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2019年9月12日—9月15日保定-石家庄中秋文博行

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发表于 2019-8-10 16:36:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
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领队:飞龙
联系方式:一叁O吾1liu二捂零酒吧
时间:2019年9月12日—9月15日(周四——周日)
计划人数:15人,(熟人优先,队员要求身体健康,具有2天以上短线旅游和1日轻装徒步经验,团队意识强,占坑无效。)。
活动强度:0.5。
前言
    保定,古称上谷、保州、靴城、保府,位于河北省中部、太行山东麓,是京津冀地区中心城市之一,素有“北控三关,南达九省,畿辅重地,都南屏翰”之称。 今保定之名意为“保卫大都,安定天下”,  保定向来是“京畿重地”“首都南大门”。
    定州为汉代中山国故地。公元前154年,西汉景帝封皇九子刘胜为中山靖王,都卢奴(今定州),设中山国。自此,西汉、东汉十七代中山王在此绵延达329年之久。
    毗卢寺现仅存释迦殿、毗卢殿。释迦殿内壁画内容为佛传故事,然已漫漶不清。毗卢殿俗称后殿,建在高1米的月台上,面阔三间,进深二间,平面呈十字形,建筑古朴别致。毗卢寺因其正殿 毗卢殿内绘有精美的儒释道三教合流内容的壁画而闻名。

行程安排:
D1:9月12日(周四),请根据自身情况于北京西站选乘去保定站的车次,车票23.5元(8月14日开售),晚上宿保定站。

D2:9月13日(周五),早上7点准时从保定站包车出发(早饭自行解决),方顺桥(国保,车程约50分钟)、大道观玉皇殿(国保,车程约50分钟)、净众寺塔基地宫(国保,文物已移至定州博物馆)、汉中山王墓(北庄子汉墓石刻馆、国保)、定州清真寺(国保)、定州文庙(国保)、定县开元寺塔(国保)、定州博物馆(9点开门,根据时间优先去博物馆,中饭定州城内吃)、晏阳初旧居(国保,有可能不开放扫碑)、静志寺塔基地宫(国保,文物已移至定州博物馆)、定州贡院(国保)、乘车前往伏羲台遗址(国保,车程约50分钟)、灵寿石牌坊(国保,车程约54分钟)、中国人民银行成立旧址纪念馆(国保,车程约56分钟),晚上宿石家庄。

D3: 9月14日(周六),早起7点整出发包车依次参观东垣故城遗址(国保)、西台遗址(国保),9点赶至毗卢寺博物院(国保,开放时间早9点-16点30分,参观时间1.5小时,中饭30分钟或自备路粮)、中午11点20准时出发前往曲阳北岳庙(国保,车程约1小时10分钟)、修德寺塔(国保,车程约2分钟)、八会寺刻经(国保,车程约25分钟,需爬50分钟翻过山,寺院在山的另一侧坡上)、定窑遗址(国保,车程约1小时10分钟)、卧佛寺摩崖造像(国保,车程约35分钟)、明伏石窟(省保,车程约20分钟)、北放水遗址(国保,车程约36分),晚上宿顺平或唐县视情况定。

D4:9月15日(周日)、早起包车依次参观顺平伍侯塔(国保)、腰山王氏庄园(国保,年票免费,早8:30-17:30)、中山靖王墓(国保)、要庄遗址(国保)、张柔墓(国保)、东黑山遗址(国保)、南庄头遗址(国保)、刘伶醉烧锅遗址(国保)、宋祖陵(国保),返程火车请选择20点33分(含G6774次)以后的保定东站发往北京的火车(8月17日下午16点整抢回程车票)。

费用预算:800元,往返硬卧+包车+用餐+2天住宿+门票,AA制。
装备要求:徒步鞋,手套,速干衣裤,外套,袜子2双,30L背包,头灯,手台,2顿路粮(高能量、高热量、简单食品),2L水壶,各种证件,雨具。

