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关于西藏的资料(非登山资料)

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发表于 2005-4-13 16:28:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
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关于西藏的资料(非登山资料)

西藏
一个美丽而神秘的遥远国度,
一个可遇而不可求的世外桃源。
她的历史、宗教、文化、都是一朵朵生长在高原雪域的雪莲,
都是我们神往以久的密境。


一个偶然的机会帮人查找藏民在过玛尼堆的时候撒向空中的写有文字的纸片汉语叫什么?随意用GOOGLE找了找找到了一堆的文字。实际上叫“风马”,可能是作者的音译,我是根本不理解什么意思。仔细看了几篇西藏的文章,分门别类放在了下面。希望对西藏感兴趣的人有用。

一、
藏学研究
http://www.chinatibetnews.com/GB/channel19/155/index.html
注:从革命的、历史的、辨证的、唯物的方法态度看都是对的----毛泽东。反正,媒体舆论是为统治阶级服务的,你有什么好说的。
二、西藏民俗
世俗群众的信仰活动
http://www.tibetbook.com.cn/book_xtsw.asp?id=105

叩响雪域文化的神秘之门
http://www.booker.com.cn/gb/paper176/1/index.htm
其中的《密宗欢喜佛造像》http://www.booker.com.cn/gb/paper176/1/class017600007/hwz162630.htm
注:本人很喜欢这篇文章,能够把那么复杂的宗教历史关系讲得简单通俗的语言,加上图片使读者很易懂,实在是很难得。

三、当然还有关于西藏的政治、经济、社会阶层的分析
《天葬》天葬――西藏的命运  王力雄
http://csx.blogbus.com/logs/2005/03/1087760.html
虽然我不是很赞成作者的观点,但是政治的游戏就是权术游戏,不是我们这种草芥市民能明白的。我们只是井底蛙,最多只是叫呱呱。


每次提到西藏的事总是那么的突然。本来我就是一个典型的南方人,之前的二十多年根本就不知道什么是西藏。
一次参观陕西省博物馆的机会,偶然遇见《青海-西藏地区铜器文化展》。偌大的地下展览馆,空无一人,天花也没有开大灯。一尊尊小巧玲珑的青铜器,在展览柜鬼魅的灯光下,显得格外真实,就好象一个个小人马上能从展柜里跳出来一样。从此,西藏地区铜器给我留下深刻的印象。
之后,借去敦煌旅游的机会,抽空去了青海湖。当一个人坐在暮日山顶上,看着半山腰的白塔、被风吹的劈啪乱响经幡,喇嘛寺庙里红墙黄瓦,一群玩耍嬉戏的喇嘛,村庄里慢慢升起的寥寥炊烟。此时此景就在那时,我突然明白了为什么自己有出家的念头。
在塔尔寺,一个计划要去的地方,一个没有任何期待的地方,一个正在装修的地方。只因为搭错顺风车,在一个下午,偶然闯入寺庙,没有向导,没有喇嘛解说,在一个小小的念经堂,煨桑的酥油气味,血红的喇嘛袍,金黄色的阳光照在木地板上,连空气中的灰尘都充满了酥油的味道。
在雨崩村藏族的大房子里过夜,随地小便,没水洗澡的经历。特别是半夜4点起床在火塘旁边捉虱子,才感觉到火对生活的意义。

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发表于 2005-4-13 22:16:11 | 显示全部楼层

西施总是在最适当的时候,来触动我的西藏情结.

西藏,遥远的,熟悉而又陌生的名字,我一次又一次的亲近它,那么多次的身处其中,它却向皑皑雪山,茫茫草原的深处退去退去;虽然我说过,今年去完第五次,就不再去了,但是我知道,我还是会不由自主的想它,想去.

每去一次西藏,就发现我关于西藏的文字越少,记忆越多,关于西藏的一些,一切,到现在我真的无法言说.

对于西藏,我只能引用卡尔维诺在<<看不见的城市>>中所说:
"记忆中的形象一旦被词语固定住,就给抹掉了."马可.波罗说,"也许,我不愿意全部讲述威尼斯,就是怕一下子失去她.或者,在我讲述其他城市时,我已经在一点点地失去她."

对西藏有兴趣的朋友,我还推荐以下书目:
<<印度-西藏的佛教密宗>> (法)罗伯尔.萨耶
<<西极探险>>  (瑞典)斯文.赫定
<<六世达赖仓央嘉措情歌和秘史>>(多国多人译著)
<<西藏考古>>(多人合著)
<<西藏七年>>(电影)
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发表于 2005-4-14 08:24:37 | 显示全部楼层

西藏情结由来已久,近来发现外人看西藏和藏人看西藏有很大差别。

恕我孤陋寡闻,个人只能推荐一本书:《我的国土、我的臣民》,十五世活佛(流亡国外那位)所著。    [sign]:-(   :  :-?[/sign]

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发表于 2005-4-14 12:49:27 | 显示全部楼层

