http://www.lvye.org/chichi/ zh-CN meditation in action...... http://www.lvye.org/modules/blog/admin.php?key=chichi http://www.lvye.org/ http://www.doyouhike.net/forum/ http://blog.sina.com.cn/veg http://blog.sina.com.cn/u/1248006474 http://zjchemy.spaces.live.com/PersonalSpace.aspx?_c02_owner=1 http://blog.sina.com.cn/gbpress http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi http://www.lvye.org/chichi/c_1 http://www.lvye.org/chichi/c_2 http://www.lvye.org/chichi/c_4 http://www.lvye.org/chichi/c_6 http://www.lvye.org/chichi/c_7 http://www.lvye.org/chichi/c_8 http://www.lvye.org/chichi/c_9 http://www.lvye.org/chichi/c_10 /modules/blog/data/theme/css/leaves.css /modules/blog/data/theme/calendar/win2k-cold-2.css http://www.lvye.org/chichi/m_201001 http://www.lvye.org/chichi/m_200912 http://www.lvye.org/chichi/m_200911 http://www.lvye.org/chichi/m_200910 http://www.lvye.org/chichi/m_200909 http://www.lvye.org/chichi/m_200908 http://www.lvye.org/chichi/m_200907 http://www.lvye.org/chichi/m_200906 http://www.lvye.org/chichi/m_200905 http://www.lvye.org/chichi/m_200904 http://www.lvye.org/chichi/m_200903 http://www.lvye.org/chichi/m_200902 http://www.lvye.org/chichi/m_200812 http://www.lvye.org/chichi/m_200811 http://www.lvye.org/chichi/m_200810 http://www.lvye.org/chichi/m_200809 http://www.lvye.org/chichi/m_200808 http://www.lvye.org/chichi/m_200807 http://www.lvye.org/chichi/m_200806 http://www.lvye.org/chichi/m_200805 http://www.lvye.org/chichi/m_200804 http://www.lvye.org/chichi/m_200803 http://www.lvye.org/chichi/m_200802 http://www.lvye.org/chichi/m_200801 http://www.lvye.org/chichi/m_200712 http://www.lvye.org/chichi/m_200711 http://www.lvye.org/chichi/m_200707 http://www.lvye.org/chichi/m_200705 http://www.lvye.org/chichi/m_200612 http://www.lvye.org/chichi/m_200611 http://www.lvye.org/chichi/m_200610 http://www.lvye.org/chichi/m_200609 http://www.lvye.org/chichi/m_200608 http://www.lvye.org/chichi/m_200606 6 21 21 23 (1) 2 3 4 5 > 闲聊 http://www.lvye.org/chichi/c_1 http://www.lvye.org/chichi/b_41179 朋友的小孩都到了开始做诗的年纪，偶尔惊艳一下下也会令当娘滴激动不已。热情呈现却横遭冷评“不率真”。。。。等到俺醒悟过来时早已经是悔之晚矣，才想起来：小孩子不“率真”或许略失美感，但到了年纪一大把却依然“率真”，就简直是一种恶疾咯~~~~~~ 1 http://www.lvye.org/chichi/b_41179 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Sat Jan 23 21:19:43 CST 2010 21:19:43 2010-01-23 广告 http://www.lvye.org/chichi/c_6 http://www.lvye.org/chichi/b_41170 地铁大望路附近，光华路4号东方梅地亚中心，C座202室，素因代素食餐厅
据说中午有十元自助随便吃，吃饱为止。。。。。
谁有去试吃过回来报告个哈，呵呵
3 http://www.lvye.org/chichi/b_41170 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Thu Jan 21 13:17:58 CST 2010 13:17:58 2010-01-21 闲聊 http://www.lvye.org/chichi/c_1 http://www.lvye.org/chichi/b_41098 **你好！很高兴再次收到你的邮件；）


你的想法很不错，首先，十二分热烈滴支持一下~~~~~*_*
其次，所谓“实际意义”，并不能说“调查”就没有实际意义——据说，“没有调查研究就没有发言权”哈——反过来说，既然知道自己“本科未毕业”，还总是考虑必须依赖有执业资格的临床医生才能开展的诊疗项目，才该叫“没有实际意义”吧？呵呵


关于你提到的几条……
1、所谓的筛查，其目标应该不是“发现”疾病，而是跟进“诊断”和“治疗”。说得更坦白说，只能查出可能有的病（……甚至，一般的“筛查”，假阳性率往往很高哦），而不能跟进确诊和疗救，窃以为，就不必给本来就贫困的边远地区人民填堵咯。请问，在治疗选择方面，你已经有了哪些具体计划？
2、一旦确定了项目，“器械、试剂、药品……”往往非常好说
3、假使只有你们自己，找不到其他“妇科和超声医生或在校硕士或者博士”，你打算如何完成你的项目？？


0 http://www.lvye.org/chichi/b_41098 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Wed Jan 6 12:13:36 CST 2010 12:13:36 2010-01-06 闲聊 http://www.lvye.org/chichi/c_1 http://www.lvye.org/chichi/b_41053 任劳比较容易
任怨就不太容易
唯其不容易，所以……
必须要做好

1 http://www.lvye.org/chichi/b_41053 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Wed Dec 30 20:33:25 CST 2009 20:33:25 2009-12-30 闲聊 http://www.lvye.org/chichi/c_1 http://www.lvye.org/chichi/b_40963 表总是……
分析别人的时候 智慧得一塌糊涂
轮到自己就 糨糊一堆。。。。


就给你仨建议：
1，当ta是真的
2，原谅ta们
3，提醒ta要注意卫生



0 http://www.lvye.org/chichi/b_40963 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Fri Dec 18 12:03:16 CST 2009 12:03:16 2009-12-18 公益 http://www.lvye.org/chichi/c_7 http://www.lvye.org/chichi/b_40933 捐寄衣服邮寄流程

1）家里收拾出不再穿的旧衣包鞋书等等（内衣啦破洞很大啦建议自裁拖地：）
　　
2）敬请清洗干净，（能用消毒液浸泡一下最好），晒干。
这一点，是对对方的尊重与负责，还希望好心的朋友们能不嫌麻烦地做一下啦。

3）把衣物折叠整齐装袋—---在邮局有邮寄包裹专用的纸箱，但比较贵，最小的都要花8、9元钱。因此我们建议大家自找纸箱或不透明的布袋，编织袋（米袋、面粉袋，自己用布缝一个布袋都可以，比较节约。个人经验，非常好搬运，可以抓的地方多），最好先把衣物先分装进塑料袋再装进纸箱或布袋，因为这样可以避免衣物在邮寄过程中被雨水淋湿。
　　
　　注意： 此时不要把纸箱或袋子封口，因为邮局要查看里面的东西。

4）、扛到邮政局。
　　
5）、购买包裹单，5毛，包裹单要绿色的，最便宜又实用（邮局人员往往会问你要寄快件还是普通包裹，寄快件不实用费用也高），用力填上地址。
　　
6）把袋子封好（邮局会有针线提供缝袋子封口），写上地址。
　　
7）可以选择保价，1元可保100元的东东。（可选可不选）
　　
8）寄吧！看目的地的远近，每公斤收费是１---5块钱左右。

