甘南行 共享信息

秤砣零

好像有几个队 一起去 甘南，都有哪些队？多少人的规模？如果方便 请领队们把联系方式公布以下，或者 领队之间交换一下，听说藏民还是有一定危险的，方便出行后大家能有个照应。
下面是我找到的一些 介绍。仅供大家 参考。

秤砣零

  
    甘南藏族自治州地域辽阔，历史悠久，灿烂的古文化源远流长，地方特色多姿多彩，民族风情五彩纷呈，自然风光秀美独特。有广袤无垠的天然草原、郁郁葱葱的浩瀚森林、雄奇状观的高山石林、有纵横奔腾的三河一江、翠绿碧蓝的高原湖泊。

    这些数不胜数令人神往的自然和人文景观吸引着愈来愈多的文人学者和国内外游客。人文景观有闻名遐尔的藏传佛教格鲁派六大名寺之一的素有“佛教圣地”之称的夏河拉卜楞寺；有被称为“虎穴仙女”的碌曲县郎木寺；有历史悠久景色幽雅的卓尼禅定寺、贡巴寺等100多处佛教寺院。还有历史上汉羌、唐蕃之边塞重镇的汉白石县旧址----甘加八角城堡遗址。

    自然景有壮观的玛曲黄河首曲，怪石林立、千姿百态，大自然鬼斧神功造就的碌曲县则岔石林风光，大力加山溶洞奇观、莲花山、桑科草原等17处优美的自然风景区。有天险腊子口、俄界会议遗址等9处革命遗址，还有许多独具地方民族特色的宗教节日、民间歌舞、赛马角力、采花节等群众性传统文化活动。

    甘南藏族自治州位于甘肃西南部，地处青藏高原东北边缘，西临青海，南接四川，北面是甘肃临夏回族自治州。这里自古为西羌族所居，现在是一个以藏民族为主体的多民族聚居区。下辖夏河、碌曲、玛曲、临潭、舟曲、迭部、卓尼七县，总面积达3.81万平方公里。

    甘南是从兰州到四川九寨沟旅游的必经之路，这里以高寒的山地和高山草原为主要旅游景观，以藏族民俗风情、藏传佛教文化建筑和草原风光为主要的旅游资源，不仅有藏传佛教名寺--拉卜楞寺，还有绿草如茵的桑科草原，是近年来背包旅游的新热点。

秤砣零

甘南交通信息

    甘南地区没有铁路通过，只有213国道纵贯全境，游客可以先到兰州，再转乘从兰州到四川成都的长途汽车。在兰州汽车站每天只有三班车直达夏河（票价18元左右，但往往不能直达，若是乘车人较少，车子会在临夏把你转“卖”到从临夏开往夏河的车上）。

    从兰州到临夏的车很多，在兰州汽车东站，从早上8时到9：30分，先后会有7班车到临夏（票价11.30元）；在兰州汽车西站，从6：30到12：30分，共有19班车发往临夏（票价10.8元）。从临夏到夏河的车平均40分钟一班，行程约3个多小时。如果早晨7：30从兰州汽车站出发，最终抵达夏河车站大约要在下午4点钟左右。住一晚上后，第二天自已包车到桑科草原或拉卜楞寺，几十分钟可达。
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甘南风味小吃

    甘南藏族自治州有许多典型的藏族风味食品，和其他地方的藏民一样，他们的食物多以牛羊肉、糌粑、小麦、青稞面为主，游客们到此，住在舒适温暖的帐篷里，再喝上一碗热乎乎的青稞酒，旅途的劳顿立刻一扫而空。

    如果你不习惯藏族风味，在甘南还有许多汉人开的餐馆，一般以川味为主。 需要注意的是，当地的食品为了适应游牧需要，通常比较干硬，水份不多，虽然很适合作为旅途干粮，但一定要随身备足饮用水，否则难以下咽。
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甘南拉卜楞寺

　　拉卜楞寺位于夏河县城西1公里处，它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称为我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院，其规模仅次于布达拉宫。拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在之地。

　　拉卜楞寺始建于清康熙年间（1709年），寺庙的城垣均为红、黄两色，寺里有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍。前殿供藏王松赞干布像，正殿悬“慧觉寺”匾额，这里可容纳4000名喇嘛同时念经。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，其中珍藏文物数万件。拉卜楞寺还有“拉康”18处，“拉康”（佛寺）即全寺各扎仓（学院）的喇嘛集体念经的聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，有6层，高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像。拉卜楞寺治学严谨，寺内学者、活佛众多，不愧为藏传佛教的高等学府。拉卜楞寺每年农历正月和七月都举行大法会，场面非常壮观。
    门 票：25元（多数情况下可以免费进入）。
    交 通：从兰州、临夏、合作等地乘长途汽车可达。

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甘南郎木寺

     郎木寺位于碌曲县城南90公里处的郎木寺乡，“郎木”在藏语中有“仙女”的意思，因传说曾有仙女化为山上的一块岩石而得名。郎木寺是藏传佛教寺院，早年曾盛极一时，后日渐萧条。

    寺前有一座小山，形状酷似僧帽；寺院的东西两面均为高峻挺拨的石壁；周围不远处有大片松树林，景色殊佳。


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甘南桑科草原
     桑科草原位于甘肃省甘南藏族自治州夏河境内，距夏河县城13公里，有公路直通。

    桑科草原属于草甸草原，平均海拔在3000米以上，草原面积达70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧业基地之一。这里人口少面积大，仅有4000多牧民，草原却辽阔无际，是一处极为宝贵的自然旅游景区。这里设有藏式帐篷接待站两处，每年7－9月搭起藏包，为游客准备新鲜奶茶、糌粑、藏包子、手抓羊肉等藏区特色风味，还为游客准备了马匹、牦牛、射击篝火晚会等草原旅游节目。游人在这里可以尽情体味神秘淳朴的藏族风情。
    门票：3元。 骑马：20元/小时。
    交通：可在参观拉卜楞寺后，乘15分钟汽车即到；也可从夏河租自行车到桑科草原，一天10元。

秤砣零

收集的有关甘肃部分景点攻略（拉卜楞寺、郎木寺、格尔底寺、色止寺、天葬台、临夏红园和清真寺）

作者：肥狼
（节选）
1。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，大经堂门票15元／人。除大小金瓦寺，佛堂外，拉卜楞寺文物陈列馆不可不看。金色的贡唐宝塔门票六元，登上可俯瞰寺的全景。拉卜楞寺南面的小山坡上是看日出的最佳地段，日光是以一种极其缓慢的速度一缕一缕地投射向寺庙，直到整座寺庙都被笼罩，景象非常壮观，适于摄影创作，大殿内大都不允许拍照。

拉卜楞寺门票15元，博物馆3元，贡唐宝塔6.5元；视时间足够可视情况多呆几日，在喇嘛庙里晒晒太阳。

拉卜楞寺在每年农历6月29日至7月15日（阳历8月7日－23日）举行大法会，七月初八日（8月16日）的晒佛、辩经活动最为壮观。不要错过哦！

2。如想从玛曲乘车去郎木寺，长途班车一般早7点发车，包小面120/车（丰田海狮 包车150元 行程3个小时）。中午到郎木寺。也有路过郎木寺的车，19.8元／人，11：00发车；乘9：40的车，14点多到达桥头（特别注意：桥头不是地名，也不是站名，只是通向郎木寺叉路口边的一个不显眼的小桥，不警惕，很容易错过，一定要让司机提醒）。接下来　徙步或坐三轮拖拉机去郎木寺，1－3元／人（有没有车很没谱）。

嘞木寺是个美丽的小村庄，以白龙江（说是江，实是小河）为界，西北面甘肃一边的寺院叫做郎木色赤寺，东南面四川一边的寺院叫做格尔底寺，郎木色赤寺的规模较之格尔底寺要大一些，但个人感觉好玩还是在四川这边。在格尔底寺附近还有一座漂亮的清真寺，让人不禁感慨藏民族的包容性。当地民居颇有特色，村民淳朴而热情。

格尔底寺每天8：00（15分钟），11：30（30分钟），19：00（15分钟）有辩经。

郎木寺地方很小，却可能是你此行中最最喜欢的地方。这里的美丽的山水、特色的村落和可爱纯朴的人们值得永远的回忆和怀念！这里是摄影的天堂，回归的乐土。建议有时间多停留几日，相信会有更多体会。

“阿里饭馆”在四川境内，老板是回族人，地方不算很大，但是价廉物美，服务热情，老板为人真诚，纯朴热情地让人感动。推荐大家去尝尝。大概整个嘞木寺就是这家饭店和网上及PL炒作厉害的“LISA饭馆”（在甘肃境内）比较大了。

在此郑重希望大家不要去LISA饭馆！！简单说原因就因为老板娘LISA（中国人，回族）的那句：“我不是中国人！我不接待中国人！”??还有中国人要去捧场吗！！？在她的眼里只有外国人才是她的上帝，在她心里就希望：中国人与XX不许入内！（详情请见以后对此事的详细描述，想起来就愤怒！）嘞木寺宾馆旁边的白龙宾馆，双人间，15元/人，很干净舒适。

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暑假甘南－九寨的流水帐

作者：cloudy
（节选）
8.1：北京--兰州
交通及住宿：乘K43次北京-兰州的火车，11：42发车，次日16：17到，但是这趟车是隔日发兰州的，一天到嘉峪关，一天到兰州，要省钱就要先算好日期,行程1803公里，行驶28小时36分钟，走北线（包头、呼和浩特）硬卧票价235元，硬座票价119元。
还可以选择其他车次，推荐T151，到站时间早
票价 硬座 硬卧 软座 软卧
T151 兰州 16:58 北京西 15:28 西宁 20:39 215.00 390.00 342.00 600.00
T69 兰州 20:16 北京西 20:20 乌鲁木齐 19:59 215.00 390.00 342.00 600.00
T75 兰州 18:16 北京西 18:00 兰州 18:16 215.00 390.00 342.00 600.00