我不太知道历史,但我会尊重历史

"注:从革命的、历史的、辨证的、唯物的方法态度看都是对的----毛泽东。"
看到上面的那句话,我就想起了喝酒。

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发表于 2005-4-14 16:54:07 | 显示全部楼层

西藏,一个美丽而神秘的遥远“国度”?莫大的政治错误,呵呵

来自旧版论坛的签名-----------------------------------------------------------------------
我是一只飞进玻璃瓶的蚊子,看得见光明,却找不到出路。

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 楼主| 发表于 2005-4-14 17:51:13 | 显示全部楼层

国度

Ⅲ.慢?的?度
我?是「慢?的?度」。慢?的?度的意思是:是一群被上帝分??慢的啉民,
呃?慢?的?度的身份原本也是用在以色列民身上的,表示他?是特?的啉民,
但在新俭,慢?的?度是用在每一?相信上帝的人身上。因?一切相信上帝的,
不?他是?太人或是外邦人,都是同在一??度彦,就是在上帝的教?彦。既然
是「?度」,就表示有它的?力的??。每一??的?民都要?服他的?家和政府。同?我?教?就好像是一??,呃??的子民就是每一?信徒。也因?我是上帝?的子民,所以在呃?上帝?的彦面也有我?
要?服的?柄,就是必??服上帝。
另外一方面,慢?的?度的意思是:上帝的?度是慢?的,以我??在?解?教
?就是上帝的?。即是真,教?是慢?的。在上一句「君尊的祭司」是陪本句「慢
?的?度」是互相有晷呗的,因?既然我?祭司,就必然是慢?的。第五?也真
到「作慢?的祭司」。我?要知道在沛俭「祭司」是必?要先分??慢?斤上帝,
呃?他才能事奉上帝。而且「祭司」是在慢所事奉上帝的。如果他不慢?,他是
?有生命的危胝。(沛俭的祭司如果不慢?,而到慢所?祭或敬拜上帝,是?被
??)。所以呃「慢?的?度」的意思是要表示,我?每一?信徒,不?是在生
活中,?是在工作中,我?都要分??慢。而?文第1 ?及第12-13 ?彦,我?
可知道「慢?」在呃彦具篦?真,是指到一些行?道德??。我?既然被分?出
?,我?的道德??也?斤社?彦的?高。一些很普通的事,我?有?有?持呢?
同事?份偕三T,我?有?有因我?是基督徒而拒睫呢!同事?份偕六合彩金多
?,我?有?有因我?是基督徒而拒睫呢!自己最近有??陪一位神?生??,
她分享到她的一?蒿??案,她真到有一位姊妹未婚?孕,但她??有悔意,因
她真她已?定陪那位男士劫婚,?了孕,只是??殓表提早,提早劫婚吧了。如
果在非基督徒的圈子彦,我相信大部份人都?接受。但我?是慢?的?度,?分
?出?,陪普通人不同,道德???斤未信主的朋友高。弟兄姊妹,?我?自我
??一下,我?的道德生活,是否有?於非信徒呢!

来自旧版论坛的签名----行尸走肉--- 8-):hammer:

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发表于 2005-4-14 19:12:09 | 显示全部楼层

我也来给个链接!这是我一直以来的计划哦,别引诱我啊,没有时间啊

http://forum.doyouhike.net/ut/threaded_show.cgi?tid=126526&pid=1852912 [sign]在荒凉的原野中,我尽情地吼叫着... :[/sign]

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发表于 2005-4-14 23:16:50 | 显示全部楼层

今年我或也许会去一趟喜马拉雅山

已有18个月没上高原了,最近又有点想上去走走,或许今年能抽出点时间上去看一看。
来自旧版论坛的签名大地任我行

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发表于 2005-4-15 14:47:14 | 显示全部楼层

大德说:众生平等

    可惜对佛教认识不深,藏传佛教知道得更少,至于天主和基督教真是一无所知。就个人而言,当听到某大德说“只要把:妄想、分?、执着放下,你就能离苦得乐。”时心生欢喜,觉得佛教特别亲切。之后渐渐发现亲近佛法有一种彻底回归的感觉,这也是自己西藏情节的一部分因由所在。
    这里提到的“分?”大致指:不平等观,“把分?放下”就是要人人平等,众生平等。(佛说的话是不能随便解释的,只有真正的开悟者才不会“曲解如来意”。这个解释只是为了便于理解,完全是个人的片面认识,不能作准。)
有两个问题想问:
      1)        慢?的?度和西藏的关系;
      2)        天主和基督教如何区分;
            据说新、旧俭是其中一个区分点,可你在上文既提到 “旧俭”,又提到“基督徒”,这就让我有些糊涂了,能不能麻烦你费心为我们这些非基督徒作个介绍。谢谢!
[sign]:-(   :  :-?[/sign]

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发表于 2005-4-18 02:55:39 | 显示全部楼层

说点浅见

"国度"一词在2003年版<<小学生多功能汉语词典>>里是这样解释的:
(1)国家;
(2)国家的;
(3)在一国中最好的;
(4)指本国的;
(5)指一定的区域,地方.