9）查询邮费的网址： http://www.website-export.com/cnps/index.php （输入两地的邮编和包裹重量即可）



from: 捐旧衣服吧






p.s....千万要自己带纸箱，去士多或者便利店和店主收购吧，1公斤0.5元，挑5层的纸箱，包装的时候把整个纸箱反转过来，外面需要没有图案，以便填写收发货地址，如果纸箱有图案，邮局会拒收。纸箱不能太薄，不然邮局也拒收。
0 http://www.lvye.org/chichi/b_40933 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Sun Dec 13 13:02:51 CST 2009 13:02:51 2009-12-13 闲聊 http://www.lvye.org/chichi/c_1 http://www.lvye.org/chichi/b_40893 我愿意
与任何生命开放交流
同时
也尊重ta们其中任何一个，
拒绝进行交流的 意愿
以及
我自己缺乏能力
以保持所有交流之畅通有效的
现实。。。。
呵呵 0 http://www.lvye.org/chichi/b_40893 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Sun Dec 6 0:40:18 CST 2009 00:40:18 2009-12-06 闲聊 http://www.lvye.org/chichi/c_1 http://www.lvye.org/chichi/b_40822 他被人们形容为“有点怪”，大约是因为做人做事从不拘一格？不过，作为精神病科医生，这或许是对他最专业的赞赏之一？！表面上，他尊重道德的约束甚至于刻板，骨子里，他内心的自我节制，却出于生命最自然的意愿；他关心自己的病人和同事，深入他们的内心去听取他们最隐秘的期待与恐惧，并帮助他们去从容面对；在他所就职的医院里，他愿意花大量时间与病患交流而非仅仅给他们开出药方，他拒绝像某些其他同事那样，与大医药公司同流合污，为了自己的声名或者物质利益，以诊断和治疗的名义损害那些病患的健康和赚钱；他参加“无国界医生”这样的志愿服务组织，他非常重视环保，上下班只使用“零碳排”的自行车，开始似乎以为他还是个vegetarian……直到后来有一次看到他大嚼黑椒牛肉汉堡……再后来又觉得那是为了劝说他那个要suicide的病患的刻意表演*_*


但是，在人们眼中从来没有任何畏惧的他，（经常看到他直面那些身体或者精神上的种种危险，如同对待自己的寻常朋友）却最终承认自己是软弱的，也会需要帮助，也有恐惧也会害怕孤独，也会令自己或者亲人朋友陷入困难之境，也会面临自己所无法控制的局面，不得不和自己认为是“cant live without it”的东西——甚至是自己身体的“一部分”！——说“bye-bye”。他就是“心灵医师”——Jack Gallagher！虽然在百忙之中，丢下很多事情都没有好好去完成，却让自己沉溺于过去甚少涉足（甚至，内心略有bs：））的美剧，呵呵，看来每个人都有therapy的需要？！




p.s. 也许我把Jack当作自己内心的写照，因为他最切近地契合了我自省时候很多很多的体验与感悟？当他在S1最后一集中向Nora承认自己也需要心理咨询，并且开始向某位没有在屏幕上露面的shrink袒露心迹，甚至承认自己有时候已经开始出现幻觉，担心自己有一天会患上精神分裂症的时候，我就对茅真说，这家伙多半是在自言自语哈。。。。。直到最后，演到两个Jack面对面坐在那里 ……@#&% 我忽然想到这应该就是我自己会被人们当作是shrink的原因吧，呵呵呵


2 http://www.lvye.org/chichi/b_40822 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Wed Nov 25 12:16:26 CST 2009 12:16:26 2009-11-25 料理 http://www.lvye.org/chichi/c_2 http://www.lvye.org/chichi/b_40631 别人送给娘的雪魔芋，最后一批做鸟这个…… 好吃极:-p



1. 将仔姜洗净切薄片，撒上盐腌10分钟，滗去盐水；
2. 木耳泡涨，择洗干净；
3. 西兰花择洗干净，切小朵，在添了一匙盐的沸水中汆至6分熟捞出控水；
4. 郫县豆瓣酱少许剁细；
5. 将雪魔芋用温水泡涨洗净挤干水分，斜切厚片；
7. 将炒锅内油烧热，下豆瓣酱炒至红色，下蒜片炒出香味，放姜片、魔芋、木耳、西兰花同炒，淋入香油，起锅装碟即成。


P.S. 原来滴recipe中，雪魔芋是要先切大条过油再切片，口感应该更好，不过偶觉得会太过油腻，省鸟~~ 发现酱紫味道也不坏哦。。。。。 原方还有用到其他调味料，并且最后要勾芡，偶觉得豆瓣滴味道已经很咸浓，并且家里面有糖尿病人不太适合用芡粉，就统统省略咯；原来米有用到滴西兰花，偶看着家里面有，配搭也粉合适就加上鸟，
0 http://www.lvye.org/chichi/b_40631 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Fri Oct 30 9:32:59 CST 2009 09:32:59 2009-10-30 闲聊 http://www.lvye.org/chichi/c_1 http://www.lvye.org/chichi/b_40626 抱歉对你很冷淡，没有信心……
发现自己内在的光还很不够广大，发现自己还远远无法容耐很多瑕疵，是因为还不曾与那活水源头真正相联结的吧，呵呵
0 http://www.lvye.org/chichi/b_40626 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Thu Oct 29 20:28:31 CST 2009 20:28:31 2009-10-29 读书 http://www.lvye.org/chichi/c_4 http://www.lvye.org/chichi/b_40604 亲爱的朋友们，大家好！


这里是与广大书虫共享好书的琪琪图书中心，此为本中心的第86次图书通讯！（过去曾发布的图书通讯请参见这里>>>>）欢迎你热情地到处转发这个链接，与更多的书虫们来这里分享好书和交流有关资讯！如果你有兴趣加入琪琪家的好书共享中心，请发邮件给琪琪到 slimfactor@163.com


如果你也有值得推荐的好书，可以放到琪琪这里供其他同样爱书的朋友们借阅；琪琪可以帮你代管爱书，出借和催还它们……（当然，你也可以在后来根据自己的想法随时收回自己“宝书”的；）如果你也愿意与其他广大书虫分享自家的藏书，还可以把你的书目和借阅办法发给琪琪这里做个链接^_*


如果你有曾经遍寻苦搜而不得的书，也可以给琪琪发送邮件，（请注明你要找的，是纸介，还是电子版的读物；）告诉琪琪在这里发布个“寻书启事”，让其他热心的书虫子们也加入你的“淘”书之旅……


这里同样最热烈地欢迎你把自己独特的读书心得与其他朋友共同分享！


关于本中心一般情况的介绍，请参见这里……
http://www.lvye.org/chichi/b_19794
如果你希望更积极地参与和交流，请访问这里……
http://tieba.baidu.com/f?kw=%D8%FD%C3%FB%BA%FE


新增书目20091027
来自悠远的电子书：
胡适口述自传(唐德刚).exe
西方哲学史
沈从文的最后４０年(李扬).pdf
陈独秀的最后15年(袁亚忠).pdf


来自ishare的电子书：
修華嚴奧旨妄盡還源觀.doc
医生对你隐瞒了什么.pdf
古代的医生.doc
可爱的洪水猛兽——韩寒最新博文精选.chm
台灣自助旅遊手冊.pdf
咖啡文化.exe
情人(杜拉斯,王道乾译).pdf
潜水钟与蝴蝶——左眼皮写下的生命絮语.exe
金融的逻辑.pdf

（在此，对与广大书虫分享好书的2位同学表达最衷心滴感谢；）））


寻书启事20091027
1，视频文件搜索……
1-1，《希波克拉底誓言》，1985年四川拍摄，导演：王苏源、潘小杨、何为、朴俊熙
1-2，《裹山》，日本纪录片
2，《今世今生》，需要纸质书，多谢；）
3，《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史(修订本) 》需要电子版，多谢咯！！
4，《游清五录》电子版欢迎发chichi邮箱；纸书的话，借看就可（联系方式请邮件；）。
5，Oxford Guide To Writing And Speaking
[作者]John seely
[出版社] oxford university press
[出版日期] 1/09/2005