8.2：下午到达兰州，sunlion宿舍可爱的mm接待了我们，在她家闲置的屋子里我们睡了一晚，晚上去了黄河大桥，夜景还不错。我生在长江边，第一次这么近的看黄河。
BTW:兰州的户外店就两家，我们本来想在那里补给气罐来着，结果只买到一瓶，还18长罐，简直杀人了。

8.3：早起去了鼎鼎有名的金鼎牛肉面，名不虚传。÷坐车去夏河，依维柯，44元，大概5个小时到夏河，途径临夏。夏河其实很小，不用打车，就一条主路，住宿推荐LP上提到的卓玛旅社，在大约车站1000米外，20元/人，要住在顶层，露台就能看到拉卜楞寺长长的转经廊。其他旅店也很多，都差不多这个价格。那里的手抓羊肉什么的，我是吃不惯了，幸好我们带了炉子，当晚煮粥吃了。这里海拔2900，我们没有把行程赶得很紧，考虑到身体因素。拉卜楞寺是一定要去看的，到夏河就是为了她，安静的，祥和的。桑科草原我觉得没有必要去，而且那里骑马特别黑，不过从夏河到桑科一路的风景很好，推荐租自行车，边骑边看风景。
提醒：夏河有几家卖藏饰的小店，推荐买东西的在夏河买，这里的比往后的几个地方都便宜，夏河在整个甘南来说已经算比较大的城市了。

8.4早上又在夏河逛了逛，走走看看，中午才出发去朗木寺，班车已经没有，只好坐车去合作转车，14：30到合作，结果也没有车去朗木寺了。途中看到了米拉日巴佛阁楼，车上的一个喇嘛给我们讲了这个米拉日巴佛的故事，这里写实，就不累述了。到了车站我们只好打了一个包车师父的电话，当时因为正在修路，班车就一班中巴，我们人比较多，买票比较难买，就包车了，九个人坐17座的中巴，舒舒服服的在车的颠簸中睡到朗木寺。凌晨1点多才到朗木寺。朗木寺住宿就住朗木寺宾馆了，店家人都特别好，店主的弟弟汉名叫七斤，在随后的几天跟我们建立了深厚的友谊，一直陪我们到九寨沟，送我们每人一条哈达。
朗木寺宾馆的电话：0941－6671086

8.5朗木寺海拔3350，郎木是音译，也被译为“纳摩”，藏语的意思为“仙女”。我们听说当天会有天葬，就早起去看，结果等了半天没等到，在天葬台感受了一下诡异的气氛就下山了，那天正好是当地的一个什么节日，寺里正在辩经，外面很多村民赶来看戏，我们看了一会儿没看懂，主要肚子闹革命的厉害，就去了大名鼎鼎的lisa餐厅。嘿嘿，这个餐厅很让我吃惊啊，本来以为是个像摸像样的西餐厅，幻想烛光，红酒......结果，走进去发现是一个普通当地人的住处，但是东西真的好吃，那个汉堡和薯条啊，现在想都留口水.....吃饱后，七斤带我们去了大峡谷，白龙江源头.会路过当地的一所藏族小学，这个小学只收男不收女的，我们还在里面跟当地的同胞进行了一场友谊篮球赛。

8.6朗木寺－玛曲，当时包面的去的，事实证明应该包吉普虽然贵点，但是不会出麻烦，我们的车当时坏了，耽搁了我们的行程，本来我们当天打算赶到唐克并在唐克住宿的。不过，这样也给我们带来了一个难忘的下午，玛曲那天的天气特别好，从玛曲大桥到村里的那条公路上，我们享受阳光和草原，虽然有点无奈但是很惬意。由于车坏了，我们不得不回到朗木寺，陪同我们一起去玛曲的七斤找了他亲戚，给我们包了一辆金杯。一路上我们教七斤英语，他教我们葬语，车上笑声不断；路过的都是草原，修车的那会儿我们还采了野蘑菇，留着煮汤。

8.7包车去唐克和若而盖，我们是先去的若而盖后去的唐克，那天天气不算好，但是若而盖草原还是让我们大饱眼福，是因为有水的原因吧，美丽的花湖。若而盖的海拔3470草原上有很多游牧民族，那些小孩看到我们的车开过都会追过来说‘你好’，如果你有时间，可以下车，走进他们的帐篷，去感受的他们的生活。若而盖的马比桑科的马好多了，又漂亮又乖，我挑了一匹看上去很投缘的马，骑上他，溜达了一圈，这是我第一次真正意义上自己骑马，马很乖，感觉像和好朋友散步一样。
下午日落前我们赶到唐克，看到黄河九曲十八弯。进入若而盖，实际上已经是进入四川了，晚上我们住在了唐克。看到了久违的城市路灯，居然引来大家惊呼，是啊之前的日子里，天黑了，各家就休息了，很少有灯，更别提路灯了。

8.8从唐克－松藩－九寨，反正包车，费用一共1200，也算方便，在九寨沟口与另一对lvye的人马会合，他们已经提前定好了九寨的住宿，100/人。

整体感觉：甘南的交通不是特别方便，如果一个人或者两个人走算了，看看能不能搭顺路车，如果人多还是包车吧，方便一点，最好能一包到底，这样省得麻烦，而且有当地人带着，方便。
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蓝色传说 队 计划书
       
五一甘南计划

人数：6人（长线活动不确定因素很多，不宜人数过多）
目的：感受草原风光，了解藏区生活…
费用：预计1500元（多带一点儿，以防万一）

D1： 北京-兰州（4.30）
T75北京西18:00兰州次日18:16（1天0小时16分全程1803公里）。硬卧：365元，硬座：215元

D2： 兰州（5.1）
18：16到达兰州火车站，可以坐1路，或者是6路汽车到兰州汽车西站。购买第二天去夏河的汽车票，游览黄河母亲像及黄河夜景等；晚：宿兰州（在汽车西站住宿，汽车西站旁边的民委招待所“和西湖大厦是一个楼”20/人或者从汽车站招待所往西走不到十分钟路程有水电四局招待所，很正规的国营招待所，6楼靠公路的两人间20元/人，24小时有热水，还有电视、席梦思，非常的干净、安全）。

D3： 兰州―夏河（拉卜楞寺）（5.2）
从兰州至夏河全程306公里，行车约5个半小时，8：30依维科前往夏河（票价：44）14：00到达夏河，游览拉卜楞寺，晚：宿夏河（住宿推荐LP上提到的卓玛旅社25/人，华侨饭店也不错15/人，或者到武装部招待所15/人）下午去桑科草原，可在汽车站租私人的三轮摩托车，包车一个下午往返大约60元，。注意，对车夫一定要说去真正的桑科草原，即草原深处的藏民家拜访，而不是去离县城较近的草原度假村。 夏河的车夫都很纯朴，安全不成问题，因去藏区，最好找个懂藏语的车夫，兼作翻译，很有必要。应注意的是，去草原深处决不能租"面的"，因进草原后路况不好，"面的"去不了。三轮摩托车出县城沿大夏河逆行45分钟即可到草原深处的藏民家。

D4： 夏河--郎木寺（5.3）
早：观拉卜楞寺日出（尽量早起），转经
乘长途车或包车前往郎木寺；宿郎木寺（宿郎木寺宾馆，或郎木寺宾馆边大门洞内有个新开的招待所或白龙宾馆15元一人。新建的,所以条件好，女主人叫索南吉）

D5： 郎木寺（5.4）
早：看天葬，游郎木寺；从郎木寺到热当坝的面的3元足够，可能司机要说包车50元，千万不要相信，只给3元，等人足够了就可以走，热当坝的康沙寺风景也不错。

D6，7： （5.5-6）回兰州的路上，机动安排；以6日一定要坐上回北京的车为前提。
D8： （5.7）到家回家休息

甘南市简介
位于甘肃西南部，是一个以藏民族为主体的多民族聚居区。甘南地处青藏高原东北边缘，西接青海，南邻四川。北通宁夏回族自治州，东达定西、陇南地区，自古为西羌居地。甘南现辖夏河、碌曲、玛曲、临潭、卓尼、迭部、舟曲七县，总面积3.81万平方公里，总人口60余万。 甘南以高寒阴湿的山地景观和高山草原为主，平均海拔在2000米以上，年均降雨为600-810毫米，年平均气温4℃，其中夏季平均气温8-14℃。

注：1.此次活动重点在“拉卜楞寺”、“郎木寺”和天葬。
2.听说去浪木寺的路在修，需要10多个小时，所以作好思想准备，也许在2号在拉卜楞寺附近呆一天，后面 的计划顺延。
3.甘南为少数民族地区，一定要尊重少数民族的习惯。
4.甘南有不少地区是人迹罕至的牧区，这里的藏獒非常凶猛，在造访牧民家时，不可贸 然进入。
5.本次活动一切以尽量节俭为原则。
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小马哥* 队 自驾车
五一甘南、青海湖自驾游计划，征集同行车（人）！
第一天：
北京－郑州－西安 （1300公里）
宿：西安
加油站：北京、石家庄、安阳、洛阳
游览：西安夜市
第二天：
西安－天水－兰州 （600公里）
宿：兰州
加油站：西安、天水
游览：天水麦积山石窟（天水城南31公里必去）、伏羲庙（可选）
第三天：
兰州－朗木寺 （450公里）
宿：朗木寺
加油站：兰州、合作或者碌曲县
游览：玛曲、朗木寺
第四天：
朗木寺－拉不愣寺 （200公里）
宿：拉不愣寺
加油站：朗木寺
游览：朗木寺、拉不愣寺
第五天：
拉卜愣寺－西宁（塔尔寺） （240公里）
宿：西宁
加油站：拉不愣寺
游览：拉不愣寺、堪布拉国家森林公园或者孟达天池
第六天：
西宁－青海湖－鸟岛 （270公里）
宿：青海湖鸟岛宾馆或帐房宾馆
加油站：塔尔寺、鸟岛
游览：游览塔尔寺、途中日月山、青海湖
第七天：
青海湖－兰州 （500公里）
宿：兰州
加油站：青海湖、西宁市
游览：观青海湖日出，游览鸟岛；兰州市区黄河铁桥、白塔山、炳灵寺石窟
第八天：
兰州－银川 （450公里）
宿：银川
加油站：兰州、中宁县
游览：银川贺兰山岩画、西夏王陵
第九天：
银川－鄂尔多斯 （450公里）
宿：鄂尔多斯
加油站：银川、巴音卓尔
游览：沙湖、内蒙古大草原
第十天
鄂尔多斯－北京 （700公里）
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小易 队
五一我们去甘南吧~（招人及征求意见篇）