报名须知:
仔细阅读绿野自助户外活动公约
http://www.lvye.org/forum.php?mod=announcement&id=3
有详细户外履历,跟贴报名如:同舟报名1GG/壹三*******3/1手台/仔细阅读活动计划,对自己行为负责,确认参加活动。否则无效!。

免责声明:
本次活动为非营利自助户外活动。户外运动有一定的危险性和不可预知性。参加者对自己的行为及后果负完全责任。领队组除接受大家监督、有责任控制费用和公开帐目外,不对任何由户外运动本身具有的风险以及往返路途中发生的危险所产生的后果负责。凡参加者均视为具有完全民事行为能力人。如在活动中发生人身损害后果,赔偿责任领队组不承担,由受损害人依据法律规定和本声明依法解决。代他人报名者,被代报名参加者如遭受人身损害,赔偿责任领队组不承担。本声明中关于免除领队组责任及赔偿责任之约定效力,同样及于总领队、财务官。


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 楼主| 发表于 2019-8-10 16:39:38 | 显示全部楼层

景点介绍(一)

本帖最后由 飞龙唐僧 于 2019-8-10 14:45 编辑

景点介绍(一):
1、保定市满城区西南方顺桥村,横跨于龙泉河上,因在方顺店附近而得名。东经115°14′52″,北纬38°46′45″,海拔高程33米。古时候驿路从方顺桥上通过,是京师经保定府去南方诸省及山西的南北交通必由之路,历代的重要关卡。据民国十八年(1929)《满城县志》载,方顺桥始建于西晋永嘉三年(公元309年),隋开皇、金明昌年间继修,明嘉靖三十五年(公元1556年)桥毁,僧德印募修。现存建筑为明重修。
方顺桥为三孔券石桥,中孔较大,两侧各一次孔较小,均由细石料砌成,石楦雕栏,坚致雄伟。根据实测,桥全长30.61米,宽8.07米,由基础上皮至望柱顶高8.765米,中孔净跨14.34米,
净高6.15米,两侧小孔净跨3.43米,净高3.7米。券条石均垂直于桥的走向,主券当中有戏水兽。桥上共有30根望柱,其中保留有22根形态各异的石狮望柱,石栏板28块,其中有24块带雕刻栏板,桥拱由长方形料石悬砌,桥面由长条石铺垫,桥两端各有两个巨狮,分踞左右。石桥造型流畅古朴,保持了早期拱桥的特点,另在该桥西侧300米处设计了两道护桥分水闸,用以分水泄洪,保证古桥安全。方顺桥历史悠久,古朴壮观,坚固耐用,规划设计科学合理,在道路交通史上曾起着重要作用,至今仍在使用。方顺桥在我国建桥史上具有较高的科学研究价值,于2013年被列入第七批全国重点文物保护单位的名单当中。

2、开元寺塔俗称定州塔,位于定州城内仓门口街中心。宋太宗时,开元寺僧人会能奉旨西去天竺取经,得舍利子归。咸平四年(1001年),宋真宗诏会能建塔,至仁宗至和二年(1055)建成,历时55年。因建于开元寺内,故称开元寺塔。建塔原意是用来珍藏舍利和经卷。北宋时,定州地处边陲,军事地位十分重要。登开元寺塔可?t望敌情,故又称“料敌塔”。塔高83.7米,为11层楼阁式建筑。地面以上部分由塔基座、塔身、塔刹组成。塔平面呈八角形,座基周长127.65米。整体结构由内外层衔接而成,之间形成回廊,犹如外塔环抱内塔。上下两层之间,内设升蹬梯道,绕塔心逐层盘旋登高。开元寺塔是我国现存最高的一座砖塔,有“中华第一塔”之称。1961年3月4日,被国务院公布为全国重点文物保护单位,为河北省十大古代建筑之一,定州市古代标志性建筑。
开元寺塔历经千年,由于自然侵蚀和地震等因素影响,公元1884年,外塔体东北角从11层始至底坍塌。从二十世纪八十年代起,国家先后拨款1650万元进行抢救性维修。2003年,开元寺塔对外开放。