本期书荐20091027
《心灵史》


这本书我不知道大家看过没有，读起来也许会感到困难，因为它涉及到比较多的历史问题和宗教问题，而我觉得作为搞文学以及一些搞人文科学的同学应该把这本书读一下，我觉得它有非常大的价值。当这本书出来的时候，正是文学暗淡的时期，它带来了光芒，大家可说是奔走相告，山东的作家张炜说过一句话，他说文学搞到这个份上才有点意思。说明什么呢？说明这本书已经触及到了一个文学的本质的问题。它非常彻底地而且是非常直接地去描述心灵世界的情景，它不是像将来我们会继续分析的一连串的作品那样，是用日常生活的材料重新建设起来的一个世界，它直接就是一个心灵世界。它是一个非常奇特的东西，是一个可以使我们叙述和了解方便的东西。


我为什么还是把它作为小说呢？抛开它的名字不说，它写的是一部教史。有很多人否定它是一部小说，觉得怎么是小说呢，觉得很奇怪，根本无法把它作为小说的对象去研究。就是说大家都不把它看作一本小说，可是我确实认为它是小说，后边我会说明我的观点的根据，我将证明它为什么是小说。


顺便再说一句，这本《心灵史》并没有在刊物上发表过，这也是比较少见的情形。它是直接地出了一本书，就是说没有找到一个愿意发表它的刊物。一般来说我们都是在刊物上先发表，然后再出书，但它没有，这也看出它不被理解的遭遇。《心灵史》有一个序言，题目叫《走进大西北之前》，这个序言很重要，可以帮助我们解读这本书。一方面是解读，一方面可以证明很多我们的猜测。它对于我站在这里向你们谈这本书有两点帮助，第一，它证实了我的一个猜想，它就是在寻找一个心灵的载体，这使我更加有信心证明《心灵史》确实是个心灵的世界，它并不是一本教史。


序言里面有一段话是这么写的，非常激昂，它说：“我渐渐感到了一种奇特的感情，一种战士或男子汉的渴望的皈依，渴望被征服，渴望巨大的收容的感情。”接下来还有一句话，说：“我一直在徘徊，想寻找一个合我心意的地方，但是最终还是选中了西海固，给自己一个证实。”第二，序言还证实了我对作品的一个结论，就是关于《心灵史》这本书所构造的心灵世界的一个特征，这特征是怎么样的呢？它说：“我听着他们的故事，听着一个中国人怎么为着一份心灵的纯洁，居然敢在2百年的光阴里牺牲至少50万人的动人故事。在以苟存为本色的中国人中，我居然闯进了一个牺牲者的集团。”这里面我们首先要有一个概念，这本书里充满了对“中国人”的批判，它老是说“中国人”苟活，但是我们绝对不能这么狭隘地去看它，它绝对不是对某一个国家，某一个政体之中的人的反抗，它只是对一种普遍性的，在主流社会里的生存状态的离异和自我放逐。所以我很怕对它的评价陷入到一个非常政治化的、具体化的、狭隘的批评中去，它的视野实在是非常广阔的。因此，我们可以发现这故事具有着一种非实在性，这恰是心灵世界的一个重要特征。


……
我想这个故事主要是写哲合忍耶的历史。我们现在完全撇开宗教，因为我是个没有宗教信仰的人，不仅对伊斯兰教，我对什么教都不了解，我只是从《心灵史》这本书里接受它所交给我的所有信息，我的所有分析都来源于这本书。我是绝对把它当作一本小说书来分析的。


那么“哲合忍耶”是什么呢？从这本书中我知道的是什么呢？我知道它是伊斯兰教的一个分支，这一个教派是神秘主义的。它在什么地方广为流传呢？它的教民分布在什么地方呢？大西北，前面所说的西海固。非常非常贫困，贫困到什么程度呢？小说里有一句话描绘他们，就是“庄稼是无望的指望”。


书里面写到贫困的情景，一个小孩子到地里去挖苦子菜，一种野菜，他跑到地里，连挖开地皮的力气都没有了，就在苦子菜旁边死了，当目睹者奔回来告诉他的母亲，说你的儿子死了，饿死了，他母亲怎么呢？他母亲正从左邻右舍讨来了一碗面糊糊，准备给她儿子吃的，一听她儿子死在地里了，她接下来的动作是马上把这碗面糊糊喝下去了。还有一个父亲，他要去很远的地方谋生打工，前途茫茫，全家都在送他，哭哭啼啼的，而他的孩子心里在想什么呢？他心里一直在想他父亲的包裹里面有一块馒头，一直在想这个馍，最后他到底还是把这块馒头偷了。就这么一个贫苦的地方，寸草不长，非赏贫瘠，这就是哲合忍耶的生存环境。在这种地方，人的欲望落在了最低点，是最适于信仰生长的地方。它有什么呢，只有信仰。人生的目的都是非物质性的。


……
哲合忍耶就是存在于这么一个生存绝境，远离物质主义的俗世，精神崇拜便不可止挡地诞生和发展壮大。现在我们大约可以看出哲合忍耶是怎样一个世界。这个世界我们是否可以下这么一个断言，就是绝对的没有物质，绝对的没有功利，绝对的没有肉体欲望，因此是绝对的献身，而且绝对的痛苦受罪。人的本性、本能总是趋乐避苦，总是趋向快乐，而避免苦难的，可是这里苦难扑面而来，你躲都躲不开，你必须违反你的本能，要创造另一种人性的方式和内容，那就是受苦、受煎熬、受难、牺牲。


张承志怎么描写这个世界呢？他给它两句话：“他们热爱的家乡永远是他们的流放地。他们的流血像家乡的草木一样，一枯一荣。”这就是张承志给哲合忍耶家园的一个定义。这本书读起来的时候，会感到困难，我劝你们不要太去追求里面的情节、人物，你们要注意它的文字。它的文字非常激昂，它是很好的诗歌，很华美，张承志一直追求美的文字。但这种美决不是空虚的，都有着重要的意义。所以当你一旦进人文字，便也进入了内容。


那么哲合忍耶的哲学内容是什么呢？就是有两句话，第一句话是“伊斯兰的终点，那是无计无力”，没有办法，也没有力量。这是一个非常茫然的终点。第二句后叫“川流不息的天命”，好像是接近循环的意思，但是我不敢断言，因为我对宗教确实没什么研究，我现在所具备的所有认识都是从这本书来的，而我们今天只谈这本书。再则，就是这个哲合忍耶宗教有着非常非常严格的仪式，它的仪式非常简单，但是非常的严格，这个仪式叫打依尔。这个打依尔就是大家围坐成一个圈子，中间是一张矮桌，一个专门的单子蒙着，上面烧着香，然后大家摊开了《穆罕麦斯》（《穆罕麦斯》是他们的经书），然后开始念，必须要经过洗澡才能来念。只要说一个例子就能证明它的严格性，那就是它永远不中断。


如果哲合忍耶遇到了巨大的灾难——灭教，譬如说同治十年，同治十年的灭教对哲合忍耶来说是非常非常惨痛的，大家全都潜入地下，无论是中断多少年以后再坐到这里，也必须一代人一代人地回想，回想当时我们最后一次打依尔说到哪一页上，再顺着它往下念。所以它永远不会中断，它总是连着的，还因为这个缘故，全国各地的哲合忍耶都是在同一天里读着同一页，还因为每天规定是读五页。它永远不会错的，不是说今天你读到这他读到那儿。巨大的凝聚力，就是以打依尔这种形式造就的。


……
“手提血衣撒手进天堂”——是为其最肯定，扩张，发扬的情状。他在哲合忍耶的历史上寄托了他纯精神化的价值观，完全无视无论历史也好，宗教也好，其存在的现实内容，他说：“几十万哲合忍耶的多斯达尼从未怀疑自己的魅力，他们对一个自称是进步了的世界说：你有一种就像对自己血统一样的感情吗？”