活动时间：4/30-5/7日；

活动费用预算：1500-1800


人员要求：6-7人，现有3个MM，严格控制男女比例，希望参加人员有吃苦耐劳和团队精神，熟人优先，有户外经验者优先,能一同走完全程者优先。

活动性质：自由结合、自愿参加、风险自担、责任自负

注意：1、甘南有一点点海拔，温度比较低，具体情况坛子里有怒多的功略，大家可以参考：）

2、此次活动不设领队，CFO见面后大家推选

报名方式：私信、跟贴（我只上班时间在网上），或发短信至13910873447（不接电话）

活动安排：

4。30晚北京西乘K43

车次 类型 始发站 出发站 出发时间 目的站 到达时间 终点站 硬座/元 软座/元 硬卧/元 软卧/元 历时

K43　 快速　 北京　 北京　 11:42　 兰州　 16:17　 兰州　 118　 200　 219　 354　 1天4小时35分　


1号 ：16:17抵达兰州，吃兰州拉面，逛街，找住处，去西区汽车西站（31路公交车开往西津东路长途汽车西站）买第二天车票。据说有两班车去夏河， 7：30 和8：30。 前一班经过临夏。 后一班是沃尔卧， 直达夏河。前一班37元， 后一班44元。


2号 ：7点半或8点30长途车，下午2点左右到夏河，入住华侨宾馆、卓玛旅社或其他顺眼的旅社（标准20左右/人），拉扑棱寺转经（票价25，6公里），或去桑科草原（前人攻略说桑科草原无专车，可在汽车站租私人的三轮摩托车，包车一个下午往返大约60元，注意，对车夫一定要说去真正的桑科草原，即草原深处的藏民家拜访，而不是去离县城较近的草原度假村。 夏河的车夫都很纯朴，因去藏区，最好找个懂藏语的车夫，兼作翻译，很有必要。应注意的是，去草原深处决不能租"面的"，因进草原后路况不好，"面的去不了。租马费用一般一小时20元。骑马2小时后可返回，然后在藏民家喝酥油茶吃糌粑。吃完后可象征性的给藏民5至10元茶点费即可。 最后就可称车原路返回。）
晚上FB


3号 ：早7点拍摄日出，游览拉朴楞寺或去桑科草原，参观完后可去郎木寺，从夏河没有去郎木寺直接的车， 必须到合作转车。夏河到合作9元，到达合作后，先去汽车站买第二天去郎木寺的车票，合作到郎木寺19元半。然后可以去米拉日巴佛阁楼，米拉日巴佛阁楼距市中心2KM--3KM，可以坐小三轮摩托车去，门票10元。晚上宿合作。


4号 ：下午2-3点到达郎木寺三岔路口。坐三轮摩托2， 20分钟后到达郎木寺。前人推荐住白龙宾馆， 15元一人。 在邮局的斜对面。与郎木寺宾馆比领。女主人叫索南吉。对面是LISA'S CAFÉ苹果派号称中国最好的。离拉卜楞寺不远有个青年旅社，很多外国人都住此处，房价30元，公共浴室，另有尼泊尔厨师提供正宗的尼泊尔餐。


5号 ：早上看天葬15/人，上午郎木寺，下午格尔底寺。

6号 ：乘车回兰州，回北京

秤砣零

为了没钱没时间的野驴出行，暂借一用，请作者大人不记小人过。
；）

秤砣零

    序曲（4.30）
    晚11：06坐K173（青岛--兰州），上车后蒙头便睡！
    NO.1（5.1）
    一路无话，可以欣赏西北的漫漫黄土，也可找MM聊天，就看个人的喜好！
    NO.2（5.2）
    早上6：12到达兰州火车站，直奔西区汽车西站（31路公交车开往西津东路长途汽车西站）。长途汽车西站早上有两班车去夏河， 7：30 和8：30。 前一班经过临夏。 后一班是沃尔卧， 直达夏河。前一班37元， 后一班44元。此线路的车上70%为旅游者，并经常有穿红袍的"阿卡"（即喇嘛）搭车，这些人无需买票。 从兰州至夏河全程306公里，行车约5个半小时，中途不吃饭。出兰州不久即进山，但全程路况良好。后半程风光秀丽。途中经过临夏县，此处为尽人皆知的"中国的麦加"， 街上到处是头顶白帽的穆斯林群众，下午约1:30到达夏河。
    夏河到了往拉卜楞寺走，有拉卜楞寺招待所。 步行约一公里。先见的一家简陋， 但便宜。 10元一晚。 后一家正宗， 但好象稍贵。也可入住汽车站旁200米有县粮食局办的粮油宾馆，条件不错，标间价格50元左右，可讲价，带卫生间彩电，较干净。入住后随便吃完中饭后,立即先去桑科草原，第二天再去拉卜楞寺。去桑科草原无专车，可在汽车站租私人的三轮摩托车，包车一个下午往返大约60元，旺季稍贵，看你杀价的本事了。注意，对车夫一定要说去真正的桑科草原，即草原深处的藏民家拜访，而不是去离县城较近的草原度假村。 夏河的车夫都很纯朴，安全不成问题，因去藏区，最好找个懂藏语的车夫，兼作翻译，很有必要。应注意的是，去草原深处决不能租"面的"，因进草原后路况不好，"面的"去不了。
    三轮摩托车出县城沿大夏河逆行45分钟即可到草原深处的藏民家。进草原后路上风光秀丽，可随时下车拍照。
    藏区一般10户人家左右为一个小村，全部为泥坯房，带小院以养牦牛及马、羊等。几乎每家均有藏獒，应提防。 藏民均很纯朴，主动邀请你进家。应先向藏民租马进行骑马游草原。租马费用一般一小时20元。由藏民牵马带路全程陪同。而车夫可在藏民家等你回来。如你要求，可让车夫也走着陪你进草原，以便路上与藏民沟通。
    桑科是典型的高山草甸型草原，与内蒙的大草原完全不同，内地极难见到。此地茫茫大草原，丘缓谷宽，溪流纵横，丘陵众多但坡度很缓，草皮厚且软，决无坚石，最高的山顶海拔达2500米至3000米。放马冲上山顶，太爽了！！！！如时值八月，草原上遍开黄花，加上绿草，蓝天和白云，景色美不胜收。此地空旷高远，较少有牧群，加之又为黄土高原与青藏高原的交接处，背衬青海的阿尼玛卿山脉，心高地远，恍然世外人间。 只要闭眼按快门，冲洗出来的都是佳作。
    一般骑马2小时后可返回，然后一定要在藏民家喝酥油茶吃糌粑。可看藏民亲手制作的过程。酥油茶和糌粑决非想象中的无法下咽，细细品来蛮有味道。 吃完后可象征性的给藏民5至10元茶点费即可。 然后在小院中与藏民或藏獒照相，别有味道。 最后就可称车原路返回。
    晚上可在夏河县城中吃饭后逛街， 到处都是卖藏区工艺品的小店。 街上也有酒吧和网吧，比较方便。139的手机信号很好。
    NO.3（5.3）
    早上起床后，吃完早餐后，直接去拉卜楞寺。从车站距离拉卜楞寺大约2公里，步行去可穿行整个县城的主街，也可搭满街尽是的三轮摩托车，大约2元。参观 拉卜楞寺需在售票处买票，票价25元。 拉卜楞寺与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院，其规模仅次于布达拉宫。拉卜楞为藏语"拉章"的转音，意为佛宫所在之地。规模宏大，由很多独立的寺院（学院）组成，最多每天只对游人开放8座，具体当天开放哪8座只有当天才知道。 买完票后不能单独进寺，需凑足大约15-20人后由"阿卡"统一带队参观，"阿卡"当导游讲解（用汉语）。 注意一定要随队听讲解，否则深厚的藏传佛教文化根本无从领会。整个参观寺院过程大约需要2至3个小时。参观完后，如有兴致，还可去不远的另一处单独售票的"大白塔"参观, 在塔上是拍照整个寺院区的最佳处。
    拉卜楞寺始建于清康熙四十八年（1709年），有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。前殿供藏王松赞干布像，正殿悬"慧觉寺"匾额，正殿可容4000喇嘛同时念经。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，珍藏文物数万件，藏文经典6万余册。拉卜楞寺还有"拉康"18处。"拉康"（佛寺）即全寺各扎仓的喇嘛集体念经的聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，有6层，高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像，屋顶金龙蟠绕，墙旁银狮雄踞，外观十分宏伟。拉卜楞寺治学严谨，寺内学者、活佛众多，不愧为藏传佛教的高等学府。拉卜楞寺每年农历正月和七月都举行大法会，场面非常壮观。
    参观完后可去郎木寺，从夏河没有去郎木寺直接的车， 必须到合作转车。夏河到合作9元，到达合作后，先去汽车站买第二天去郎木寺的车票，合作到郎木寺19元半。然后可以去米拉日巴佛阁楼，
    米拉日巴佛阁楼距市中心2KM--3KM，可以坐小三轮摩托车去，门票10元。晚上在合作，
    NO。4（5.4）
    下午2-3点就可以到达郎木寺三岔路口。每天会有嘟嘟车来接人 2元一个。 20分钟后到达郎木寺。住白龙宾馆， 15元一人。 在邮局的斜对面。与郎木寺宾馆比领。 是新建的,所以条件好。女主人叫索南吉。对面是LISA'S CAFÉ。 外国人多在那里用餐。苹果派号称中国最好的。离拉卜楞寺不远有个青年旅社，很多外国人都住此处，房价30元，公共浴室，另有尼泊尔厨师提供正宗的尼泊尔餐。甘肃这里的郎木寺不用门票。这里的两座寺庙分别属于甘肃和四川,四川界内的清真寺显然没有两座佛教寺庙的辉煌和招摇,寺里也不见穆斯林信徒.这里的穆斯林似乎懂得自己客居的历史,并不过分突出自己的信仰,只是用干净整洁的外表和店铺向这里的原住民宣示着什么,偶儿会有身材高大穿着光鲜的穆斯林小伙向坐在自己屋檐下晒太阳的藏族牧民大度的开着热闹而短暂的玩笑;但是汉族显然游离在这两个个性鲜明的民族生活之外. 朗木寺主持的声望出奇的大,据说在藏区活佛中地位仅次于达赖和班禅.
    NO.5（5.5）
    NO.6 (5.6)
    赶回兰州，坐晚8：12的T190（乌鲁木齐--济南）火车，
    在火车上做一个美梦。
    NO.7（5.7）
    晚9：38乘T190到
   