3、定州贡院位于定州开元寺塔东北500米处,乾隆三年(1738年),由定州州牧王大年动员乡绅集资捐款创建。定州贡院是我国现存最完整的一座科举考场,2001年被列为全国重点文物保护单位。

当时贡院有文武两个考场,现存的定州贡院仅保留了文场中的影壁、大门、魁阁号舍、大堂、后楼五座建筑。总占地面积为2万多平方米。最南端是影壁,是考后张榜的地方。之后是大门,即考场的入口,是对考生进行点名搜身的场所。二门还要再次对入场考生进行复查,现在二门仅存遗址。魁阁号舍是贡院的主体建筑,它是正式考场。其建筑为半四角攒尖顶结构,殿脊叠涩,四层出沿,全貌呈品字形罗列,犹如鸿雁展翅高飞,凌空翱翔。风格独特,雄伟壮观,充分展示了清代建筑学的高超设计技巧和科举考试制度的威严神圣。号舍面阔七间,进深九间,可容纳考生百余名,其后为大堂,是收取封存试卷的地方。最后面为后楼,是一座三层楼阁式建筑,为考官的宿舍。后楼两侧的耳楼,是用来监视考生和执役人员有无作弊行为的地方。东侧有武考场,清代定州武状元邢敦行、邸飞虎均由此发迹。

4、定州文庙又称“先师庙”、“孔子庙”,位于定州老城十字街西北角200米处。唐贞观四年,太宗李世民大力推崇孔子的儒学思想,并诏“天下各州县皆立孔庙”。唐大中十二年(公元858年)定州州帅卢简求在天佑佛寺旧址上改建而成,占地总面积为12685平方米。2013年列入第七批国家重点文物保护单位。

文庙现存东、中、西三个毗邻的院落,建筑布局为中轴对称式,东院有魁星阁、崇圣祠;中院有棂星门、戟门和大成殿;西院有仪门、明伦堂。文庙对面现存节孝祠和泮池。

明洪武年间,定州文庙设棂星门,为四柱三楼式建筑,四根通天柱顶端外包琉璃瓦,雕砌出二龙戏珠图案。文庙前院为四合院式建筑,东厢为名宦祠,西厢为乡贤祠。前院东西两侧有两棵古槐树,传说是北宋元?v八年(1093年)苏东坡知定州时所栽,“东者葱郁如舞凤,西者杈桠飒拔像神龙”,后人称其为东坡龙凤双槐。明万历七年(1579年),官府在文庙植柏29棵,清咸丰元年(1851年),又增补396棵。

文庙的第二道门戟门,为三间三开式。戟门的两侧为官厅,东为文官厅,西为武官厅,是文武官员在祭孔大典前做准备的场所。大成殿是文庙的主要建筑。殿高9.5米,宽22米。大成殿正中,是孔子塑像。孔子两侧为“四配十二哲人”。四配分别是亚圣孟子、宗圣曾子、述圣颜子和复圣子思子,这四位是孔子的四大传人。而“十二哲人”,是儒家学派的旗手,在各个不同时期从各个不同的方面传承并发展了孔子的儒家思想,使儒家思想成为中华民族文化的一大体系。

5、晏阳初旧居位于定州市中山东路中段路南,是平民教育家晏阳初在定州开展平民教育时的住所。旧居为四合院式建筑,四梁八柱,屋顶起脊铺瓦,是具有北方建筑风格的典型民居。旧居原有东、西、南院及西跨院四部分组成,总占地面积为2700平方米,历经70多年战乱和自然侵蚀,东院建筑已不复存在,西跨院也已做他用,现仅存西院南、北房各五间,东西厢房各三间,占地面积573.4平方米,建筑面积410.2平方米。1997年,定州市文物保护管理所投资12万元,对主体屋舍进行维修。2001年2月公布为省级文物保护单位,2006年6月升格为全国重点文物保护单位。1984年6月,定州博物馆在旧居南房开设了“平教会专题展览室”,展出晏阳初在定州及世界各地开展平民教育的照片,还有晏阳初生前所用的一些生活用品(珠算、梳妆台、书)。1985年9月,晏阳初先生应全国人大常委会副委员长周谷城的邀请,以95岁高龄从美国回到他的第二故乡―――定州,高兴地参观了自己的旧居。2008年底,文物部门对旧居进行了落架修复。