《心灵史》所以是小说的最后一条理由是由叙事者——“我”的存在而决定的，我宁可将“我”看作是一个虚构的人物。这个“我”，不仅讲述了哲合忍耶的故事，还讲述了他讲故事的情景。他虽然笔墨不多，但却没有间断刻划描绘“我”。他描绘“我”是“久居信仰的边疆——北京城里的我”；“我偏僻地远在北京”，等等，都是将“我”描写成一个边缘人，然后如何走入信仰的中心——哲合忍耶。这就是在关于哲合忍耶的全部叙述之后的叙述，也就是“心灵史”所以命名的由来。


现在，我想我已经说明了我的理由。那么，大约我们也可以了解，《心灵史》的心灵世界与现实世界的关系是怎么的一种关系，我以为是一个较为单纯的关系。哲合忍耶几乎原封不动地成为创作者的建筑材料，而终因创作者的主观性而远离现实，成为一个非实在的存在。我所说的“非实在”里绝对没有贬意，如同以前说过的，它是心灵世界的特质。


（来自：王安忆）


目录
走进大西北之前——代前言
第一部　红色绿旗
第01章　什么是哲合忍耶
第02章　圣域
第03章　圣徒出世了
第04章　穷人宗教
第05章　仪礼
第06章　出河州
第07章　抓住你的历史
第08章　圣战的定义
第09章　绿旗红了
第10章　束海达依的起源
第11章　光阴
第二门　真实的隐没
第01章　黑视野
第02章　衣扎孜
第03章　人民的暴力主义
第04章　书耻
第05章　守密
第06章　在无声无形之中
第三门　流　　放
第01章　六年
第02章　早盖的房子
第03章　哈密瓜的传说
第04章　充军黑龙江
第05章　知的遗训
第四门　新 世 纪
第01章　复苏的世纪初
第02章　背起背筴，走上大道
第五门　牺牲之美
第01章　入海口
第02章　黄土中的铁军
第03章　懒寻旧梦的记事
第04章　穆生花与李得仓
第05章　云南与贵州
第06章　董志塬
第07章　为着牺牲
第08章　十三太爷进官营
第09章　正月十三
第10章　女人
第11章　八大家
第12章　艾台依吐
第六门　被侮辱的
第01章　男孩出幼
第02章　瞬忽的弦月
第03章　冷面的人
第04章　致统治者
第七门　叩开现代的大门
第01章　十八鸟儿出云南
第02章　追随者
第03章　西海固
第04章　天下大势，合久必分，分久必合
第05章　进兰州
第06章　沙沟诗草
第07章　天问
后缀


作者简介
张承志，男，回族，笔名：张录山,1948年生于北京。原籍山东省济南市。曾供职于中国历史博物馆、中国社会科学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学等处。现为自由职业作家。1978年开始笔耕。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。已出版著作30余种。上世纪八九十年代，以“理想主义气质”著称。


1984年，他到回民聚集地西海固，在那里结识了一大批哲合忍耶的教友，他们为了维护信仰的纯洁及心灵的自由而不惜牺牲的英雄主义精神极大地震动了张承志。他不仅成了哲合忍耶教徒，而且用文学的形式写了一部宗教史《心灵史》（花城出版社1991年初版），在文坛引起了很大的震动。


下载阅读
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分享目录20091027
你也可以在下面的地址参阅分享中心的书目，或邮件到 slimfactor@163.com 查询最新版本，谢谢；）
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1 http://www.lvye.org/chichi/b_40604 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Tue Oct 27 17:28:02 CST 2009 17:28:02 2009-10-27 闲聊 http://www.lvye.org/chichi/c_1 http://www.lvye.org/chichi/b_40390 如果真的能够 感应,你也许就会了解到,他 并不曾 到来,不曾是那个,很多人都以为自己已很熟识的人,那个,给很有人温暖和关爱,那个宽厚的坚强的能忍耐的不愿轻易表露出痛苦的 人. 你也许就会感应到,那个其实是孤傲高洁的灵魂,唯美的宁折不肯弯的性情还有......他 并不曾 离去,只不过,在人群中,更静默,更孤寂 0 http://www.lvye.org/chichi/b_40390 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Sat Sep 26 7:03:42 CST 2009 07:03:42 2009-09-26 读书 http://www.lvye.org/chichi/c_4 http://www.lvye.org/chichi/b_40299

初夏的某个下午，我走在城郊的林荫小道上，天高云阔，半空漂浮着的大朵白云好似棉花糖，触手可得。周身安静极了，仿若逃离了喧闹的城市，进入了另一个奇妙的世界。苍穹之下，我禁不住追问：这样的生活可否留存？


我们生活在一个动荡不安的世界里，我们深受生活环境和各种教育、竞争、侵略、暴力的影响，我们深受所有这一切控制的心智和智慧，可能获得完全的自由？找一个闲适的午后，与克里希那穆提对话，探讨一下如何《面对危机中的世界》。


如果你能够真正地倾听，你就不是在听克里希那穆提，而是在倾听你自己。如果你能够全神贯注地倾听，不只用外在的耳朵听，而是用全身心深深地倾听，那么你就能够听到任何事情，你的全部存在都会在当下完整地呈现。


什么是智慧？佛陀的慈悲和爱是智慧吗？慈悲本身就是智慧，爱本身就是智慧。不是巧妙的思想的智慧，不是计算或者记忆的智慧，而是痛苦终结了以后升起的慈悲的智慧。我们人类拥有与生俱来的智慧，这种智慧在很大程度上左右着我们的心智，让我们在记忆和经验的基础上行事。


智慧需要安全感，只有当它感觉自己是安全的，它才会显现出无与伦比的美妙与优越。可是智慧如何才能摆脱恐惧，找到彻底的安全呢？克里希那穆提在《面对危机中的世界》里，用一种相对比较锋利的语调，直击了这个相对比较形而上的问题。这个问题至关重要，因为它同爱、死亡、痛苦、人际关系一样，是生命中最重要的问题之一。也许，如何找到我们真实而深邃的安全感，比所有其他问题都更加重要，它意义重大，生死攸关。


一颗拥有智慧的心灵，会时刻保持怀疑的警醒态度，它会对周遭的一切表示疑虑。这并不是说它厌世、叛逆，而是因为它时刻让自己保持活跃的状态。怀疑让智慧的心灵对事物保持公正的态度，不偏见，不偏激。


与克里希那穆提对话，就如与一位老友交谈，温良的言辞之下，隐藏的都是洞察世事的智慧与机锋。你想要在智慧层面上与之交流，却往往会被他的智慧所吸引；你想要改变这样的对话局面，却往往心有余而力不足。这该如何是好？在《面对危机中的世界》里，克里希那穆提便告诉了你如何拥有这样的智慧：要独自面对这个世界，要过创造性的生活，要擦掉从孩提时代便形成的心理创伤，要跳出对教条、信仰、财产和他人的执着，要以爱和慈悲来获得自由，要懂得什么才是真正的生命和死亡。


生活在危机四伏的环境中，走在生命的道路上，以一种澄澈空灵的状态，遇见一颗诚挚恳切的心灵，碰撞出一段美妙激情的智慧，幸甚！


（来自：大约在秋季）


目录
前言
2.创造性的生活
3.思想造出的形象毁掉人际关系
4.擦掉心理创伤
5.教育、科学、政治、宗教无法消除人类的痛苦和冲突
6.恐惧造成对信仰、教条、他人或者财产的执着
7.神圣的生活
第二部分
8.摆脱问题的困扰
9.时间和思想的局限性
10.问答录一
11.问答录二
12.爱终结自私自利和痛苦
13.懂得生命就是懂得死亡
译后记 遇见克里希那穆提
附录
注释


