DIARY 总想找一种流浪的感觉，不着边际，没有目的，像一堆烂泥一样摊在那里，挥霍着自己的生命。无疑西藏是最适合的地方。 引 子 “年假上哪呢？” “？？呵呵，不知道，15天时间都能去趟西藏了！” ……… “什么下周去云南开会？” “是吗？…………哈哈，人算不如天算” ……… “××经理，我休年假啦” “休吧，手机开着呀” …… “你什么时候回来呀？” “这里没有车，我只能到拉萨才能回去哪？” “什么？你去西藏啦？” “是呀” “哪天回京？” “不好说，路不好走，这里信号也不好，喂，喂，”在随后的几天里信号处于极不稳定期。 “你回来会死的很难看地！！！！！！！！！！！！” “啊！什吗？…….” 呵呵，滇藏之行就是这样开始的，此方法只可使用一次，慎用，后果自负。本次行程从丽江开始走滇藏线，从丽江―中甸－190km－德钦－224km―芒康―158km―左贡―107km―邦达―94km―八宿―90km―然乌―129km―波密―89km―通麦―127km―林芝―19km―八一―127km―工布江达―206km―墨竹工卡―68km―拉萨。走一条传说中令人震撼的路线，沿途过四座雪山垭口，跨金沙江、澜沧江、怒江，穿三江并流区，海拔跨度从2000米到5000米，从雪山到牧场，从峡谷到山泉，每一处美景都冲击着你的视网膜，让你感受那种大自然的震撼力。 （一）丽江：玛达米 世界万物的本原是佳音和佳气， 上方有佳音， 下方有佳气， 佳音和佳气发生了变化， 变出了一个神奇美丽的丽江。 《东巴经》 丽江的美需要你自己去体验。 夜，24：00到达丽江，满天星空，想想自己上一次看到满夜星空已经是一年前的事情了。茫茫黑夜，无心睡眠，游荡至四方街，这里都是无心睡眠的人们，夜里的四方街依然喧闹，在未来的四天里，我也加入其中。 2日，晴空万里，远处的雪山北云层遮住山头，不曾露出真颜，3000米的阳光暖洋洋的。在丽江闲逛的两天里瞎看了两本介绍的书，摘抄如下：“丽江接引东南暖风，藏风聚气，柔情似水。纳西古乐用自然的声音唱出宇宙的颂歌，这是众神之乐，是一个安详、和谐国度的音乐。东巴文字是专门与天神沟通的密码，更是诉说灵魂的语言。纳西民居让人们身处其中，感觉不到自然在哪里结束，艺术从哪里开始。” 呵呵，美的一塌糊涂，给你自己找个不去丽江的理由吧，如果你能够找到的话？ 今天和酒吧的胖金妹学了几个单词：累多多：再见；玛达米：我爱你；10元买了个挂件，叫火热的爱。胖金妹说，少数民族的姑娘就喜欢我这种白白胖胖又比较高的男孩，显得有学问和修养，说的我是心花怒放呀，又多喝了两瓶酒。 3日，阴，天气开始不好起来，云层很厚，雪山更看不到了，今天起的很早，向东（也许是向西，谁知道呢？）走了300米，找到香格里拉邮政所，准备晚上把一部分衣物寄回北京，出来的时候忘了看营业时间了，不知晚上是否有好运气。 运气不错，16点将东西寄回北京。20：00到丽江古城看纳西古乐，很舒服的感觉，无论外界传闻议论纷纷，宣科的官司打的热火朝天，但这种音乐能传下来就是成功。与其说是在表演，到不如说是他们在自娱自乐，90多岁的老人将乐器信手拿来，轻盈的如偏偏少女，自如之极，虽然大多数乐器我都不认识，但听起来仍然兴趣勃勃，如清泉、流水、叮咚，此情绵绵无尽期。鬼才宣科名不虚传，听的时候我一直在想，他要是主持绿野联欢会会是个什么样子，呵呵，至少门票得涨到50元。 听过乐曲后，仍然到古城喝酒，大小风花雪月啤酒喝一遍，什么凤梨味、冰柠味都喝一遍，拖着晕晕的脑袋回住处，，丽江是个不需要清醒的地方。 4日，阴有小雨，丽江城内晴，城外雪山山顶乌云密布。自丽江出城至玉龙雪山的路上，一缕阳光穿过云层照在百沙堤上，明暗错落有致，霎时漂亮起来。百沙堤上原有村落，因丽江地震将百沙堤夷为平地，整村移至它处，现在百沙堤上芳草一片，阳光在草地上印出一片金黄，在乌云下，显的格外清新。