6、汉中山王墓群两汉中山王除靖王刘胜墓在满城外,大部分葬于定州境内。这些王陵中,简王(东汉第三代中山王刘焉)陵、穆王(东汉第六代中山王刘畅)陵、怀王(西汉第六代中山王刘修)陵、孝王(西汉第八代中山孝王刘兴)陵已发掘,其他王陵现尚未发掘,有待进一步保护。2001年6月25日,汉中山王墓被列为第五批全国重点文物保护单位。

中山孝王刘兴墓位于定州市鼓楼街北侧,墓主为中山孝王刘兴,是西汉第八代中山王,其父为汉元帝,其子是后来的汉平帝。该墓封土高约7米,墓室南北长36米,东西宽10米,有甬道、东耳室、西耳室、中室、后室组成。整个墓室券顶及墓壁均为两层墓砖,每块砖重75斤,上有白灰题字。此墓铺地砖为五层,每块重67斤。当时修筑这样一座墓需要几百名民工修筑三年才能完成。

中山简王刘焉墓位于定州北庄子村,墓室庞大,封土高约20米,长宽各约40米,面积1600平方米,平夯筑起,以巨石封顶,为石椁砖室墓结构,由墓道、东耳室、甬道、前室、主室和回廊等部分组成。《后汉书》记载,刘焉死后大修冢茔,平夷周围吏民坟墓以千数,征发一万多民夫为其造墓,“摇动六州十八郡”。

中山穆王刘畅墓位于定州北陵头村东,封土高12米,直径约40米,为夫妻合葬砖室墓,墓室结构复杂,规模宏大,由墓道、东耳室、西耳室、前室、中室、东后室、西后室等部分组成。南北全长27米,东西最宽13.8米。

中山怀王刘修墓位于定州八角郎村西北,封土高约16米,周围有城垣,呈长方形。墓道为斜坡状,墓室南向,平面为“凸”字形,分墓道、前室、后室三部分,通长约61米。墓葬形制是西汉时期最高规格“黄肠题凑”,前室墓顶、墓壁用三层方木垒成,后室室壁为六层方木一横一顺叠垒而成,室顶横铺五层方木,动用柏木2000立方米。

7、元代大道观位于城内兴华中路西端北侧,是一座元代道观。原为中轴式群体建筑,后屡遭破坏,现存中殿即玉皇殿。2001年,列为河北省重点文物保护单位。2006年,被国务院公布为全国重点文物保护单位。

大道观中殿颇具元代建筑的典型减柱建造特色,东西长七间,南北宽四间,殿内四壁有大幅沥粉贴金帝王出巡图,画面完整,布局疏密相当。所绘人物线条流畅自如,色彩鲜艳,形象优美,神态各异,栩栩如生。大道观东边原有大池塘,古人称“西溪”。“西溪玩月”是定州八大古景之一。

8、清真寺位于定州城内中山中路与清风街交叉口东北侧。始建于元至正二年(1342年),是我国北方地区创建较早的一座清真寺。最初,仅为三间简陋的房屋。元至正八年(1348年),中山府都督普颜帖睦尔,率先捐俸银百两,倡议集资在旧址之上建大殿,并立碑为记。
清真寺为坐西朝东四合院式建筑。现存垂花门楼、南北讲堂、正殿、后窑等建筑。正殿为主体建筑,面阔三间,进深五间。前庑白石为柱,檐高3.7米,庑柱上联阳刻“仰体天心一元默运”,下联阴刻“永延道脉万派同归”。前庑高悬乾隆御书“开天古教”匾额,字体苍劲,正殿大门上方悬阿拉伯文字匾额,上书“清真寺”。殿内外遍施彩绘,缠枝蔓草间套有阿拉伯经文,色彩绚丽,层次丰富含蓄,令人叹为观止。后窑殿呈元代建筑形式,是我国现存最早的砖木无梁结构的经典范例。窑殿的西面墙上有木料制成的“凹壁”,又称为圣龛,圣龛图案精美,阿拉伯文字与花卉图案交相辉映,这种圣龛艺术装饰是民族文化的伊斯兰建筑艺术,在国内建筑艺术中独树一帜。