作者简介
克里希那穆提（J.Krishnamurti 1895—1986）：印度著名哲学家，20世纪最受推崇的心灵导师，是与20世纪60年代开始的“新时代运动”（New Age Movement，又称“东西文化合流运动”）紧密相关的思想大师，在西方有非常大的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的思考来照亮自己。他经常教导学生：只有洞察这充斥着暴力和冲突的外部世界，才能真正懂得自己；只有脱离尘世的法则，才能不为世俗生活所累。他一生都在帮助人类从恐惧中彻底解脱，体会生活的真正乐趣。他的四十余本著作，全部由演讲和谈话集结而成，目前已被译成47种文字出版，在欧美、印度及澳洲产生了广泛而深远的影响。大陆已经翻译引进过他的多部作品。


译者简介：
依妮：生于20世纪70年代，毕业于四川大学。2000年至2005年任职世界500强外资企业，美国项目管理协会认证的注册项目管理专家（PMP）。2005年以后主要从事精神觉醒和灵性成长方面文章的翻译和写作。古典文化、哲学、佛教和瑜伽爱好者。


出版信息
出版社：中国长安出版社
页码：230 页
出版日期：2009年07月
ISBN：751070037X/9787510700378
条形码：9787510700378
包装版本：第1版
装帧：平装
开本：16
正文语种：中文


在线阅读
http://book.qq.com/s/book/0/17/17763/index.shtml


感谢
墙裂感谢Enid同学滴赠书；）
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1 http://www.lvye.org/chichi/b_40299 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Mon Sep 14 6:33:19 CST 2009 06:33:19 2009-09-14 闲聊 http://www.lvye.org/chichi/c_1 http://www.lvye.org/chichi/b_40247 （来写介个命题作文，呵……；）
最好不要试图去“理解”，甚么叫做“放下自己”，因为那会让你“越来越放不下”，呵呵呵


如果你能意识到 自己，是无论如何努力也无法“放下”ta；如果你能够警醒到 自己，在千方百计掩饰逃避对抗挣扎毁坏 ……@#%& 之际，却与这个看不见摸不到却也甩不掉的“自我”紧紧相依深深相许认同呢~~~~~~~~~~ 人们说着“放下自己”的时候，往往是先制造了一个更“假”的自我，然后装模作样地“放下”ta，而那个更隐秘的一个，却被把持得更深切了呢。


So，如果你要我说，若你实在无法“放下”自己，就“拿着”ta好鸟~~~~
4 http://www.lvye.org/chichi/b_40247 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Tue Sep 8 22:04:46 CST 2009 22:04:46 2009-09-08 料理 http://www.lvye.org/chichi/c_2 http://www.lvye.org/chichi/b_40175 有天跟茅真去早市给娘买些水果，忽然看到居然有卖凉薯滴……

很兴奋滴上前，一下子就两手各抓鸟一大只，跟茅真说，给咱娘带一只，咱们也切一只——给你先尝尝，哈！旁边买菜的人见偶如此熟稔好像很专家滴样子，就问偶ta好不好吃，怎么样子吃法，有什么营养，etc… 偶说很好吃滴，剥掉皮生吃就成滴，恩……有啥营养嘛倒忘记鸟~~~~~~~~~汗-_-!!!!!!


回家赶紧上web复习一下下……
凉薯和红薯一样，都是来自外国的“舶来品”。凉薯和红薯的原产地都在南美，大概都是在明朝年间传入我国。但传入后的知名度却相差很远，红薯在我国是人人皆知，凉薯却只在南方一带才稍有“名气”。


凉薯有许多别名，例如叫沙葛、豆薯、地瓜、凉瓜…由于它的皮十分好剥，又被叫做扯皮薯或者剥皮薯。凉薯营养丰富，含有人体所必需的钙、铁、锌、铜、磷等多种营养元素。此物性平味甘，能止渴生津，用治暑热烦渴，还能够解酒毒。现代科学研究还发现它还有降低血压、血脂等功效。和红薯一样，凉薯也是一种高产作物，亩产可达数千斤甚至万斤以上。因此在我国南方，有些地方将凉薯作为一种主要的经济作物来栽种。在南方的时候，到了夏秋之交，凉薯上市了。菜场里小山似的堆着。很奇怪的是，一旦出了产地，ta就杳无音信咯，很多本地人根本连名字都米有听说过。


凉薯个大，皮薄，肉脆，味甘。红薯的形状各种各样，凉薯却只有个子大小的区别，模样却始终保持着一种执着的扁锥体，常见的在一两斤，大的可达五六斤。凉薯的皮呈黄白色，很薄。剥了皮的凉薯洁白，光滑，令人爱不释手。凉薯可以生吃，也可以炒熟吃。生吃的味道有点像荸荠，熟吃的话可以用番茄酱炒，或者配搭其他蔬菜（比如胡萝卜、西芹和腰果）、豆制品（比如素鸡）一起炒着吃。 记得有年过年时候还用它加上老馒头、山药、豆腐等等食材烧过一只vegetarian版滴狮子头涅；）））


下面这个涅，是今天早晨拌滴小凉菜——甜辣凉薯



把凉薯切片然后拌上少许白糖、白醋、油辣子、香油，很简单，也很好味~~~ 1 http://www.lvye.org/chichi/b_40175 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Tue Sep 1 16:52:57 CST 2009 16:52:57 2009-09-01 读书 http://www.lvye.org/chichi/c_4 http://www.lvye.org/chichi/b_40032 《宽恕就是爱》



这次，先上个另类书评，“不同的声音”, 呵呵……


那就很像morten最近所热心读诵的《化性谈》，本来是很好的一部小书，拿来反省自己是怎么都不会为过滴，而当你开始推荐ta给其他人们去读的时候，难免会被一些人误以为某种隐隐的，却又是很偏激的 说教，于是，就会碰到坚硬滴reactions，呵呵……当然，那其实也很自然咯，也没啥所谓的咯；））


另外还有些慕道者（如hehe等同学），这些书虽然不断强烈地吸引你，但阅读它们却总令你更添困惑烦恼而非清新解脱么？或者读书大约并非适合你修行的magas？那么，早该远远地丢了它们哈，从你真实的生活去汲取或甜或苦的养料，从你身边的人们那里去收集支持或者反对的能量来吧！！


书友评论
不同的声音（from Sasaknife）


今天进douban，恰好看到首页里在推荐这本书，貌似现在还很火，我点击进去快速浏览了一下，通常这种哲理散文在我看来不具备可读性，因为不实用。它有可能会成为某个正处于迷惑期或低潮期正经受失恋背叛欺骗的人的一剂灵药一根稻草。爱这个词简直太博大精深，它是各种心绪态度情节的综合。由此引申去，可以说，放弃是一种爱成全是一种爱隐瞒是一种爱，甚至，恨就是爱。欺骗也可以是善意的，因为爱。都不过是一种说法而已，非要把一切归根于宽恕、消退心头怨恨，才能解脱，也未必，有些自以为是，还说得这么言辞恳切，情深意重。那你不是圣母就是耶稣。生命本身就充满一场接一场的意外，爱恨情仇就像人的7情6欲一样真实存在，这是你无法避而不见的。换言之，恨与爱同在，这是规律。痛苦的根源来自欲求不满。成长中，世界终究会逐一展开，面对广博人间，我们既要勇敢探索，也要懂得自我保护。


书中宽恕的四大原则中提到：大多数人不断试着宽恕，但总想先宽恕别人，才宽恕自己。这样做反而会滋生真正的问题，因为并不是每个人都想要被宽恕。不接受宽恕的，大有人在！有些人甚至拒绝相信自己是有罪的！你曾试过宽恕一位自认为无罪的人吗？那是行不通的！无论你如何努力，他就是不肯接受你的宽恕。


