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发表于 2019-11-19 16:36:32
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景点介绍
1、岱庙
位于山东省泰安市泰山南麓,俗称“东岳庙”。始建于汉代,是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑,体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致,建筑体制略有简化。
岱庙创建于汉代,至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时,又大加拓建。岱庙南北长405.7米,东西宽236.7米,呈长方形,总面积96000平方米 ,其建筑风格采用帝王宫城的式样,周环1500余米,庙内各类古建筑有150余间。
岱庙的主体建筑是天贶殿,为东岳大帝的神宫。庙内存有秦朝李斯篆书的泰山刻石。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙,并称中国四大古建筑群。
岱庙是道教主流全真派圣地 ,第三批全国重点文物保护单位。
2、岱宗坊
四柱三门式石坊,造型粗犷、简洁,额题篆书“岱宗坊”三个金色大字,有标志导向作用。清雍八年(1730年)间重修。坊前有雍正九年《重修泰山上谕碑》和《泰山记碑》东西相峙。
3、冯玉祥墓
位于山东省泰安市泰山西麓、西溪口东侧,为中华民国军事将领、爱国民主人士冯玉祥的墓葬。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
冯玉祥曾于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次在泰山隐居,1948年9月1日在黑海因轮船失火遇难后,遵照其生前意愿,迁葬至此。冯玉祥墓在1952年动工,1953年10月15日举行骨灰安葬仪式。墓为削山而建,正面为一石砌的墙,从上到下依次是郭沫若所题“冯玉祥先生之墓”、冯玉祥头像、冯玉祥1940年所做的诗《我》和祭台。冯墓东南方向有冯玉祥原配夫人刘德贞墓。
4、萧大亨墓
萧大亨,字夏卿,号岳峰。嘉靖十一年,生于泰安州放城里(今新泰市放城乡),明万历四十年卒于家。萧大亨是明代著名的政治家、军事家,历仕嘉靖、隆庆、万历三朝,官至太子太傅、兵刑两部尚书,倍受皇帝恩宠,他视民如父,也很受臣民喜爱。萧公卒后,明神宗敕令为其建墓,派遣太常寺卿张文徽前往泰安,主持工程,由泰安知州侯应瑜等具体征办。墓于万历45年竣工,历时六载。
在山东泰安市郊区满庄镇东林和西林两村之间,金牛山之阳的土岗上,有一组气势恢弘,建造精美,保存完整的石雕群,占地28亩,这就是明朝重臣萧大亨墓地。墓前有童男童女4人,除牌坊前后对称外,其余石人、石兽、石畜、华表均左右对称,排列在长60米、宽8米的神道两侧。前后石坊是四柱三门式,均高10米、宽4米,门柱上均雕刻着牡丹、祥云等吉祥花纹和麒麟、狮子、凤鸟等瑞鸟瑞兽。让人称异的是花鸟禽兽,各有所异,无一重笔,前后石坊正门横梁上各雕刻着进出宫图,下梁上雕着二龙戏珠,摇头摆尾,腾跃如飞,坊座上四柱的前后雕塑着8组形色各异、形态逼真、活灵活现的狮群。六棱华表高达11米,方形基座,四面均刻有灵芝、兽头等,表体周身浮雕,飘逸精美卷云纹,扶摇直上,顶部一朝天吼兽,面向南屈蹲在莲花宝座上,其势拨地通天,气势非凡。石羊坐卧在石座上,安详自如,栩栩如生。马高2米,身长2.5米,周身雕刻细腻,骑具俱全,装饰华丽,形似奔驰疆场的骏马,两虎昂首挺胸,威风凛凛,雄姿矫健。文官双手握笏恭立,衣纹线条细腻流畅,神态安详,端庄秀气,文质彬彬。武官则头戴盔甲,身穿武服,膀宽腰圆,挺胸直立,手持钢鞭,双目圆睁,炯炯有神,真有一命待发之势。有趣的是,当地群众说:“狮、虎、羊、马”四禽兽各有寓意,它代表忠孝节义四种含意。更有趣的是,这各组石雕也分上下年长之别,凡东侧的都年长于西侧的。萧大亨墓地面积约2000平方米,1967年平毁。萧大亨墓碑已毁,萧妻刘氏之碑尚存。神道前后均设四柱三间 歇山顶石坊,两侧雕立华表、武士、石虎、石羊、石马、文侍各一对,雕刻精细, 物象生动。 纵观这组石雕群,布局合理,排列有序、结构严谨、气势宏伟、雕刻精细、和谐统一,是我国石刻建筑中不可多得的艺术珍品。2013年五月公布为全国第七批重点文物保护单位。