清真寺最引人注目的是它的镇寺之宝―――《重修礼拜寺记》石碑。碑高209厘米,厚19厘米。此碑是中国伊斯兰教史上最早的一幢汉文碑,最早把穆罕默德名字译成四个字,最先以儒释伊。1984年,国家宗教局拨款修缮。2001年列为河北省重点文物保护单位。2013年列入第七批国家重点保护文物。

9、净众院塔基地宫位于河北省定州市城内新立街。原塔已毁,仅存塔基地宫。地宫建于北宋,呈方形,砖筑,面积7.2平方米,高2.34米,顶口盖石雕歇山式屋顶,南壁券门两侧绘天王像。北壁正中彩绘释迦灵牌。两侧各绘弟子五人。东西两壁绘帝释天、梵天礼佛图。出土定瓷百余件,其中有高达60.7厘米的白釉刻花龙头净瓶。现为全国重点文物保护单位。

10、静志寺塔基地宫位于河北省定州市区新立街草场胡同。它建于北宋太平兴国二年(977年)。
地宫坐北朝南,呈不规则的方形,东壁长2.2米,西壁长2.1米,北壁长2.17米。宫门为砖砌拱券式,门宽0.63米,门距东壁0.81米,距西壁0.76米。当初,宫门口外底部用砖平砌四层,上面立放一方形石板,直过券顶。塔基全高2.34米,墙高1.1米。墙壁上部为砖砌斗拱式样的构件,四角砖砌圆形砖柱,并有彩绘,突显雕梁画栋的感觉。砖砌覆斗式封顶,顶口盖一石雕歇山式屋顶。

11、定州博物馆位于定州市中山路南侧,紧邻开元寺塔、贡院、文庙、晏阳初故居四大国家级文物保护单位,处于历史风貌恢复区的中心,在定州市古城项目中起到统领全局的作用。
定州博物馆占地面积约55亩,总建筑面积2.56万平方米,展览面积7000平方米,其中地上四层,地下一层。造型以“中山国文化”为依据,将台地、坡屋顶、斗拱等独具匠心的应用在设计中,使定州博物馆气势恢宏,极具历史价值。
地下一层为文物研究修复室和文物库房5000平方米;地上四层有文物展厅、办公室、贵宾厅、会议厅等多个功能区。

镇馆三宝

二龙衔环谷纹大玉璧
这块硕大的玉壁保存在玻璃罩内。文字解说显示,该玉璧通高30.5厘米,直径24.4厘米,厚1.1厘米,玉质呈青色半透明状,外沿处有宽带一圈,内饰规整的谷纹。上方凸出透雕相对双龙衔环,龙身卷曲蜿蜒,用细线刻出五官及足爪,间饰云气纹。两侧镂雕形态各异的龙形耳。

据定州市博物馆副馆长杜会平介绍,该玉璧名为东汉龙螭衔环谷纹青玉壁,1969年5月出土于定州市北陵头村东汉中山穆王刘畅墓,同时出土的还有金银、铜、铁、玉、陶、骨等器皿1100余件。该批文物的发现,为研究汉代政治、经济、文化的发展提供了珍贵资料。
杜会平称,先秦时以壁为礼仪祭祀用玉的制度到汉代仍有延续,目前考古所见之汉代玉壁多用于装饰及丧葬,是墓主人身份和地位的象征。该玉壁为新疆和田青玉材质,用料巨大,琢磨规整精美,纹饰疏密有致,古朴大方,是中国目前发现最完整、最大的一块玉璧。1993年9月,该玉璧被故宫博物院原副院长杨伯达及文物专家杜遒松、王海文鉴定为国家一级文物。