    注意事项：
    1 甘南有不少地区是人迹罕至的牧区，这里的藏獒非常凶猛，游人要多加小心。在造访牧民家时，不可贸然进入。
    2 去藏民家中作客，最好带一些小礼物。
    3 夏季在草原上宿帐篷时，一定要燃篝火。
    4 首次进高原的人，应准备一些抗高原反应的药物，如阿斯匹林之类；因为路况不太好，容易晕车的人一定要带好晕车药。
    5 高原天气多变，你可以多带几个塑料袋（或浴帽），逢雨天时罩在相机上，又防雨又防尘，还可以保护设备。
    6 甘南境内班车不太多，也不太准时，需要提前问清楚，班车车票需要提前买，否则可能会上不了车。

秤砣零

    李白诗云:“黄河之水天上来，奔流到海不复回”.
    我自小即对华夏民族的母亲河心存向往之情，无奈生在南国的我一直无缘目睹其壮美的容颜。这个愿望埋存在心底二十余载仍未实现。
    自从迷上驴游之后，我便对旅行社推荐的普通旅游景点提不起任何兴趣，尤其在国庆这个全国人民皆出游的长假，更是不敢把目标定在任何有一定知名度的风景名胜，以免交通住宿成问题暂且不说，摩肩接踵的游人必然令我游兴索然。因此，我早在离国庆二个月之前便开始搜索人迹罕至、风景壮美、人文奇特的尚未被开发的旅游处女地。也许我的要求实在苛刻，加之出行时间的限制，一时很难找到符合上述条件的地方。
    在失望迷茫之际，我无意之中将目光落在甘肃与青海、四川接壤的甘南少数民族自治州。千里黄河自青藏高原的唐古拉山发源向东奔流，潺潺溪流至甘南已是滔滔大河，势不可当，但在此地骤然一反常态来个大拐弯，扭身西行，这一奇特的景观便是黄河首曲。甘南地处青藏高原向中原的过渡区域，海拔从四五千米骤降至二三千米，因此，巨大的落差使该区域包含了高耸如云的圣洁雪山，一望无垠的丰美草原，宛若碧玉的高原湖泊和密林参天的原始森林；尤其是该区域融合了藏传佛教和穆斯林两种迥异的奇特民俗，更令甘南充满了神秘的韵味。
    碰巧有几位志同道合的驴游也有意在国庆同游甘南，时间线路均合我意，便相约结伴同行。虽然与我们行程相符的有K376次和T52，但鉴于方便上车及与以下行程的衔接，我们决定搭乘票价相对便宜、车速较慢的K376次火车直抵甘肃省会城市兰州。
    当我们全副野营装备，驮着容积为40-60升、重量为15-25公斤不等的旅行背包，在上海火车站“海”字下集合时，大伙似乎已经从紧张压抑的都市生活中解脱出来，蜕去都市工作族的外衣，带上心爱的野营装备，兴奋之情，溢于言表。
    33小时冗长的火车之旅，在与朋友的聊天，与牌友的切磋，与驴游的交流中，也就不象想象中的那样难熬了。为了节约时间、减少转车和便于摄友的拍摄，我们决定自兰州起全程包车，但由于是国庆，临时包车特难，好在安路有朋友在兰州的旅行社帮忙解决。虽然包车费比平时上涨不少，但事后事实证明还是明智之举。
10月1日清晨6：30，抵达兰州。我们立即入乡随俗，在品尝了兰州当地最为大众的金鼎连锁牛肉面后，即刻上车南行，直奔临夏市。
    车出兰州进入山道，气温明显下降，催促我们纷纷换上了厚外套。在宝蓝色的天空下，精神抖擞的白杨在萧瑟的秋风中肃立于路旁，使我不禁想起了茅盾的名作-白杨礼赞，想起了在黄土高原贫瘠的土地上顽强扎根的黄河儿女。
    中午在临夏稍作停留后，我们在颠簸的山路上免费全身放松按摩了近4个小时后，抵达了甘肃青海交接处的夏河县。
    夏河县以拉卜楞寺名闻藏区，拉卜楞寺位于夏河县城西，背依龙山，面对凤山，创建于1710年，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心，同时也是藏传佛教黄教的六大宗主寺之一，更是世界最大的喇嘛教学府，其严格的入学、教学、考试和毕业制度为藏区培养出了大量的宗教人才。其西南角的贡唐宝塔于1805年建成，原名为现见解脱大金塔，因塔内供奉尼泊尔迎请来的无量光佛像而享誉海内外。宝塔造型别致，工艺精巧，在建筑艺术与宗教意义上达到了完美神圣之境界。
    我们抵达拉卜楞寺时已近黄昏，当我们登上晒佛台时，一位身着深红袈裟的“阿卡”（即小和尚，只有寺院的高级长老才可称为喇嘛）在山坡上静望着拉卜楞寺，似乎在参悟着佛理；而贡唐宝塔在夕阳的光辉映照下散发着令人眩目和神往的金光，两者构成了一幅颇具深意，令人遐想的画面，我毫不犹豫地拍下了本次旅行的第一张照片。
    为了赶在日落前抵达桑科草原，我们在拉卜楞寺未作停留，立即驱车西行。桑科草原位于夏河县西南10公里处，是桑科乡达久滩（“跑马滩”之意）草原的一部分，是四周群山环绕，中间开阔平坦的高山草原，水草丰美，风景优雅。我们避开招揽骑马的藏民，直往人迹罕至的草原深处。当我下车环顾四周时，被眼前的景象所震惊。万亩草场，一片金黄，牧草长得又高又密，高及膝盖，秋风掠过，草浪起伏，真可谓：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。我真想张开四肢躺在这大自然的被褥上，以地为床，以云为被，闭上眼睛，在满天星光的陪伴下入眠。
    夕阳西下，时间有限，不容我遐想。放眼远眺，绵延的群山在落日的映照下泛射出温暖的黄色，起伏的山脉犹如人体优美柔和的曲线，这边是小伙宽阔的腰背；那便是少女挺拔的玉峰，山坡上的细草是皮肤上隐约的绒毛，看上去是如此的细腻和富有质感。此刻我不得不由衷地感叹大自然的美妙伟大和自我的渺小自傲。
    随着落日渐渐躲入山后，肤黄色的山体慢慢被染成了褐红色，此刻群山呈现出版画般阴阳分明的立体效果。大自然在运用其神奇的颜料和手法不断地变幻着我们眼前的画面，令我看得如痴如醉，陶醉其中。
从桑科草原返回夏河县，我们头披繁星前往Snowland（雪域餐厅）就餐。一推门，满屋子金发碧眼的老外，长条型的餐桌显然是为了迎合大量老外的习惯。微黄的灯光下，餐厅供奉着活佛的相片，四周贴满了国内外游客和主人的合影，营造出轻松简单的家庭氛围。
    雪域餐厅果然是由一家藏民经营，似乎是老爸和儿子媳妇共同经营。餐厅生意不错，我们看见漂亮的媳妇穿戴着鲜亮的藏族服饰，背着孩子忙里忙外，好在顾客们大都在聊天谈笑，无人催促，不至于使她手忙脚乱。
    我们在餐厅最靠里的唯一一张圆桌周围落座，在一本全英文的菜单中我们点了慕名已久的酸奶和糌粑、奶茶、翻克克菜等具有藏族特色的餐点。
    期待已久的酸奶，终于出场。厚厚的酸奶乍一看象是豆腐，加入香蕉和蜂蜜搅拌均匀，尝一口，嗯---，果然好味。稠稠的酸奶虽然不及上海常喝的细腻，但酸甜可口，奶香醇厚，再配以又甜又糯的香蕉，真是绝配！
    雪域餐厅的奶茶不得不提，本以为在上海泡过不少茶坊，各种口味的奶茶是没少喝，不必老大远地到甘肃来喝，此言差矣！当我喝下第一口时，我明白了以前喝过的所谓奶茶全不配叫奶茶，那香浓润滑的滋味，令人回味无穷，套用一句俗语：味道好极了！请原谅我语言的贫乏，也许这种滋味确实无法用语言表达。