5、徂徕山起义遗址
徂徕山起义遗址位于泰山东南徂徕山麓四禅寺。
1938年1月1日,中共山东省委组织发动泰安、新泰、莱芜、泗水等地群众和平津沦陷区的流亡学生,在此誓师,宣布抗日武装起义,编为八路军山东抗日游击第四支队。洪涛任队长,赵杰任副队长,黎玉任政治委员。队伍以徂徕山为根据地,转战于鲁中南地区,给敌人以沉重打击,为山东抗日根据地的建设和抗日战争的胜利做出了贡献。
四禅寺原为古刹,后毁。建国后,徂徕山林场在旧址上建办公室。1977年公布为省级重点文物保护单位。1987年,为纪念徂徕山抗日武装起义50周年,在附近建高23米的纪念碑,题写“徂徕山抗日武装起义纪念碑”,武中奇题写隶书碑文。
6、大汶口古石桥
又名“双龙古石桥”,石桥北起大汶口西南门,南至宁阳县茶棚村,是明朝隆庆年间(公元1567年——1572年)修建的一座横贯大汶河唯一的古石桥,清代雍正八年(公元1730年)石桥被大水冲毁,粥店著名石匠姜桂松捐资进行了修复,为纪念姜石匠,当地人立碑以记其事,并称此桥为“姜公桥”。2003年石桥又被大水冲毁后,镇政府出资40万元进行了修复。此桥为市级非物质文化遗产——《七月十五放河灯》的河灯施放地。
7、大汶口遗址
在山东省泰安市大汶口镇山西街村南,大汶河东西贯穿,将遗址分为南北两片,北片在卫驾庄东,为大汶口文化的代表遗址和命名地。
大汶口文化,年代约为公元前3500—前2240年。分布于山东、江苏北部、河南东部、安徽东北部。有泥质、夹砂陶,早期以红陶为主,晚期灰、黑比例上升,并出现白陶、蛋壳陶。手制为主,晚期发展为轮制陶器,烧成温度900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、单耳杯、觚形杯、高领罐、背水壶等。许多陶器表面膜光,纹饰有划纹、弦纹、篮纹、圆圈纹、三角印纹、镂孔等。彩陶较少但富有特色,彩色有红、黑、白三种,纹样有圈点、几何、花叶等。
丰富的文化遗存,显示出它与中原仰韶文化有显著差别,反映了一种新的独特的文化类型。大汶口文化的发现,使黄河下游原始文化的历史,由4000多年前的龙山文化向前推进了2000多年。证明山东龙山文化是继承大汶口文化发展而来,它不仅为山东龙山文化找到了渊源,为黄、淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化提供了重要线索,且对研究史前时期的历史具有重要意义。
在大汶口文化的后期墓葬中,出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬,它标志着只知其母不知其父的母系社会的结束,开始或已经进入了父系氏族社会。
8、宁阳颜子庙和颜林
颜子庙,位于宁阳县鹤山乡泗皋村。始建于元至元十二年(1275年),是纪念孔子弟子颜回的庙宇,占地约2600平方米,现存元代正殿和清代重修之仪门,均坐北面南。正殿3间,单檐悬山,顶覆灰瓦。前檐明立二柱,构成外廊,大梁直伸檐柱,二梁错出大梁之外,具有“二梁不在大梁上”的奇特结构,梁枋木作粗犷,蜀柱两侧用叉手。柱下施方础,条石砌筑殿基,保留了元代木构风格。大殿规模不大,只有三间,工匠们仍设计使用了大梁、平梁和顺梁共计14架之多,并且用料粗重。
9、白佛山石窟造像
白佛山石窟造像位于山东省泰安市东平县县城西侧的白佛山。造像初雕于隋朝开皇七年(公元587年),唐代和五代至宋初均有增刻。 白佛山石窟造像现存138尊,多为佛教内容。
其中第一号窟内的十六王子像是目前中国境内已知的唯一一处以十六王子为专一题材并有可靠记铭的造像窟,是研究十六王子佛像的重要实物资料。与造像共存的有隋代以来的造像记铭110条,重修碑刻14方,提供了佛教造像进入鲁西以及向周边地区曼延的大量文字资料。与造像共存的附属文物有金大定年间修建的三教堂一座,是中国现存较早的三教合一的古建筑。 白佛山造像有着较高的历史、艺术价值和独具特色的宗教研究价值。 |
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