杜会平解释说,该玉璧龙螭左右交错分布,以礼的形式把神权和王权相结合,体现出统治者通过“敬天、保民、明德”,以求江山永存的意愿。谷为中国先民最早栽培成功的粮食作物之一,到汉代,谷物的种植成为最重要的农事活动,古代祭天首先要祭祀农神,该玉璧作为礼器,上雕谷纹,充分表达出统治者祈福五谷丰登、国泰民安之意。

白釉龙纹龙首大净瓶

北宋-白釉龙首莲纹大净瓶,被国家文物鉴定委员会定为国宝级文物,1969年出土于城内净众院塔基地宫,净瓶通高60.5厘米,口径2厘米,腹部最大直径19.1厘米,足径10.1厘米。胎质平薄细腻,釉色洁白柔和,采用了堆塑、刻、划等技法,配以优美的造型,给人以静穆庄重之感。净瓶小口长颈,颈中部附一轻状圆盘,端肩鼓腹,下腹修长,卧足。肩一侧雕龙,颈短粗,前额突起,双角并合后上扬,怒目侧
耳,露出舌头,似吞云吐雾。净瓶满刻莲瓣纹,端庄优美,是北宋早期定窑产品的瑰宝,目前我国发现尺寸最高的一件定瓷器。
此文物即将陈展在定州博物馆《天下大白》的主题展馆里。

透雕神仙故事玉座屏
汉-透雕神仙故事玉座屏,被国家文物鉴定委员会定为国宝级文物,1969年出土于河北省定州市北陵头村东汉中山穆王刘畅墓。高16.9厘米,长15.6厘米,宽6.5厘米,由四件青玉片制成。两件玉片做两侧支架,两件玉片平中间,一上一下,两端的榫插入两侧支架的孔(卯)内。两侧支架为连璧形,长15厘米,宽6.5厘米,两个相连的圆璧内各透雕一龙,缠绕于璧正中的长方形孔中。中间上下两层玉屏片上的人物、鸟兽,均为透雕。上层正中为神话中的西王母形象,下部和两侧跪有妇人,周围环绕凤、鸟、鸭、兽等。下层正中为东王公,两侧各跪一妇人,四周雕有龟、蛇、熊等。整个玉座屏雕工精细,内容丰富,形象生动,具有较高的艺术价值,是汉代文物中的一件瑰宝。
此文物即将陈展在定州博物馆《汉家陵阙》的主题展馆里。

12、伏羲台位于新乐市北郊2公里处的何家庄村东,吴家庄村北,地处东经114°43′40″,北纬38°23′30″,海拔103.5米~51.8米。

遗址范围以伏羲台为中心,东至同义庄以西,南至岗头村以北,西至黄家庄以东,北至中同村以南。遗址总面积1600万平方米。
  伏羲台由上下三层用当地夹沙好土罗叠堆集而成, 总高度9.206米。最底层的第一层台高2.898米,南北长102.58米,东西宽87.42米;第二层台高2.118米,南北长89.43米,东西宽 64.6米;最上边的第三层台高4.19米,南北长53.68米,东西最宽处23.8米,最窄处17.9米,呈不等边八角形,名八卦台,又称伏羲画卦台。
  伏羲台古遗址文物遗存丰厚,有新石器、商周、战汉三种文化层次。1994年修复龙师殿、寝宫时在其基址之下,有三个庙殿基础遗存,经考证,分别为汉代、唐代、明代。
  50年代初期伏羲台周围还存有人工夯土城墙高4米,上宽3米,下宽8米,城墙长1,200米。城墙南边有影背高4米,上厚1.5米,下厚4米,长15米。至今伏羲台北侧还留有夯土层遗迹。
  伏羲台台基周围及周边地带1米多浅表地层到处都有商周、战国、汉代早期灰陶、夹沙灰陶、粗细绳纹、云纹、回纹等纹式瓦当等建筑构件和早期陶制生活器具残片,以及元明清时期的瓷器生活器具残片。
  1985年文物所进行文物普查时征集到在伏羲台葫芦头出土的新石器时期的石斧1件及商周战国时期的陶器6件,在中同村村南300米处出土的两件青铜器一鼎一簋。