    于是我们带着满意的微笑、充实的肠胃和漂亮女主人的合影离开雪域餐厅，当晚下榻于华侨宾馆，在香甜的回味中渐渐入眠。
翌日清晨5：30，我们拼命抵抗温暖被褥的诱惑，穿上几乎所有的衣物，在满天星斗的奇异目光注视下背上相机和三角架，打着手电摸黑找路，花了将近一个半小时终于登上了一处可俯瞰拉卜楞寺全景的绝佳制高点。由于甘肃比上海差一个时区，我们等待日出整整两个小时后，朝日的第一屡金光才唤醒沉睡的拉卜楞寺，原本处于阴暗处昏睡的寺庙似乎在一瞬间被惊醒，大殿的金顶顿时闪耀着眩目的佛光，真是壮美而神圣！在短短20分钟内，朝阳便将万道金光洒向大地，拉卜楞寺在阳光的照射下愈发显得金碧辉煌，庄严宏大，目睹此美景也不枉我在凛冽的寒风和接近冰点的酷寒中的苦苦等待。
    用完早餐后,我们在“阿卡”的引领下开始游览世界最大的喇嘛教学府-拉卜楞寺。因拉卜楞寺有六大学院，寺庙众多，占地广大，我们时间有限，估计无法一一细听“阿卡”的讲解，不得不调整线路，自行游览。在碧蓝无云的天空的映村下，背靠金黄色龙山的拉卜楞寺显得份外雄伟庄重，典型的藏族碉式建筑，方方正正，下宽上窄，用色以浓烈的赤红、橙黄为主，镶以黑白相间的条纹，再冠以金色的法轮和尖塔，有难以言表的和谐和美观，展现了藏族高超的建筑艺术和独特的审美品位。
    12：00全体集合，经合作市、禄曲县，前往黄河首曲所在地-玛曲。据说会途径著名的观鸟胜地-尕海湖，但确切位置不详，因此我们怀着急切的心情企盼-尕海湖的现身。天色渐昏，仍不见尕海湖的踪影，我们的心头被蒙上了一层阴影，担心与尕海湖擦肩而过。当我们到达一处水洼，司机说这就是尕海湖了，并解释说由于是旱季湖水干涸了才会如此。我们不禁大失所望，连呼上当受骗。正当我们心灰意懒时，忽然前方一片广阔的水光映入眼帘，我们不禁大声惊叫着喊停车，抓起相机包冲下汽车，原来司机给我们开了个玩笑，这才是尕海湖！此刻天色已成黛青色，太阳已沉入远山，近处黄绿色的草甸向前平展开来，延伸入水面，与水草融合在一起，再往前便是平稳如境、与天同色的开阔水面，直至连绵的群山，忽然，浓密的云层掀起一角，天光乍现，我立刻抓拍下来，虽然光线不甚理想，但此刻的尕海湖显现出沉稳凝重的气质，给人以苍茫深远的意境。
    在将近20：00我们抵达玛曲县，投宿于首曲宾馆。由于第二天清晨要观黄河日出，我们都尽早入房休息。终于要亲眼目睹母亲河，不免情绪激动和满怀期待，好不容易才入睡，心中默默祈祷明早是个晴天。
10月3日凌晨，一起床便冻得瑟瑟发抖，传言玛曲已下雪并降温至零下2度果然不假。为了不被冻僵，我几乎用绒线帽、围巾、手套、滑雪衣、毛衣等一切可以御寒的装备将自己裹得严严实实。上车后，寒气刺骨，司机不得不打开暖气御寒。
    当我们抵达一处山坡等待日出时，发现草丛中到处是薄冰，此时寒风萧瑟，令我们频频哈气跺脚取暖。天色发亮，太阳应该已经超出地平线，但东方天地交接之处云层密布，将朝日严严实实地裹住，我们忐忑不安地集体祈求云层快散开。
    也许是我们千里迢迢从东海之滨赶到玛曲，上天为我们的诚意所打动，严实的云层终于渐渐散开，太阳将云层的边缘照射的如火焰般明亮，似乎为云彩镶嵌上眩目的金边；同时，万道金光射破云层，将云块染上绚丽的色彩，此刻的云彩犹如巨大的手掌试图将太阳的光芒遮盖，但朝阳不断挣脱攀高，终于突破重围，扬眉吐气，将云层完全驱散。我们的心情也是为之一快，如此壮美的景观真是令人心旷神怡。
    天色渐亮，蜿蜒的黄河也慢慢显现出来。令我大吃一惊的是眼前的黄河碧波荡漾，清澈见低，这是黄河吗？没有搞错吧！原来黄河自冰雪融化发源，本是清纯之水，至此未经污染，所以如此清澈，但当黄河流经黄土高原后，大量的泥沙被冲刷入黄河，才会变得混浊发黄，就如我印象中泛黄的黄河。
    驻足在黄河桥头，我顺着河水举目远眺，河水碧蓝如玉，微波荡漾，两岸水草丰茂，成群的牛羊象宝石般散落草原上，牧民的帐篷上升起袅袅炊烟，天空如洗，万里无云。我的思绪渐渐缥缈，飞往天边，莫非我已误入仙境，不然怎有此如画美景？同伴的呼唤将我的思绪拉回人间，我才确定自己未在梦中。
    在回玛曲的途中，我还在回味当时的景象，不禁感叹黄河首曲真是不虚此行。
10月3日的上午，我们正奔驰在玛曲至郎木寺的途中，此地区地广人稀，有时行车一小时不见对面有来车，四周是大片原始的高山草原，除了电线杆外不见其它任何人为的痕迹。天地之间仿佛就剩下我们一车人，有说不出的自由自在。
    我们被这单调的景物弄得有些昏昏欲睡了，当拐过一个山坳时，我们忽然被眼前的景象惊得目瞪口呆。
    面前一片平坦开阔的草原一望无垠，数千只，不，数万只，不对，难以计数的牛羊，顿时充满了整个眼帘，牛羊数百只一群聚在一团，白色的羊群就象白色的云子，黑色的牛群就是黑色的棋子，眼前就象落满棋子的围棋盘。说实话，我一辈子都没有见过如此之多的牛羊（我在内蒙大草原都没有见过）。已经不能用牛羊成群来表现眼前的景象了，太壮观了！我又一次陷入了词穷的尴尬境地。
    我正在纳闷这么多牛羊是哪里来的，牛群中窜出几个藏民骑着马向我们靠近，开始我们有些紧张，走到近处看见他们纯朴善意的微笑时，知道他们只是出于好奇想和我们交流一下而已。高原长期强烈的日照将他们的面颊晒的乌黑发亮，艰苦的游牧生活磨练出他们强健魁梧的体魄。其中一位藏族小伙子身着鲜亮独特的藏族服饰，与他的粗犷气质完全吻合，浑身上下散发出原始野性的美感,令我等细皮嫩肉的江南男士暗暗汗颜。我们频频举起相机与他们合影留念,也许是其中一位藏民夸张的力量和不羁的动作令我们其中一个准备与他合影的女孩不安，女孩本能地想逃避，但这反而让他更想抓住女孩，于是发生了女孩逃，藏民追的搞笑场面，引起我们群起轰笑，这倒让藏民不好意思了，或许他只是想吓吓女孩，开个玩笑罢了。我们分发了些礼物和零食给藏民，并留下了他们的地址，约定将照片邮寄给他们留作纪念。我们互道再见后，继续上路。快到郎木寺时，天空中忽然飘起了雪花，但阳光却依然普照，对于上海人而言，已经好久没有在上海看到下雪了，更何况是太阳雪，我们为此兴奋了好一阵子。
    中午时分，我们在山路的前方看到了郎木寺的全景。从高处俯瞰郎木寺，小镇呈佛教中的“万”字型。郎木寺地处甘肃和四川的交界处，白龙江发源于此并流经小镇，以白龙江为界，北侧属甘肃，南侧归蜀地。
    郎木色赤寺坐落于白龙江北侧，寺后的山坡上为安多藏区最大的天葬台，附近的普通藏民去世后大都会运送至此天葬台（只有地位较高的藏民和僧侣才可享受火葬的待遇），由德高望重的天葬师将人体全部分解后喂食苍鹰，藏民认为由此可以得到解脱和超生。由于本人不是藏民，为了尊重藏族的风俗，我决定放弃参观天葬，以免惊扰死者灵魂的升天。
    白龙江南侧有格尔底寺，位于小镇西南角,再往前走便是白龙江发源地。白龙江发源地位于纳摩峡谷的入口，峡谷全长约8公里，据说峡谷内森林茂密，原始自然。我们决定第二天徒步穿越纳摩峡谷。