丽江来玉龙的人比黄金周还多，8：00出发，长队排了一次又一次。11：00才坐上缆车，山上雪越来越大，5米外看不到东西，羽绒服被打湿了，站在4600米的地方，为了不显的那么失望，抱着石柱照了张像，说实话，真的有点冷，真正的“抱石”。登至4680照了张像，拾级而下，喝了两杯咖啡，吃了一个鸡翅（鸡翅真好吃），下山不用说仍然是不停的排队，回到丽江，饭毕，坐车直奔中甸（香格里拉）。 （二）香格里拉：天堂里的梦 出了丽江，天突然放晴，经过京直海湿地保护区，蓝天白云，碧水一天，湖边几座木屋透着无比的安静，马儿悠闲的吃着草，几只飞鸟掠过湖面，一道彩虹横跨天际，真是未到香格里拉先见天堂。实在找不到能比看到的更美的形容词了。 顺金沙江逆流而上，岸两边红、黄、绿交错，恍如五色海，晚8：00到中甸。 中甸隶属迪庆地区：藏语“吉祥如意”的地方。地处三江并流地区，是滇、川、藏茶马古道的要冲，是世人苦苦寻觅半个多世纪的英国作家詹姆斯•希尔顿1933年创作的小说《失去的地平线》一书中描绘的“香格里拉”。梅里雪山、白马（茫）雪山、哈巴雪山给人的是诱惑，是陶醉，是欲行还往的眷恋，多色彩立体的组成了香格里拉对立的诗天画地，散发着浓浓的酥油香和人情味，路上见到了第一个白塔。从丽江至中甸每天有两班车，早8：30，票价38元。下午2：00，票价42元。 5日，晴，老天爷又给了我一个好天气，在路两旁红色的“狼毒”花的陪伴下，我来到了香格里拉的“属都湖”早晨的湖面升起一阵阵雾气，谋杀胶片的好地方。蓝天、白云、平静的湖面、五色的草甸，错落有秩的林场，凸现出斑斓的色彩，马群在湖边吃草，在阳光下，棕毛闪闪发光，在蓝色的湖面、五彩的树林映托下，散发出金黄色的光彩。“属都湖”距县城37公里，积水面积15平方公里，湖水清澈透亮，湖中盛产“属都裂腹鱼”。 下午来到纳帕海，纳帕海为季节性湖波，枯水季节呈现草甸，雨季呈现湖波，周边是大片的金黄色的青稞架。照完像去松赞林寺。 松赞林寺为云南第一大寺，是五世达赖喇嘛奏请清康熙皇帝批准后亲自选址指导修建并赐名“葛丹•松赞林寺”。在这里喝过圣水、求得高僧三串佛珠，祈求一路平安，无缘见活佛，遗憾。松赞林寺外的小孩很是讨厌，追着要钱，破坏心情。 从松赞林寺出来，去了个藏医看病处，早有耳闻藏医的神奇和藏药的昂贵，多长的知识总没坏处。老医生看着有40多岁，胸前还挂了个医学博士的胸卡，看着就让人信服。号着脉、看看舌头，老先生开始说话了， “小伙子，身体不错呀。” “借您吉言，还算可以。” “你有点干火。” “唉，是，这两天在高原待的。” “没关系，不用吃药，…嗯，你还有点口腔溃疡。” “哦，是吗，严重吗？” “不算太严重，不过不治它也算个病。” “哦，那您看怎么着？” “这样吧，我给你开副药，7个疗程保证去根。” “哦，那多少钱呀？” “不贵，也就一万多块钱，我查一下，…哦，1700元一个疗程。” “★?♀♂╁………行了行了，您不用开了，谢谢您，我还是回北京花5000块钱换张嘴算了。” 从藏医处出来，我可算知道什么叫藏药了。买完车票，吃完饭，睡了，明天就要到德钦了。 （三）梅里：让爱作主 6日。又是一个大晴天，坐中甸－德钦长途车，38元。车上坐了4个驴友，听口音是广东的驴子，搭茬得知去完梅里就返回然后去稻成的驴子。没有太多的共同语言，不再聊了。早晨又经过了纳帕海，晨光中的纳帕海显露出其真正的秀丽景象，路旁都是自驾车停下来摄影的人，雾气在纳帕海上空慢慢弥散扩散开来，黄松、绿草、沼泽、大尾巴的牦牛，高高的青稞架，全然一副美丽的田园风光，对于一个坐在长途车中，不能下来拍照的人来讲，如同读《红楼》之痛，那是一种撕心裂肺的痛。 驶过纳帕海，顺金沙江逆流而上，今天要翻越一座雪山，白马（茫）雪山。随着海拔的上升，金黄色的松树越来越多，起先是在绿树从中一两株，而后是一片片，最后是满山坡。峡谷中是碧水，山上是黄松，后面是高耸的雪山，好一幅大好河山图。