13、灵寿石牌坊坐落在灵寿县城北关西街。从刻于牌楼上的文字可以看出,此牌楼是明思宗朱由检给予吏部尚书傅永淳祖父母、及祖父母、父母及其自身和妻室的典封,奉敕建成于1641年,距今已有360多年的历史。
据了解,“石牌坊”早在1956年就被省政府列为省级重点文物保护单位。文物专家对“石牌坊”曾有评价:“整个牌楼南北两面一体同式,造型完美,雕工精细,享誉全国。”
在牌楼底部,四根石柱两侧共附雕有8个大小不同、形态各异的石狮,或立、或卧、或蹲、或伏,个个栩栩如生。几天前被偷走的石狮是附雕在最西侧石柱的那个,从折断痕迹看,石狮是用工具砸下来的。据当地百姓讲,石狮是在农历大年三十夜间被偷走的,当晚盗贼还偷走了附雕在最西侧石柱阳面的石狮的一条腿。两年前,附雕在最东侧石柱阳面的石狮就被偷走了。
其实,整个牌楼都被近3米高的铁栅栏围住。现场的百姓说,这个铁栅栏是一年前才装上的。有关部门也曾安排专人看护“石牌坊”,但并不是全职的,看护人偶尔到此转转,因此这种看护在夜间形同虚设。

14、中国人民银行总行旧址,位于中国河北省石家庄市中华北大街,为石家庄市的一个全国重点文物保护单位,类型为近现代文物,公布时间为2013年5月。中国人民银行总行旧址的历史年代为1948年。
位于石家庄市中华北大街与兴凯路交叉口路东的中国人民银行总行旧址又称小灰楼,1941年建成,1942年为日伪华北建设总署石门河渠工程处。1945年日军投降后,曾为G·M·D先遣军司令侯如墉的司令部。1947年11月石家庄解放,小灰楼成为首届中共石家庄市委办公驻地,后移交给晋察冀边区银行使用。1948年秋,中国人民银行筹备处从西柏坡迁至小灰楼。同年12月1日,中国人民银行在这里宣告成立,同日,小灰楼内发行了我国第一套人民币。新中国成立后,人民银行总行迁往北京,小灰楼被移交给当地驻军。
2008年11月26日正在修复的中国人民银行总行旧址小灰楼,日前挖出民国时期的落成石碑。
新发现的石碑镶于小灰楼正门左侧的墙上,距地面约1米。碑身凹进墙里,只露出带字的一面,宽50多厘米,高70多厘米。石碑上清晰地刻着:“中华民国二十九年十一月一日开工三十年九月三十日竣工建设总署”的字样。字为楷书、繁体。  

15、毗卢寺以精美的明代宗教壁画驰名中外,它与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画并称为中国古代四大壁画。毗卢寺的壁画虽然是宗教壁画,但是绘画技巧精湛,线条流畅而且类型丰富多变。画师通过对各种线条自如的运用和巧妙的组合,使笔下的人物看上去既轻盈飘逸又充满立体感。大面积沥粉贴金技法的运用,使人物形象看上去栩栩如生。由于用料考究,虽然经过了几百年的沧桑岁月,但是毗卢寺壁画的色彩依旧很鲜艳。