很显然,西施在讲述西藏的时候,把它称之为"纯洁的国度",只是特指这个全民信仰藏传佛教的区域,与政治无关,与政权无关.很庆幸西施同学没有活在清朝,要不"清风不识字,何故乱翻书"的文字狱也够诛你九族的了,也庆幸西施没有活在文化大革命,否则现行反革命绝对让你把牢底坐穿.

天主教被称为旧教,基督教被成为新教,分为路德宗和加尔文宗,天主教与新教的最大的也是根本的区别在于,天主教认为教会是绝对权威,是信徒与上帝间的中间人,是替上帝向人类传布教义的使者,是圣经在人间的唯一解释者,天主教则认为信徒离上帝甚远,中间不仅需有基督做中间人,还需圣徒在上帝面前代求、尤其是圣母――玛利亚的代求、做中间人。而新教则认为人人都有出于对上帝的信仰而解释圣经的权利,信徒可以通过圣经以及自己的忠诚信仰而与上帝直接沟通。天主教则认为教会应由神职人员组成,主教、神甫等握有神权,掌管“天堂之门”的钥匙,只有通过他们,信徒才能赦罪。天主教把教会看得极为重要,教会就是天国,教会在世上的扩大就是扩大天国的疆界,当疆界扩大到全世界,天国就完全实现了,因为教会在天主教里是绝对权威,所以它就特别注重宗教仪式,发展出一套虽华丽庄严但却也繁琐的仪式,而基督教则在仪式上并不十分注重。

新教不受罗马教廷管束,主张个人和上帝直接交流,不通过教会作为中介。所谓“因信称义”,就是把信仰的标准从教会挪到人心中。中世纪人大多没有文化,不能懂拉丁文,不能读书,只有教士能读书,路德以后,基督教经典人人可读,可以不借助教会的权威了。新教认为基督徒若干人聚集在一起祷告就是教会,教会也是一个社会团体,它的任务是传福音,使天国早日降临,教堂没有主教和神甫,只有牧师,牧师只是一个信徒灵性生活的指导者,职能就是主持弥撒、布道、听听忏悔什么的,没有什么权威,基督教完全世俗化了。


基督教(新教)的职务区分简单,主要有主教、牧师、长老、执事、传道等,而且还因不同教派而异。天主教教内职务区分相当复杂,上至教皇(教宗),下至信徒形成圣品教阶制;基督教(新教)神职人员如牧师、长老、执事、传道员,包括主教在内全都是过世俗生活,可以结婚成家。天主教神职人员如司铎、神甫、修士、修女,包括主教在内全都是过脱俗生活,终生献身于教会,绝不能结婚成家,天主教不主张信徒离婚。


宗教活动的一些名称不同。如天主教一般在教堂的大小聚会都叫――弥撒,基督教(新教)在教堂的聚会叫作――礼拜;基督教堂(新教)一般在圣殿前方置备一醒目十字架。天主教堂不但装饰各类大小十字架,往往还要恭奉耶稣背负十字架的雕像或画像,还有圣母玛利亚及圣徒的画像,有的教堂还有耶稣背负十字架上各各他的“耶稣苦路像”,供人们瞻仰。天主教堂圣殿一侧还专设有“告解亭”供神甫接待信徒忏悔告解之用。

另外,新约和旧约,并不是区分天主教和基督教的经书,新约和旧约的内容大致相同,结构一样,只是在新约时代,神直接向人说话;在旧约时代,上帝是间接透过先知们对我们说话.通俗一点来说,新约和旧约是以文体不同,叙述不同,角度不同的风格讲述同一个故事.











来自旧版论坛的签名走遍太阳升起的地方
关于西藏的资料(非登山资料) csx398 2005-04-13
西施总是在最适当的时候,来触动我的西藏情结. 丑女无盐 2005-04-13
西藏情结由来已久,近来发现外人看西藏和藏人看西藏有很大差别。 老昏鸦 2005-04-14
我不太知道历史,但我会尊重历史 tin@广州 2005-04-14
西藏,一个美丽而神秘的遥远“国度”?莫大的政治错误,呵呵 北风(广州) 2005-04-14
国度 csx398 2005-04-14
大德说:众生平等 老昏鸦 2005-04-15
说点浅见 丑女无盐 2005-04-18
我也来给个链接!这是我一直以来的计划哦,别引诱我啊,没有时间啊 荒蛮雨蛙 2005-04-14
今年我或也许会去一趟喜马拉雅山 hikinger 2005-04-14
我今年忙的一塌糊涂,连想去附近爬山的时间都没有啊,郁闷,只好经常去打球啊 荒蛮雨蛙 2005-04-18
好久没露脸了。 无人 2005-04-27
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