    当天下午我们便在小镇中闲逛，由于小镇处地偏远，对外未经大规模宣传，也没有旅行社的大肆拉客组团，因此游人不多，且游人主要为老外为主，他们大都从朋友或自助游网站上得知郎木寺的信息。
    傍晚时分，我们慕名找到Lesha’s Cofe(丽莎咖啡店)，咖啡店坐落在白龙江畔，走进10米见方的用半人高篱笆围起的院子，是一间约100平方米的回族民居，进门后左边1/3空间是厨房和操作间，右侧是餐厅。正中是一个乌黑方正的老式火炉，集取暖、烧水、烤箱三个功能于一体。周围几条长桌边已有好多老外坐着在喝茶聊天。四周墙壁上粘贴着各国的纸币和硬币，还有国内外游客的的墨宝和涂鸦。
    Lesha’s Cofe由三姐妹经营，大姐名叫丽莎，丽莎咖啡店由此得名。三姐妹都头披纱巾，明亮的大眼睛和挺拔的鼻梁有一种伊斯兰的异域风情，再配以餐厅的装饰和氛围，令我们有身处异国的感觉。
    在三姐为我们沏上土茶后，我们对着墙上全英文的菜单点了Lesha’s Cofe的招牌点心-现烤的苹果派和巧克力蛋糕。评价：新鲜可口，量足料实，口味偏甜，但恕本人直言，似乎难以与其盛名相配。不过也许有人就喜欢这种口味也有可能。
    晚上我们投宿于一回民家中，主人姓孙，是当地中学的化学教师，据说是当地的第一个大学生。家中打扫得非常干净，庭院中央是一小块菜地，周围摆放着鲜花和盆景，鸡犬之声此起彼伏，真是一派怡然自得的田园生活。孙老师特地挪出他弟弟的新婚房间让我们休息，令我们受宠若惊，连连道谢。回民家中的土炕又宽大又暖和，让我们美美地睡了个好觉。
翌日清晨，推开门窗，发现屋外一片雾蒙蒙，不见蓝天，心中不免暗暗担心无法游览纳摩峡谷，但孙老师告诉我们，今天一定会有太阳，而且还会很热，我们将信将疑地出发了。
    我们沿白龙江逆流而上，发现河面上腾起阵阵雾气，郎木寺小镇在迷雾中若隐若现，宛若云中之城。原来白龙江之水流经地下深层吸收地热后渗出地面，因此水温较气温高出许多，温热的水气自江水中散发出来，遇到冰冷的空气凝结成水雾而四处飘散。用手探入江水，果然温热舒适。
    穿过格尔底寺后，我们来到纳摩峡谷的入口，眼前的植被状况发生了翻天覆地的转变，原本稀疏的灌木和草甸忽然被郁郁葱葱的参天密林所替代。原来这片原本干燥少雨的峡谷被白龙江江水温热潮湿的水气所温暖滋润，使高大的亚热带森林得以蓬勃发展，形成了当地一大奇观。
    进入峡谷，两边危山耸立，云雾缭绕，峡谷底部可行走之地宽不愈10米，且地上怪石嶙峋，无路可循。行进约1-2公里，峡谷入口附近郁郁葱葱的参天密林渐渐变得稀疏起来，成片的红色灌木丛跃入眼帘，给人以强烈地视觉冲击，使我们眼前为之一亮。
    当我们拐过一片树林，狭窄的峡谷豁然开朗，在群山环抱中，一片约百米宽，千米长的平坦高原草甸展现在我们面前。一家藏民在此扎营游牧，两顶黑色的大帐篷是供家长居住和煮饭之用，一顶白色的小帐篷据说是家中未出嫁的少女所用。百余头牛羊在帐篷周围低头吃草，三条乌黑彪悍的藏獒守护在周围，一有外人靠近便咆哮不止，跃跃欲试，让人不寒而栗，手心出汗。此刻果然如孙老师所言，太阳突破重围，将云雾慢慢驱散，原来朦胧的山顶渐渐显现出来，高耸的山峰犹如羞涩地绝色少女，面戴轻纱，迟迟不愿示人，真是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。但这若隐若现的朦胧之美才让人满怀期待，心潮澎湃。蓝天、高山、轻云、峡谷、草甸、帐篷、炊烟、牛羊、藏民，这眼前的一切是如此的静谧和谐，令人驻足，真希望时间能够在这一刻停止好让我永远欣赏陶醉下去。
    依依不舍地与藏民告别后，我们继续向峡谷深入，也许是峡谷深处受秋风的催化，灌木丛愈发的鲜红亮丽，哎？前面山坡上白花花的是积雪吗？怎么还在移动？走近一看，竟然是一大群山羊自山坡的另一面翻越过来。在碧蓝的天空和艳红的灌木丛之间匪夷所思地出现一群雪白的羊群，出人意料，不禁给我们留下了极其深刻的印象。
    又前行了将近1公里，忽然发现右侧的山顶上有几个小黑点，似乎还在飘动，不会是我的眼睛有问题吧？立即换上长镜头拉进一看，竟然是一群苍鹰在山顶盘旋，细细一数，不下10只。我还从来没有亲眼同时见过这么多苍鹰。在返回的途中听说，前方苍鹰在山顶盘旋之处正是另一天葬台，也许当时正在进行天葬之礼。
    在中午时分，我们原路返回郎木寺，享受了下午温暖惬意的阳光和真正放松的休闲时光。次日清晨，我们终于踏上了返回上海的旅程，本以为此次旅行的内容和亮点到此为止，想不到在回程的途中仍有令人惊奇和激动的意外所得。
10月5日中午时分，在郎木寺至合作市的途中，刚才还是艳阳高照，忽然阴云密布，气温骤降，不一会儿，一场鹅毛大雪飘然而至，在我印象中，上海自1991年冬天那场大雪之后，上海几乎没有下过怎么象样的大雪了。下雪的样子在我的记忆中渐渐模糊的十几年后，一场真正意义上的大雪重新将我的记忆唤醒，让我重温下雪时特有的兴奋心情，让我重新回到了与同学们打雪仗的孩提时代。我望着白茫茫的瑞雪发呆出神了，这也许是上天为了两送别给我们的最好礼物吧。
    我们几乎毫不停歇地赶路，在傍晚时分抵达临夏市。我们在兰州至夏河的途中曾经过此地，只是当时穿行而过，未曾逗留。临夏是回族自治地区，人尽皆知的穆斯林胜地，号称“中国的麦加”，街上到处是头戴小白帽的穆斯林同胞。司机师傅把我们带到一处隐秘的回族寺庙，只有当地回民才允许朝拜。外人一般不知道，寺庙一般不接待外来游客，好在我们司机与其主持熟识才放入参观。
    该寺庙名为“榆爸爸寺”，寺名有些特别。相传数百年前，此处城墙屡建屡塌，不知原由，一西域高人经真主指点，得知需有一活人奠基方可建成。该高人决定献身奠基，城墙终被建成。因该西域高人无中文姓名，当地人问他如何称呼，他说，城墙建成后长出何物，我即称该名。城墙建成后不久便长出一棵榆树，因此，该寺被命名为“榆爸爸寺”以纪念这位高人。
    寺中建筑精工细雕，彩瓷彩绘栩栩如生，多年精心栽培的盆景各具韵味，几棵参天古木虬劲挺拔。整个寺庙异常清洁，不见任何垃圾脏物。夕阳的最后一屡金光照射到寺中的金塔时，古寺在眩目的阳光下显得庄严恢弘，气势雄伟。
    到临夏的第二天上午，我们准备参观过大拱北新殿落成典礼后，立即返回兰州。当典礼管理人员得知我们来自遥远的东海之滨后，热情地邀请我们品尝当地回民特有的油香和新鲜出锅的水煮白烧牛羊肉。那牛羊肉虽是水煮，未添加任何佐料，但无任何骚味，并且鲜美细嫩，我是连吃数大块，真是大快朵颐，好过瘾！餐后，我们实在过意不去，捐助一百以表新殿落成典礼祝贺之意！这意外的遭遇让我们对临夏平生出不少好感，但这些真是可遇而不可求的奇遇。
    离开白帽子的天地，我们抵达兰州后，分批返回上海。此次甘南金秋之旅虽然在形式上结束了，但此次旅行给我们留下的美好回忆很多很多，值得我们细细品味……
    注：本文谨为纪念此次甘南金秋之旅而作，并献给所有热爱大自然和珍惜大自然的朋友。
    （全文完）
   