费孝通题词“艺术明珠”
毗卢寺壁画内容丰富,其特点是佛、道、儒三教合一。在反映道教内容的壁画中,可以看到天上的日月星辰、地上的山川河流,人间的先贤圣人等;在反映佛教内容的壁画中,可以看到释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等各种神仙;在反映儒教内容的壁画中,可以看到孔子及其弟子、二十四孝图、贤妇烈女等各种人物形象。除了绘有佛、道、儒三教的诸神外,毗卢寺壁画中还有部分反映当时社会风俗和古代人物的画作,比如伏羲、女娲、神农、姜太公、诸葛亮、岳飞等。
虽然毗卢寺壁画内容丰富,包罗万象,但是布局合理,看上去却一点也没有杂乱之感。拿毗卢殿的壁画来说,壁画布局分成不同层次,每层又分若干组,层与层、组与组之间又非常巧妙、自然的以祥云分隔,看上去非常和谐。毗卢寺壁画不仅是难得的艺术佳作,而且也是研究古代历史、社会生活、风俗民情、宗教及美术发展的重要实物资料。
毗卢寺壁画究竟是何人所绘,有很多传说。石家庄市毗卢寺博物院副院长表金振说,有一种说法是上京村原名“尚景”,唐伯虎进京赶考,经过此地,留下《玉皇大帝》一组壁画,而此地也改名为“上京村”。还有一种说法是毗卢寺内的部分壁画出自吴道子之手,因为壁画有些风格和“画圣”吴道子很像。以上都是民间传说,没有证据可以证明。有人说毗卢寺的壁画出自民间画工之手,郑建飞认为这种说法有待商榷。“毗卢寺的壁画是工笔画,画得非常好,就连敦煌研究院的专家来看了之后都赞叹不已,说这里的壁画画得非常细腻。一般老百姓画不出这么高水平的壁画。”
毗卢寺壁画吸引了中外著名专家、学者和各界知名人士前来参观。1998年4月,费孝通为毗卢寺壁画题词“文化宝库,艺术明珠”。

美学家王朝闻保护壁画
我国当代著名美学理论家王朝闻与毗卢寺有一段不解之缘。表金振说,1947年冬天,石家庄刚刚解放,王朝闻先生到这里搞土改。原本土改工作组打算把毗卢寺拆掉,将田地分给老百姓。但是王朝闻看到毗卢寺内精美的壁画时,被深深地震撼了。他指示当地干部,一定要把壁画看管好,保护好,不能让任何人对壁画进行破坏。土改结束赶回北京之后,王朝闻返回北京。但是,毗卢寺壁画一直萦绕在他的脑海中。此后,王朝闻曾两度到毗卢寺临摹壁画,其中一些作品还被作为插图,收入他的专著《新艺术创作论》。正是在王朝闻先生的推介之下,毗卢寺壁画才引起人们的重视。
“幸好是王朝闻在石家庄进行土改,换了另外一个人,或许这些壁画就是另一种结局了。”谈到这段往事,毗卢寺博物院的两位院长很是感慨。

被作为仓库躲过一劫
“文革”开始后,寺院被红卫兵们视为革命对象,毗卢寺也曾遭遇几波来势汹汹的不速之客。为了保护毗卢寺壁画,上京村的干部和老百姓将释迦殿、毗卢殿作为村仓库,并且在醒目位置标明“仓库重地,闲人免进”的字样,这才拦住那些打砸的棍棒。
改革开放之后,越来越多的人意识到了文物的价值,于是有不法分子打起了偷盗壁画的算盘。郑建飞说,上世纪90年代,有人想把毗卢寺壁画的中的几个人物从墙上抠下来盗卖,所幸没有得逞。
1947年到1979年,毗卢寺是由上京村忠实可靠的人进行看管的。1982年7月,毗卢寺被列为省级重点文物保护单位。1979年,毗卢寺收归石家庄市文保所直接管理,1995年成立了毗卢寺管理处。表金振在毗卢寺工作20年了。现在他和郑建飞院长正在做的一件大事就是壁画的修复工作。“我们将会请专家对壁画进行加固,壁画修复的宗旨就是修旧如旧,保护好壁画艺术中的这颗明珠。”
在修复壁画的同时,毗卢寺博物院还利用最先进的数字化技术将壁画进行复制,做成画轴放在展厅里。画轴中的壁画采用矿物色打印,理论上来讲寿命有三百年,而且看上去跟原版的效果差不多。“现在游客来看壁画,看完一个殿就关闭殿门。将来游客到毗卢寺看壁画,不必进殿,直接到展厅里看就行了,这样可以减少二氧化碳对壁画的损害。”希望在不久的将来,这一愿景可以实现。

待续未完......

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