这段话太形而上了。所以依你这样说，“因为有人并不相信自己有罪的，所以你必须先宽恕自己，”那你自己的罪恶又自何而来？宽恕自己什么？是原谅自己给了他人犯错的机会么。并且，这句“无论你如何努力，她就是不肯接受你的宽恕”，我看了实在觉得太有喜感了。。。


所谓的奇迹课程，推崇的就是唯心主义，跟树动风动还是心动其实本质是一样的，有提到：“造成我们痛苦的，并非问题本身，而是我们对问题的想法”。这么说来，只要顺应事实去改变想法，痛苦皆是不存在的了。这样看来，又觉得好像宗教色彩很重，有种放下一切立地成佛的感觉。真是越看越纠结~


如果说宽恕真的起到作用，那我宁愿相信这样的生活态度。任何人对我做的任何事情，我不会再有怨言，因为他是自由的。并，任何人任何事情也都无法再带给我任何束缚，因为我是自由的。


也许是因为性格里自私的因素比较多吧，至少我觉得这样的自我比起苦口婆心的感化、所谓的大爱，要来得真实。我曾经在失意时也追寻着这类哲学散文书籍的步伐，可是过后却发现只是短暂的自以为解脱，其后反而更加混沌不清。唉，或许真是境界未到。


人的内在性格，决定他们对事情处置的态度不同。有些进入迅速。有些渗透缓慢。有些若即若离，趋向消极沉默之后，再回头衡量。能够放下的，便能够忘却了。这样一个过程，有时间自然会水到渠成。但是忘记和放下并不等同于宽恕。人与人之间是平等的，至少我更接受原谅这个词。多少含有无奈但只能如此的成分，而宽恕……你以为你是谁？


说到底，其实是我很讨厌宽恕这个词。


（from Sasaknife）


本书选读
了解自己渴望的是爱


我以为自己渴望的不过是更多的金钱、更多的性快感、更大的肯定，或更加健康，其实我真正渴望的只是爱。我以为只要证明你是错的，我就变对了，其实我真正渴望的是爱。我以为你若因所犯的罪过而受罚，我就会觉得好受些，但我真正渴望的其实是爱。


我的朋友，我真正渴望的不过是你的爱！我若对你的爱有信心，其他的事情都好谈，我好歹都会找到某个方式来接受它们并加以解决。追求完美的人们常须付出相当大的代价，才会懂得完美是不存在的。别人不是为了使我们快乐而来的，他们只是来帮助我们学习。在这依稀犹记的目标下，有一种爱的记忆将我们紧密结合在一起。


我们来此是为了爱和学习，而不是被强迫学习或去爱的，因此，让我们彼此自然地互动，一方出现时，另一方也会随之出现。生活未必会按照我所想要的方式进行，有时我要你取悦我，但你进入我的生活是为了唤醒我，你纯粹是来此帮我学习自我负责的。我们共舞的方式是，我不断要你给我想要的东西，但你却经常借故跳开。于是，我开始认为你不爱我了，并对你产生怨恨，我怨恨是因为我认为你故意不肯满足我的需求。


然而，你不是为了满足我的需求而来的，你只是帮我看到自己的需求，我才能学会去满足自己的需求，这才是你来此世的目的。当你的目的完成时，我们双方都会因你而获得自由。


你知道吗？我以为我想要你满足我的需求，但那不是真的。其实我是希望你能满足你自己的需求，我要你快乐。你若离开我，我只想知道你并不是拒绝我，我只想知道，你是爱我的。一旦我知道了，就不会挡住你的去路。事实上，我将打开门，并为你祝福。


我不愿你为了我而老做违背你自己心愿的事，我也不愿活得有违自己的心愿。我知道我们全都有选择的自由，无论你作何种选择，我只想知道你仍爱着我。那是我内在小孩的需求，即使我逐渐老去，那个内在小孩不会因而消失。他的胃口只会愈来愈大，在我内心里更加横行霸道。他会索求他所需要的，不再羞于启齿。他以前会玩些伎俩来控制和争取想要的东西，那是因为他未曾被聆听。现在，他知道我在听，所以他只要求一件非常简单的事：“我只想知道你爱我。”


当我陷入痛苦、混乱、受伤、悲伤时，我只想知道我仍被爱着。我只要知道这一点，痛苦就会开始减退，疏离感就会逐渐弥合。只要我知道自己是被爱的，情况就会有所转机。但是除非我先明白自己渴望的是爱，而且有勇气要求爱，否则我的生活不可能有任何转机。


我所有的感觉，不过是内心传递给自己的讯息罢了，那讯息便是：我不觉得爱自己，也不觉得爱别人。有时我过度膨胀自己，有时又不够开放。有时让自己被人踩，有时又去踩别人的脚趾。我不觉得被爱，也不觉得自己有爱心。这都是我应该看清的事实。看清之后，我必须作一选择：“我渴望的原是爱。”除非我此刻下此决心，否则我无法继续这趟宽恕之旅。


是的，感到痛苦，并没有关系。那只是在告诉我，我渴望爱。疏离、生气、嫉妒、罪恶、悲伤等感受，也不过是在告诉自己，我渴望的是爱。


奇妙的是，当我不再辩护或谴责自己的感觉时，它们就会带领我到那只能被爱填注的空虚之处，而爱总是先从自己的心内开始萌生。你的爱可能会适时加入，但我无法依赖你的爱。当我开始爱自己时，爱就会进来，而且当我开始爱你时，爱也会进来。
……


目录
推荐序：超越恐惧选择爱 By 张德芬
.
宽恕十二招
译者序一：宽恕的真谛 By 若水
译者序二：找回内在的爱 By 周玲莹
前 言
简介：宽恕的四大原则
第一要诀：对自己的平安负责
第一招　承认恐惧
第二招　了解自己渴望的是爱
第三招　收回投射
第四招　对自己负责
第二要诀：找回你我的平等之处
第五招　放下自我批判与内疚
第六招　接纳自己及待人如己
第七招　乐意学习与分享
第八招　做自己的主人
第三要诀：信任自己的生命
第九招　接受人生课程
第十招　认出一切都没有问题
第十一招　看镜中人生
第十二招　开放心灵
第四要诀：铭记“生命是爱”
.
无条件的爱
译者序一：来自圆满自性的讯息 By 若水
译者序二：与心对话 By 周玲莹
前 言
一 关键问题
二 修炼
三 兄弟
四 诠释
五 奇迹
六 善用现有的一切
七 向神圣之境开放
八 学习倾听
九 无条件的爱
十 开启心门
十一 停止奋斗
十二 心胸坦荡
十三 清醒的心
十四 消除匮乏之念
十五 感恩之心
十六 放下执著
十七 神性的光辉
十八 另一种存在次元
十九 “同意”的暴行
二十 罪与罚
二十一 力量与成就
二十二 不吝惜你的爱
二十三 爱的漫步
二十四 外境之幻
二十五 奇迹——有为之终，无为之始
二十六 宽恕之路
二十七 小我之死
二十八 天恩无限
二十九 祝福偈


作者简介
作者：保罗.费里尼 Paul Ferrini
《奇迹课程》的资深讲师，出版过很多畅销著作，因通晓老庄易经等东方玄学，故他的作品多具禅味，又处处落实于身心的成长，他以宽恕和爱来治愈人们的恐惧和羞愧，教人以开放心态接纳自己和别人的神圣自性，进而欣然面对日常生活的挑战。著有《The Twelve Steps of Forgiveness》;《Love Without Conditions;The Silence of the Heart》.等脍炙人口的著作。