    附记：
    1、 需多备御寒衣物（帽子、围巾、手套、羊毛袜）和各类药品。
    2、 需准备防晒及防皮肤干裂用品（遮阳帽、太阳镜、防晒霜、润唇膏、防裂膏）
    3、 需准备巧克力、压缩饼干、牛肉干等高热量食品备用。
    4、 需尊重当地少数民族的风俗习惯。
    5、 旅行时间共9天，总费用约2,000元人民币（火车硬卧来回）。

秤砣零

    长假期间，相约好友西路长驱。自驾巡游6000余公里，历时15天，巴巴实实地亲身踏上了甘南那美妙神奇魅力无穷的梵天净土。
    五位同行车友，分乘绿白两辆4X4切诺基，清晨从北京出发。一路狂奔，途经河北石家庄、河南郑州、陕西西安、甘肃兰州，只两日抵达青海省会西宁。先绕修路路段翻越海拔平均4000多米，多处翻浆的拉脊山，沿倒淌河到黑马河镇，冒阴霾细雨环青海湖半周到鸟岛一游，领略一番一望无际的青海湖风光；在雨加雪间或冰雹的敲打下回马取道湟中县折返西宁，次日拜访西宁名胜塔尔寺；经过这样两天的高原行车，适应了3000至4000米高原缺氧的环境，随后从西宁出发，经平安镇驶向甘南，驶向我梦寐以求的两处圣地：拉卜楞寺、朗木寺。
    驾驶4X4远征，要的就是翻山越岭涉水过河那股劲儿。我们微小车队奔赴拉卜楞寺就选取了一条直插夏河，路况险峻的快捷方式：平安－青纱山口－扎巴－群科镇－尖扎县－麻巴－双朋西－瓜什则－甘加－夏河县。
    从平安南下，再次翻越高耸的拉脊山，走进深长的峡谷，遭遇塌方落石不断，好在没有发生实时险情；沿途草地返青，丛林新绿，所过溪流时而清澈时而浑浊，山坡上白星点点，布满貌似绵羊的山羊群；峡谷两侧的山梁断层因蕴藏丰富的有色矿石而五彩缤纷；穿越风格各异的藏、回、保安、东乡、撒拉族聚居的村镇。过尖扎后，峡谷豁然开朗，几道大峡谷交汇一处，我们抵达了黄河之滨。得见清澈的黄河天上来水，十分诧异。然而继续前行没有十几公里，河水即已汇聚得浑浊不堪。跨越一座黄河桥继续向东南方向进发。入暮经瓜什则寻到青甘交界的森林峡谷中需翻越高原的山路，一路攀升而上，居然柏油路、沙石路、土路、翻浆路、多年失修的路交互出现。在海拔3610米的高地莽莽横垣之上，四周万籁俱寂，五月的季节竟然白雪茫茫。夜半一路盘旋下到谷底，野兔车前窜来窜去，当里程碑上显示夏河县近在一公里之内时，四周却依然是黑暗、荒芜、狭窄的山谷。突然，峡谷不再，山路蓦地垂直撞向一条昏暗的林荫大道，拐上大道右侧，远处幅员宽广的一片灯光透过路边大树的缝隙微微闪烁，拉卜楞寺就这样猛然出现在面前。
    甘南名刹拉卜楞寺坐落在桑科草原北面15公里的夏河县，规模宏大的寺院群落为曼达拉和依龙二山所环抱，蓝色大夏河从中穿流。
    拉卜楞寺寺院之大难以描述，其中最抢眼的当数上世纪90年代重建的贡唐铜塔。红墙绿瓦，晨光下塔身金光闪闪。长焦镜头内清晰可见精铜浮雕鎏金八大菩萨；塔座是琉璃瓦装饰的三层四角形建筑。宝塔外形金碧辉煌，气势非凡。宝塔与大夏河水、云杉禅林相映，矗然傲立，巍峨壮观。
    拉卜楞寺佛像多达万余尊，珍藏唐卡上万幅，保存经卷约6万5千余部，贝叶经（写于印度贝多罗树叶上的经文）二部，各种木刻经版7万余块。其博大精深的内涵，我想只能用“浩瀚”形容较为贴切。
    历史悠久的拉卜楞寺，不但拥有浓郁的民族色彩也有着醉人的乡土气息，堪称一片佛教净土。当你与它相互触摸时，人与自然、人与宗教、人与超自然的观念始终萦绕在你的脑海。透过清晨的薄雾，我看见一连串身披绛红色僧袍的喇嘛已经围着寺区的转经长廊顺时针疾走多时了，陕甘青川长途徒步跋涉来的各地信徒，身着不同样式的藏袍，摇着转经桶。
    拉卜楞寺的傍晚更是祥和多彩。寺院周边的山坡草地上聚集着三五成群的学僧，他们喜欢全身俯卧在青青的草地上做课后的攀谈，寻求紧张学习之后的放松。
    在寺院的街区，我用镜头搜寻着这次浅显探访的印象：转经的虔诚信徒，友好多问的喇嘛、赶集的家族、观光的老外、庙顶的金饰、挂锁的僧居、唐卡的晒台，都一股脑拍下再说。感觉没有一年半载简直难以记述拉卜楞寺的万一，何况我始终没有踏进寺庙殿堂半步。
    夏河停留一天两宿，我们向第二目标朗木寺开拔。又是抉择一条近路：桑科－夏河县－合作市（那吾）－阿木去乎－碌曲县（玛艾镇）－尕海－朗木寺。其中有一段明智的插曲，就是以尕海为顶角，尕海、玛曲和朗木寺围着一片沼泽形成三角地带，小分队决定绕道走尕海到玛曲，追加拜访黄河九曲之首，拍摄传说中的黄河第一大桥的项目，而后再从玛曲（尼玛镇）－麦溪－到朗木寺。
    听说尕海是天鹅保护区，可是我什么也没看到，只见原来大片的湖水已成泥沼，稍干一点的地方倒满是放养的牦牛、山羊和一种跟海狸鼠差不多大的厥麻（人参果）猪，据说饲养这种小个头龇着长毛的厥麻猪是致富大西北人民的推广项目呢。头天在拉卜楞寺民族特色餐馆被推荐品尝了一下，感觉味道不爽。
    说拜访玛曲明智，是因为黄河第一大桥的景象不错，更可喜的是走玛曲到朗木寺看到了川西北大草原的美丽风光！
    朗木寺世外天国
    从玛曲到朗木寺的道路是紧沿着甘南与川西的边界走，南侧是一望无际的川西北草原，山路像丝带般蜿蜒在返青的山麓。过了麦溪走进一段川北地界，沿路风貌变化万千，山上的石头渐渐多起来，山势更加陡峭，气候更加湿润，路边田野低矮的植物丛中不时跑出几只肥嘟嘟的旱獭，煞是惹人惊喜。在一个高高的山口，我们看见下面的山谷幽深开阔，几座藏民的帐篷扎在缓坡，无数的牛羊洒落原野，一道小河在草甸中迂回蜿蜒，山头上怪石嶙峋，远处是墨绿的塔松，酷似一处新疆草原的景象！约莫10多公里路程，山路又拐回甘南玛曲，我们来到了甘肃、四川两省交界的朗木寺。
    驶近朗木寺，居高临下，只见连绵成片的寺院和民居在山谷间铺陈，甘川两侧镇子的风情各异―――甘南朗木寺这边寺院宏伟豪华，红墙金瓦金顶，名为赛驰寺，民居也多为土房；纳木镇那侧寺院多为白墙，琉璃为顶，相对质朴，名为达仓纳摩寺，民居多为木房。朗木寺山势平缓，草多树少；纳木镇则相对险峻。树木茂密，山头雾气腾腾。不过气候都是一天数变。
    我们先进入川北纳木镇达仓纳摩寺的这边。驱车走在泥泞的镇街上，找了几家宾馆都满员。最后还是在一座清真寺边上找到一家新张旅馆住下。沿街的小饭店、旅馆、小卖店上都用了汉、藏、英三种文字标识：路旁的白龙江水流潺潺，街上行人各具特色，红衣喇嘛，长袍藏民，白帽回民，众多的老外，和一伙伙五一出游的访客。住下后很快天黑了，街上也黑漆麻乌的，大家遂以车上自备的食物进了晚餐，打算尽快休息，以便来日好好转转。
    次日凌晨我的手机准点报时：4：30分，我一骨碌爬将起来准备上山拍摄。忽听窗外淅淅呖呖作响，推窗一看吃惊不小也十分懊恼，窗外竟然大雪弥漫，整个朗木寺白雪茫茫一片，对面房顶的积雪部分融化，沿着倾斜的木板房顶小溪似地哗哗流淌。
    天亮之后，我们驱车过桥来到甘肃那侧的寺庙，没怎么停留直接盘到寺后半山，向独门独户老藏胞打听去天葬台之路，老人应允自告奋勇的家中小孩做向导带我们前往。
    雪后的山路泥泞不堪，4X4挂4L档才勉强抵达天葬台一个山包脚下，这里是凡人的天葬位置。天葬台山包的漫坡上经幡招展，硕大的秃鹫展翅跳跃，正围着未办完升天者繁忙地“工作”。山包顶端是喇嘛升天的地方，恰好有一位僧侣“需要”升天，“工作”的喇嘛拒绝了访客跟随登台的请求。作为访客之一的我，看着“工作”喇嘛抬着杏黄色的裹囊登上山顶，考量着这种神圣难解的方式和思索着在下将如何抉择踏上天国之路……
    下午时分，太阳喷薄而出，苍穹瞬间蓝天白云，朗木寺左近山上厚厚的积雪竟神奇般地化为乌有；从天葬台举目远眺，后面是依然银装的崇山峻岭，伸向遥远遥远的天边，右面是川北纳木镇达仓纳摩寺，庙宇后面的俊秀山岭和茂密的松林蒸腾起团团云雾，据说白龙江的源头就在山谷之内，谷内灵气逼人，藏匿着许多美丽的洞穴，其中一个叫“仙女洞”，溶洞有一钟乳石天然成女子状，而“仙女”在藏语中就是“朗木”，朗木寺由此得名。左面甘南朗木寺东部的托衬远景是一座地貌伟岸硬朗的红土林山峰，阳光照耀的红土林，酷像康巴汉子黑里透红的面庞，而正前方通往天葬台的盘山路边，有一道干打垒的土墙，在雪过天晴的光照之下，居然“辉”土成金！多么美丽神奇的地方，简直就是世外天国。
    　　
    北京老顽童／文
    　　
    转自 : 人民网  