跨过金沙江，穿过白马雪山说丫垭口（4430米），顺坡而下，不多时陡见一排13座白塔排列开来，远处一座高耸的雪山映入眼帘，位居藏区八大神山之首的雄性神山―梅里雪山闯入视野。梅里雪山属于怒山山脉中段，世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江三条大江在滇西北横断山脉纵谷地区并流数百公里。逶迤北来，海拔6000米以上的连绵十三峰，称为太子十三峰，座座晶晶莹，峰峰壮丽。十三峰中最高的卡瓦格博峰，为云南第一高峰,一座金字塔形的雪山，藏语意为"白色雪山"。海拔为6740米，它是藏传佛教的朝觐圣地，传说为宁玛派分支伽居巴的保护神，位居藏区八大神山之首，故在当地有“巴何洛登地”的尊号。它是康巴藏民顶礼膜拜的“神山”。30年代探游过世界不少名山大川的美国学者洛克博称卡瓦格博峰是“世界上最美之山”，（摘自××）。梅里雪山13白塔在阳光下威严高耸，让人不得不产生一种景仰之情。借故上厕所，司机停下了车，赶紧站在路旁多照了几张。 到达德钦县城，买完从德钦到盐井的车票（35元，8：30分开车）后，打车直接奔飞来寺（打车25元），飞来寺就在公路下面一点，小小的一座寺院，不收门票。上了一柱香，祈求保全家平安（30元）。从飞来寺出来，在寻找住处的时候，一幅美丽的景象吸引了我，一个漂亮的女孩躺在院中的遮阳伞下悠闲的晒着太阳，远处就是梅里雪山，棕黄色的栅栏围墙，白色的藏式阁楼，红色的遮阳伞下美丽的女孩吸引我走进了这个庭院，进来才看到这家旅馆叫《山行者部落》。女孩子热情的招呼我进了旅馆，20元/床/晚，很干净，推开窗户正看到梅里雪山的神女峰，感觉很好。放下包后，女孩告诉我今天村里有家人结婚，可以去看看。真是幸运，让梅里雪山见证爱情吧，马不停蹄赶到村里，正赶上迎新娘，围了很多人，许多开车过的路人都停下来拍照，我也不例外照了几张，由于人太多，感觉都不太好，藏族人很热情，给我很多吃的，让我进去拍。人家迎完新娘开始吃饭了，没有特意邀请我，我也没好意思坐在桌旁（呵呵，还有点脸），没什么可拍的，回到住处，睡了一个小时后，去拍梅里的夕阳。 照了几张，感觉不太好，色彩不够艳丽，回到客栈饱吃了一顿，墙上的一幅与藏族风格完全不同的壁画吸引了我，画中一幅深山藏远寺，旭日东升的景色，而且是用水墨直接画在墙上，恍然一幅江南风景、国画风格，凭直觉背后有故事，随手拍了一张。 客栈里客人逐渐多了起来，我坐在大厅中火炉旁和别人闲谈起来。两对从丽江包车来的情人和司机梁师傅聊着风景，大家对店内另一间房间开始感兴趣。这间房间类似与主人主办正事的场所，供奉着活佛像，两根木柱的横梁上摆着各种古物，那是店主人传家之物，有刀、剑、弓、老枪、秤、乐器等物，每个都有上百年的历史，老秤都有300多年的历史了，不用废话，全部景仰一番，藏族有传承的习俗，家里的东西都是一代一代的传，一般都不卖，要出售都价格不菲。 参观完宝物我们结伴去参加婚礼，祝福新人。藏族人很热情，坐在他们中间一直请我吃东西，还邀请我唱歌，一群祝福的人围着新人不停的跳舞，跳了一遍又一遍，藏族人结婚要唱很多歌，新人、家长，邻居都要唱。大家坐在垫子上不停的开新人的玩笑，虽然我一句都听不懂，想必和我们闹洞房差不多，我也跟着傻笑，表示我很友善。旁边的老大娘一边劝我喝酒吃东西，一边和我闲聊藏族的结婚仪式，虽然汉语不是很流畅，但是不影响沟通。藏族的结婚流程也不是特复杂，不用像内地结婚现在网上流行的那个“结婚功略”那样，基本的传统项目都有，然后简简单单、高高兴兴就可以了，看得出，老大娘很喜欢和我聊天，让我突然想起了同事曾经说过的一句话，“你这张脸比较容易赢得中老年妇女的好感，如果你去相亲，不要和人家姑娘先见面，先和丈母娘见见面，相亲的成功率会比较高”。^_^！ 回来的路上星星很多，一位同行的昆明MM给我讲起了店老板的故事。