译者：周玲莹
身心灵著名翻译家，中国台湾辅仁大学社会系毕业。曾长期任职商界，后转入心灵领域，从事身心灵整合的探讨，近十年来带领心灵成长读书会。历任“中华新时代协会”特别助理、“奇迹资讯中心”执行秘书，现任“奇迹资讯中心”顾问，文章多刊于奇迹课程中文网站。译有《宽恕十二招》、《无条件的爱 ── 与心对话》、《一念之转 ── 四句话改变你的人生》。


审订：若 水
身心灵首席翻译家，在灵修圈内享有很高盛誉。生于中国大陆，长于中国台湾，居于美国加州。中国台湾辅仁大学中文研究所与美国波士顿学院神学研究所硕士。融会儒学、老庄、禅密与基督教的精神，应用于心理和灵修辅导工作。著述与译作颇丰，如：《事事本无碍》、《明日之我》、《从已知中解脱》、《超个人心理学》、《告别娑婆》、《奇迹课程》，以及《创造奇迹的课程》、《生命的另类对话》、《从佛陀到耶稣》等“奇迹课程导读系列”。目前主持奇迹课程中文网站，每年定期巡回海内外讲解《奇迹课程》。


出版信息
中国社会出版社 2004年第一版 ISBN：9787508700250
中国友谊出版公司 2009年第二版 ISBN：9787505725157


感谢
感谢本中心某书友曾热心提供滴本书电子版，很抱歉的是，偶居然忘记您是哪一位咯；（（
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1 http://www.lvye.org/chichi/b_40032 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Sun Aug 16 22:22:51 CST 2009 22:22:51 2009-08-16 闲聊 http://www.lvye.org/chichi/c_1 http://www.lvye.org/chichi/b_40027 我其实不是在安慰你，给你举我和茅真的事情为例是很真实切近的，就像我上次给你写的那个小文，也许你并未曾体会到？呵呵。


我和茅真之间的矛盾，也许比你和H之间，是有过之而无不及——即使在人们赞叹他的好脾性，艳羡我们之间的关系时，我仍能清醒地体认自己内心无法被满足的“需求”；不过，同时我会更清醒地发现，我们之间的“问题”，正如你们之间的那样，也就是女人与男人之间千古以来都未曾被解决过的！——到底女人对男人要求什么？需要男人怎样做？也许对于男人来说，女人是永远无法被满足的，即使自己努力又努力，最好的，也只能暂时性地一过性地平复女人的情绪，却无法学会顺应女人“需求”的变化，于是，心理学家教女人努力调整，调整心态调整自己的情绪调整自己的目标和行为方式……这也是我自己经常在尝试做的，也是有时候用来“安慰”其他女人的，但也发现这些做法，另外有个诟病就是它往往以压抑牺牲女性内心最自然产生的期求与愿望为代价了。


而这些，就成为如今我经常告诉所有姐妹的那些话儿的根由……清醒吧，看穿造物所有的设计吧，其实我们~并~不~需~要~个~男~人！我们的愿望他们根本无力体会无法去满足，我们在这个世界上注定最终只能依靠自己获得那最基本的“安全感”……只有体会到这一点时，女人们才能真正地 自 由，可以选择单身，也可以选择去做一个男人的GF或LP，去表演大家眼中所谓的 幸福，呵呵……（也许是chichi太悲观，在chichi看来，俗世所有这些女人的“幸福”景象，不是因为睁眼瞎，就是太清醒之后的装糊涂；）））


最后……其实我真正关心的，却是你的计算机，呵呵，它还能修好么？如果你想要换个机器，大概有哪些怎样的要求呢？所有这类问题，本来就应该直接拿来跟茅真同学讨论不就很简单了么？！一来这是他的专长，非常愿意 示人；二来男人对于还“不是自己的”女人，往往会更有耐心撒，哈哈哈哈哈哈




p.s. 还要分享个隐隐中的体会：没有肌肤之亲，这些隔阂貌似都是很致命的？呵呵……当然，我这样说也并非怂恿你拉ta下水让ta沦陷——即使，感觉那样了以后，很多事情就会变得相当容易咯。


0 http://www.lvye.org/chichi/b_40027 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Sun Aug 16 7:22:38 CST 2009 07:22:38 料理 http://www.lvye.org/chichi/c_2 http://www.lvye.org/chichi/b_39919 把冻豆腐捏碎配菜是偶然发现的小窍门，后来发现很容易做又百搭好吃，比如……



这是炒苦瓜碎…… 先在油锅中煸香生姜末，把冻豆腐末丢进去用中火炒至略干，再放入切碎的苦瓜，翻至苦瓜颜色转为翠绿色，加一点盐和蘑菇精起锅



这是炒西红柿……也是先在油锅中煸香生姜末，把冻豆腐末丢进去用中火炒至略干盛起；另起锅炒切成滚刀块的番茄至熟软出汁，再放入炒好的冻豆腐末，颠翻均匀，用盐或者生抽调好口味即可。也可加入熟青豆作为点缀撒~~~ 3 http://www.lvye.org/chichi/b_39919 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Wed Aug 5 21:08:13 CST 2009 21:08:13 2009-08-05 关心 http://www.lvye.org/chichi/c_9 http://www.lvye.org/chichi/b_39913 就在这一天遇到位有些特别女性，大概用了1个小时，听她给我讲述她那个不寻常的“病”……


我这个病是生孩子那年做下来的，孩子如今也快3岁了。那天干活儿干得太累啦，我坐在那里也不知怎么的就睡过去了，说是睡过去了吧，旁边人说的话我可全能听见，还知道有人来叫我推我拉我，我心里头很明白，也着急想赶快醒过来，可就怎么都醒转不过来。这样的事情后来又发生过好几次，去过乡里后来又给转到县里检查，头颅CT啥的检查都做过了，前后花了两千多块钱，就是没查出到底有啥毛病，中药西药啥的也给开过不少，（她给我看她那些药物的包装盒，主要是些声称活血醒神改善脑循环之类的中成药）吃过也都不太管用。


我问她，那么后来呢，每次都是咋醒过来的？她说自己接着就会睡上一宿，到第二天早上该起床的时候就醒了。听过她的讲述，再详细看过她所有的病历记录和检查结果，第一个判断是她需要接受心理学（包括人格等等）的系列测试，然后可能经过一些行为治疗的辅导矫治，etc. 后来，忽然心里一动，轻松地对她说，你这个病其实一点儿都不复杂，只不过，一直都看错了医生呵，他们在这个方面都不太专长呢。我告诉她，你不用再花钱做那些检查了，也不用吃药的，你可以告诉你周围的人，你这个病其实不要紧，也很容易治的。如果他们有够信任你，你还可以让他们来帮助你恢复！具体的做法是，请他们下次再看到你又“昏睡”，拉你也没有任何反应的时候，就不要再来拉你了，而是对你说：“你太累了，需要睡一觉，睡够了就醒了，睡够了就好了！”然后就随你去睡咯。我告诉她，这样的话，她的“病”就会越来越轻，最后完全治好呢。


虽然我们之间的语言交流还不是很通畅，有些话要反复好几次才能彼此make understood，但是她看我眼神的变化却明白无误：她已经完全听懂了并且认可我。后来，她还主动跟我说起，她看过的有个医生已经有怀疑到她，而她自己也慢慢体会到，自己这个病不是病在身上而是心上。她说那个医生告诉过她，心上的病非常不好治，没有药可以吃。我说，对，药是治不好心病的，但是，只要用“对”了心思，那病也就没了。我告诉她，她这种病其实非常普遍，很多人，尤其是女性，都在自己的一生当中遇到过，只不过，大部分人的经历都很短，很容易地就过去了。而另外一些人呢，比如像她这样，会稍稍困难一些，那也只不过是因为欠缺了一点点 了解，而每当这些人开始 了解 了，病也都会慢慢好起来了。