秤砣零

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    从兰州到拉卜愣
    从兰州出发，路况良好，去年十一去的是陇南，又是十一，又来到了这片土地，开出兰州不远，熟悉的感觉一下子便从记忆中跑了出来，还是那裸露的地表，暗红色的土壤，干涸而贫脊，空气中透着几分干燥，汽车就在这一道道山弯间回转，开了一段，也未见什么起色，我便一边有些沉重的看着那光秃秃、有些沙化的山坡，盯着时不时出现在山坡上的一道道裂痕，一边想象着那应该是水草丰美的甘南，纵使没有人为的因素，大自然赐给这里的雨水也没有公平到能够滋润这片土地，这里的人民，没有水的润泽，我的心情似乎总是轻松不起来。
    拉卜愣寺
    到了拉卜愣，已是下午两点多了，游人并不是很多，整个寺庙规模较大，又不是个封闭的群落，加上对这方面知识的匮乏，不知道该往哪走，后来跟着一个喇嘛导游和一群游客参观了两个殿堂，小喇嘛言语少得惊人，我什么学问也没长了，天知道跟在他后面干什么，只是他犀利的目光让我小心翼翼，生怕迈错了脚步。宗教就是这么一种力量，任他是多么坚定的唯物主义者也不敢在这片天空下造次。拉卜愣寺就这么稀里湖涂的参观完了，毫无章法却一切井然，不甘心的我便跟着金光他们去对面的山头上想要看看它的全貌。从对面的山上看过去，整座寺院尽收眼底，背山向水，较之一路上的人烟和地理，气势不可谓不宏大，夕阳的映衬下，骨碌碌的转经筒，生生不息的桃河水，散发出柔和的光芒，承载着朴素的情怀，那宁静而祥和的画面，仿佛在诉说着自己不老的流年。傍晚的夏河镇，许多宾馆已经客满，并不喧闹的街道上却只看见稀稀落落的游人，一群人在天街上把酒纵歌，恣意放纵他们的性情。
    朗木寺
    离开拉卜愣，汽车在嘹亮宽广的高原歌声的召唤下直奔朗木寺，那是属于高原的歌，才会如此高亢，如此没有边际，在你的胸口浸淫回荡，洗去你心中最后一丝杂念。渐渐的，惹眼的灌木丛消消爬上了山坡，不时还出现一片片草坡，向阳的山坡已满是醉人的秋意，我的心情也跟着轻松了不少。朗木寺，那个众口推荐的地方，究竟藏在哪个山坳呢？到达郎木寺已是傍晚时分，天色已晚，甚至没有来得及看清它。晚上就近安顿好，一群当地的回民热情的点起了篝火，载歌载舞，邀请大家参加，大人小孩很快围了一圈，这可能是他们自娱自乐的最好方式吧，几个小孩很是可爱，没有太多的羞涩，其中的一个告诉我，他们六一节时也要烧轮胎，要烧十一个，还介绍我可以去峡谷玩，那是他去过最远的地方。轮胎烧了好几个，只是我们这帮汉族人相比之下有些拘紧笨拙。
    第二天一早七点多，雾气很大，很冷，我们几个便打听了天葬台的路出发了。几经辗转，终于到了现场，雾蒙蒙倒是肃杀得很。我壮着胆看了看一些干枯的残骸，等到八点半，今天应该是不会有了，不知该失望还是松口气。
    于是进镇子里闲逛，朗木寺这几个字倒现在也只给我留下凌乱的记忆，原本不起眼的小镇，现在开始承担兴土木，支援经济的重任，几处工地，已使人难以看出本来的模样，想来该是小桥流水的世外桃源吧。人类文明之花无坚不摧，地球上的每一寸土地都难于幸免，作为外面世界的我，不知道自己有什么权利提出任何的质疑。
    黄河第一弯 索格藏寺
    到了黄河第一弯，铺天盖地的一阵风沙叫人无处藏身，是天意让我们住进了僧人的家里。当天下午，爬上山坡，一览黄河第一弯，九曲黄河，婉婉延延，它怎样流淌，浇灌华夏大地，涓涓清流，又怎么会淘空西北高原，变得浑浊而悲壮。日落中的索格藏寺披着金光，喇嘛身上的袍子红得扎眼。晚上围炉夜话，聆听大师充满玄机的慧语，可遇不可求，倒意外知道了天葬的用意。人死以后肉身只不过是一具空壳，天葬也不再血腥。人生岂能如意，但求无愧我心。我们这些凡夫俗子，但求明镜在心足矣。第二天一早，一样的位置看了日出，参观了经堂，带着奶茶的清香，我们打算出发了，主人们真是热情，难得有远方的来客，送了又送，使我觉得这么匆匆告别简直是一种罪过，不忍再回头。
    米亚罗
    一路的草原，没有太多的变化，不免有些单调，可我还是不停地看，就让这秋天的草原给我留下更深的烙印吧，这样，一想起它，就可以浮现出清淅的图画，草已经黄了，却有别样的动人味道。草地上牛羊悠闲地吃着草，不时有几头猪在小跑，偶尔还有几匹身姿出众的马，进入若尔盖湿地区后，居然还看到几只鹤和高原上的雄鹰。当队伍决定直奔米亚罗之后，行程似乎更加丰富起来。很快，便是四川的景致了。清澈的溪流和色彩斑澜的山坡一路作伴，远处是绵延的雪山，不知哪来的情结，对圣洁的雪山竟有如此的向往。
    米亚罗镇不大，一眼望过去，没有游人。最后决定走个两天左右的穿越，我们腐败组当晚先到了国营牧场，第二天安排是原地休息，我们七点多便出发了，由牧场的小薜伯侄二人带着去看海子，一听说远处的山头上有好多海子，我们早已等不及了。经过四个多小时，终于来到了一个山头，第一次，我离雪山如此之近，四周都是雪山，我们湮没在其中，下面就是三个海子，说是海子，其实就是小小的湖泊，不过我们还是很惊喜，它根本不需要和九寨沟的海子相比。这一次，可是过了雪山的瘾了。
    期待已久的旅程终于结束了，很快我将放下行囊开始下一次等待。不过，这满满十天的回忆应该够支撑我玩味一阵了。  

秤砣零

   
    到郎木寺那天晚上，好大的风和雪。过山口时，雪线呈180°横飞过我们的前车窗，犹如成千上万白盔白甲的将士从面前杀过。一路惊险，我们的车几乎是被风托着飘进了郎木寺。
   
    在男女混住的旅馆里胡乱睡了半夜，一早走出旅馆，看见的是一个泥泞、混乱的小镇。
   
    郎木寺在离213国道3公里的地方，不是甘南去四川的必经之路。但这地方在“驴友”中很有名，游甘南川西北的人几乎都要专程绕道这里，人人都对这里赞不绝口。但在那个早上，我有了来错地方的感觉，而最让我发愁的是怎么回答我哥昨晚开始打呼噜之前问的那句话：“我们来这儿干嘛？”
   
    我们在大名鼎鼎的丽萨饼屋(LISAHOUSE)吃了早餐。丽萨饼屋又小又黑又破，若不是窗户上写着英文，我几乎把它错过了。女主人丽萨十分高大，是回族人，见有客人进来，就热情地问吃什么，然后熟练地报出一长串带着西北口音的西点名：“applepie？pancake？”我发现桌上放着一盆新酿制的酸奶，立刻两眼放光。丽萨说，真是来巧了，因为牛奶少，酸奶通常隔天才能做一回。
   
    丽萨的酸奶果然好吃。吃完早餐，便按网上指引，过桥去对岸半山上的郎木寺。刚到山脚，就见一队喇嘛举着各色仪仗，吹吹打打地从山上下来，转弯进了寺庙。我们纷纷猜测，是天葬结束了吧？正要跟进去看个究竟，一个穿袈裟的拦住我们，大手一挥：“快上山，天葬马上就开始了！”
   
    天葬是让郎木寺出名的原因之一。但看天葬原本不在我的计划之内，因为在这里看天葬要收钱。没办法，人就是这么奇怪，不收钱的天葬想看看不到；收钱的，却又不想看。但那个穿袈裟的人大手一挥，却让我和我哥糊里糊涂地上了山。
   
    从半山上看郎木寺和小镇，完全不再是早晨时破败的样子，青山、绿水、静谧的村庄，枝头压满白雪的层层翠柏映衬着金色的佛塔，看上去就像一幅水墨画。那些我们刚才走过的堆满垃圾的泥路，则变成了水墨画中一道道优美的线条。我心想，原来郎木寺真是很美呀！这时，身后传来我哥总结性的发言：“嗯，不错，玩甘南，附送一东北游。”
   
    郎木寺后面的山形状浑圆，可以漫山遍野踩着雪随意地走。沿途都有下山的旅行者，传来各种相互矛盾的消息，有人说天葬已经结束了；有人说才进行了一半；有人则说早着呢。正漫无目的而又惬意地走着，山上有人喊我们买门票，才走到卖门票的人跟前，便看到远处有一群鹰在飞，鹰的下方，经幡在风中舞动，那就是天葬台了。
   
    我曾在拉萨附近参观过一处天葬台。那是一块十分平滑的大石头，石头上有拌人骨用的白色的青稞粉，有点桑烟招鹰时留下的黑色的灰，还有剔骨尖刀。按照书上的说法，天葬通常都在天未亮时进行，天葬师首先要焚香供神，然后点燃桑烟，鹰看见烟，就纷纷聚来；天葬师按一定程序将尸体肢解，肉切成小块，然后敲锣，鹰于是来吃肉；肉被鹰吃完后，再将骨头用石头砸碎，拌糌粑喂鹰。
   
    但那天，我没有看见大石头做的天葬台，没看见桑烟，没看见白色的糌粑粉，甚至也没见面带哀容的死者的亲属，还有我想象中的肃穆的丧仪，以及装扮让人敬畏、举手投足都有讲究的天葬师。我甚至感受不到一星半点丧礼应有的悲伤，哪怕是些许的沉痛。
   
    我只看见3个穿着普通藏服的牧民模样的人，应该是天葬师，他们有说有笑地工作着，不时随手拣起一块砍下的东西抛出，引起鹰群一阵哄抢。其中一个穿藏袍的男子偶尔轻扬手中的长鞭，驱赶那些停在附近的鹰，他的步伐中有着舞蹈般的轻松，他的脸上有着说不出的愉悦，让我觉得，死亡原来是一件可以令人快乐的事。
   
    按照藏传佛教的说法，人生本来就是苦的，死亡不是终结，而是一个乐章的结束和下一个乐章的开始；如果你此生认真修行，就会有更美满的来世(反之你可能会堕落为一头牲口)；如果你功德圆满，就可以最终脱离六道轮回，脱离无边苦海；所以藏族人最高规格的丧葬仪式是天葬，因为物质的形体被消灭得越干净，人的精神就可以越快到达天堂。以此理解，藏族人眼中的死亡确实是一件令人快乐的事。
   
    回来的路上，一行人不禁讨论我们看到的是不是真正的、纯粹民间的天葬仪式，因为有太多跟书上说的不一样的地方。比如天葬通常应在太阳升起前结束，但我们看天葬的时候已经是上午9点多了；我们没看到像样的天葬台和似乎应该有的仪式；另外，这个天葬台是收门票的。
   
    但我仍然倾向于相信我看到了一次真正的天葬。因为我看到了天葬师当时的表情――那种表情我曾在辩经的喇嘛的脸上看到过，也曾在虔诚礼佛的藏民的脸上看到过，充满阳光和生机，毫不做作和沉重，更贴近于宗教的本义，信仰写在每个人的脸上，佛祖装在每个人的心中。
   
    旅游拐杖：
   
    住：在自助游者中，郎木寺宾馆较有名气。4人间每天15元/人。男女混住。有公共浴室，下午四五点钟可以淋浴。
   
    玩：郎木寺门票5元，看天葬收费7元；与郎木寺相邻的四川境内还有一个格尔底寺，门票8元。郎木寺另一个主要旅游景点是白龙江源。
   
    吃：LISA HOUSE很有名。最被称道底食品有苹果派，喜欢吃奶制品又不怕酸的人，一定要试试牦牛酸奶。
   
    去郎木寺有两条路。一是从成都到若尔盖，再到郎木寺。另一条路是从夏河经合作到郎木寺。成都到若尔盖有班车，兰州到夏河也有班车。
   
    从夏河或若尔盖到郎木寺一般是包车去。如果乘班车去，因郎木寺不在路边上，要沿213国道右侧的省道再往里走3公里。
   
    从若尔盖去，途经花湖，值得一去。如果从夏河去，途经合作的九层佛阁(米拉日巴佛阁)，远观就够了。若尔盖到郎木寺里程87公里，边走边玩，车程4到5个小时。夏河到郎木寺200多公里，据说四五个小时就够了，但我们那天走了至少8个小时。