再去看她的眼睛时，我发现里面添了道用言语无法描述出来的动人的光彩…… 那不是被照耀的反射而是从内里散发出来的，那一刻，在心里面不由地大声说了句“赞美主” 1 http://www.lvye.org/chichi/b_39913 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Wed Aug 5 7:58:52 CST 2009 07:58:52 读书 http://www.lvye.org/chichi/c_4 http://www.lvye.org/chichi/b_39734 《字里藏医》


被人推荐看这本书也有很久了，直到有次去访个N久不见的老朋友，恰好在ta的书架上看到，于是拿过来翻翻…… 看到的第一行字就是：
“我是在把中医的术语翻译成英文的时候，发现自己不识字的。 ”
（也不知为何就被这句简简单单的话击中，有了“一见钟情”的觉受，呵呵；）


粗粗地翻看，还以为是一本“说文解字”类的书，细细去品，才深味作者徐老师（字文兵，厚朴中医学堂堂主；）厚重的中医功底力透纸背！也许即使是初学传统中医的我都无法完全认同、接受他所言传中的所有，但无可否认的是，身心灵都为它所带来的“补”“益”而温润地滋养~~~~~~ ^_^


本书选读
健康


现在人们都在说"健康"，还衍生出了"不健康"、"亚健康"等词汇。大多数人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其实，仔细分析一下"健康"的含义，便能够理解古人有关身体或者心理、精神的理念，也不至于将其只对译成英语的health或healthy了。


"健"既是形声字，又是会意字，发音与"建"相同，含义相近。"建"是动词，是会意字，从廴（yJn），有引出的意思；从聿，意为律。《说文》："建，立朝律也。"后来引申为创造、设立。"建"的背后就是能力和能量，所以凡是用"建"加上其他偏旁组成的字，大多含有有力的意思，比如"腱"是坚韧有力的筋，腱子肉就是绷紧发力的肌肉；"犍"是力大无穷的公牛；"键"是金属制作的坚固有力的关辖，固定门或者车轴，等等。


"健"从人从建，含义是有力的。《增韵》："健，强有力也。"可以作形容词，比如杜甫《兵车行》："纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。"方苞《左忠毅公逸事》："健卒十人。"鲁迅《悼杨铨》："何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。"


"健"也可以作副词，含义是有力地，比如"天行健，君子以自强不息"，健步如飞、健在、健壮、健美、健硕等。"硕"是块头大，"健"是有力量。


在使动用法中，"健"可以作动词，含义是"使之健"，也就是使之有力的意思。比如我们常说的健身、健体、健胃，等等。很多人胃肠蠕动呆滞缓慢，常常出现宿食不消、心下痞硬、口臭咽痛、嗳腐吞酸的症状，使用消食化积的药物，或者予以点穴针刺，能够使胃肠得气有力，生动活泼起来，所以叫做"健胃"。力源于气，有力者源于有气。元气足则神明健，谷气足则体健。"健"的反义词应该是"痿"或"废"吧，蔫头耷脑、垂头丧气、萎靡不振一类的。


当然"健"还有擅长的意思，比如健谈、健忘。这里就不是有力量的意思了。


"健"有个同义词是"伉"，发音同"抗"。《说文》："健，伉也。""伉"有匹敌、抗衡、亢奋、有力的意思。《史记•仲尼弟子列传》："子路性鄙，好勇力，志伉直。"意思是说，子路性情粗俗，好斗逞能，有暴力倾向，志向高亢、执拗。再比如《汉书•宣帝纪》："选郡国吏三百石，伉健习骑射者皆从军。"《宋史》："选军中伉健者千人，令仁美领之，屡入敌境，战有功。""伉"、"健"同用，意思是坚强有力。想体会"伉健"的感觉，就去看看战马出征前不断咆哮、跳跃、刨蹄的样子，战士冲锋前嗷嗷叫，摩拳擦掌、跃跃欲试的样子。


"伉健"颠倒过来就是"健伉"，历史上也有这么用的。《武经总要》："义军之守边，最为健伉，习知山川道路，每蛮寇至，不计远近掩杀，官军守险策应而已。"所以我怀疑今天说的"健康"，其实就是古代的"健伉"，也许是以讹传讹，发音和字义都有了变化。


"康"的含义是五个方向的道路都通畅。《尔雅•释宫》云："一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。"古人命名一路畅通为"道路"，一分为二有分岔叫做"歧"，十字路口通达四个方向叫做"衢"，通达五个方向就叫做"康"，通达六个方向叫做"庄"，通达九个方向叫做"逵"（馗）。人们常说的"康庄大道"就是通达各个方向的道路。所以"康"的含义就是有路子，行得通。


书友推荐
曾经对中医不甚了了，在家乡，有一所很大的中医院，可是看病从来没去过那里。


再次接触中医，就是国学堂了。徐老师的声音很动听，令人十分受用。我是个对声音极其敏感的人，把徐老师和梁冬放在一起搭，更显得徐老师声线的温润。节目做得很精彩，于是毫不犹豫的joyo下单……


书是昨天拿到的，躺在床上的时候，随意再翻了下，竟一发而不可收拾。窃以为，书的好与不好，是对个人而言的。如果书中某篇字句对自己有了更多的启发或者重新萌动了另外的角度，从而有了新的认识，那么这就是一本好书。惭愧，虽常写繁体字，但是也归于徐老师所说的写得说得“认字不识字”的那一类人。


120岁，我可没想活那么久。只是，如果每天的生活都可以调节得安然，舒适，那么在我心中郁结的烦恼，追求是不是都会化掉而不值一提？我已经不算个有太高目标的人了，只是在某些方面，仍不能摆脱计较，动辄生气，这实在是对自己很残酷。呵呵，如此说来，此书倒有些醍醐灌顶的味道。


一直计划带宝贝去北京走走，希望彼时，可以去厚朴中医堂坐坐，只是不知徐老师的收费是不是也很专家级？


（来自：马路）


目录
序一
自 序
第一辑 从健康谈起
健康
腠理
皮肤
肌肉
膏肓
脂肪
饥饿
干渴
消化
第二辑 从性命谈起
性命
精神
魂魄
思想
意志
安定
宁静
惊悸
怔忡
焦虑
烦躁
悲哀
愧疚
疑惑
忧愁
怨恨
疼痛
癞狂
第三辑 从疾病谈起
疾病　
创伤
疮疡
痈疽
咳嗽　
哮喘
肥胖
症瘕
积聚
疥癣
痞满
眩晕
第四辑 从脍炙谈起
脍炙
膏梁
糟糠
毒药
性味
归经
炮炙


作者简介
徐文兵，中医教育家，身心医学专家。1966年出生于山西大同，自幼随母亲魏天梅学习中医，1984年考入北京中医学院中医系，自1987年随裴永清教授侍诊抄方，1997年正式拜师，研修《伤寒杂病论》以及经方的临床应用。1997年师从周稔丰教授学习五禽戏、病气诊断。2002年师从苏有余先生学习、研修内丹功法。2004年师从马世琦先生研修形意拳。初步掌握了中医的精、形、气、神理论，阴阳、五行生克制化理论。熟悉中药、经络、腧穴的形、气、性、用，以及组方配伍。1997年公派赴美讲学，考取全美中医师资格证书、全美针灸师资格证书、马里兰州针灸执照。1998年回国辞职创办北京厚朴中医研究所，从事传统中医理论的研究和教学工作，用英文主讲《中医学基础》、《中医诊断》、《中药》、《方剂》、《中医内科》、《针灸学》、《耳针》、《食疗》等课程。近十年来，桃李满天下，学生遍布世界各国。


出版信息
出版社：安徽教育出版社
页码：217 页
出版日期：2007年
ISBN：9787533647582
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0 http://www.lvye.org/chichi/b_39734 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Sat Jul 18 10:08:25 CST 2009 10:08:25 2009-07-18