店老板叫阿香，原为大理人氏，还是大理的贵族姓，段姓。梅里者原有一个亲戚在，来到梅里后，发现这里很美，由喜欢变成了爱，由爱作主就承包了这家客栈。有点传奇的色彩了，突然想起路过时，见到美丽的阿香MM躺在遮阳伞下，享受着阳光，背后是高耸的雪山，正是为了这份美丽，我才走进了这家客栈，真是个美丽的故事。生活在阳光下，奢使的享受着这份美丽与暇逸。 回到客栈已是11店多了，客人都已睡去，饭厅里阿香MM和女招待还有两个厨师正在打麻将。睡意全无，沏了一杯茶坐在他们旁边看他们打麻将。四个人不停的开着我听不懂的玩笑，我也跟着傻笑。快乐的生活就这么简单，笑是不需要翻译的，快乐也不是复杂的，两个女孩，两个厨师，加上门外的一条狗和一把遮阳伞竟然搭配的那么协调。 我忍不住问了墙上的画的问题，阿香MM说，那是前年一位北京来的客人来到梅里，触景生情，即兴所作，没画梅里却画了个江南美景，谁又能参透当时画家的心意呢，还是让爱作主吧。由阿香MM的传奇到过客的力作都是由爱作主，想想自己走过的路又有多少次是由爱作主呢，唉，生活呀。坐了1小时后，道了声晚安，回去睡了，明天就可以看到梅里日出了。 （四）盐井：袍哥与教民 7日，6点，阿香叫起了所有人。我拿着像机出了门，风有点大，迎面就见神女峰巍峨耸立。观景台上挤满了人，屋顶上、车顶上全是人，三角架林立，长炮短炮长短炮比比皆是，快赶上摄影器材展了。大家都静悄悄的等着太阳的出现，看日出不知看了多少回了，从长城到大海，从高山到草原，可哪一次也没有今天让我如此的期待，“缘兮梦兮魂兮之日漫金山” 神山开始露出真颜了，从一点点到一片片，慢慢撕开面纱，很幸运见到梅里的日漫金山。回到客栈，与阿香MM闲聊两句，打点行囊，在众人的一片艳遇和平安的祝福声中，去等去盐井的车。 9：30，车来了，上了车，人很少，一共5个人。从云南进西藏主要是从德钦至茫康这段路难走。110KM走了5个多小时，顺澜沧江逆流而上，两边很陡峭，路上很多石头，可以想象，雨季时塌方和落石时有发生，路过西藏与云南交界，照了两张像，江边时而出现玛泥堆，很漂亮，停车时照了几张，顺手放了一块石头，保平安吧。 下午14：30到达盐井，去茫康的车已经开走了，下午不通车，没办法今天只有住在盐井了。德钦至茫康没有直达车，两头对开车，在盐井交换乘客，最大限度的利用资源，每天早晨8：00发的车可以赶上交换，中午14：00之前回茫康的车就返回去了。坐8：30的车到达盐井就14：30了，只能在盐井住一天了。车站旁小站10元一晚，先订了房，和我一起到达盐井的一共就3个人，还有一位上海MM和一位日本MM，三个人操一口蹩脚的英语瞎聊了几句，不过日本MM会写简单的中文，不过就是繁体的（呵呵），方便不少。上海MM一路从独龙江穿越过来，走了很多地方，随行还带了一本《西藏行知书》方便不少。得知盐井有个天主教堂，我们决定去看看。日本MM自己一个人去闲逛，我和上海MM步行2KM去上盐井村找天主教堂。转过弯，高坡上一个漂亮的天主教堂屋顶映入眼帘。 盐井自古生产井盐而闻名遐迩。历史上盐井是吐蕃通往南诏的要道，滇茶运往西藏的必经之路。在天主教传入上盐井前，这里的所有民众都虔信藏传佛教。早在1847年，西方传教士罗勒拿第一次装扮商贩进入藏东芒康、昌都地方传教在昌都被当地官员押回四川。1850年，传教士罗勒拿和潇法日改道云南，从离盐井颇近的云南维西藏区进入当时系属西藏噶厦政府辖区的察瓦博木噶，在此建立了天主教第一个传教点，并招收到极少的信徒。清政府和西藏地方对传教士的入藏有所警醒并强烈抵制。1865年9～10月，察瓦博木噶、门孔等地发动反天主教运动，使法国传教士被迫离开其经营了十几年的察瓦博木噶传教据点，来到今日的盐井。他们在盐井传教，发展教徒，购买地盘，修筑教堂，并开办卫生所和学校。此后的许多年，反洋教运动从来没有停息，所谓“巴匪滋事”、“川匪滋事”都是当时巴塘、盐井的反洋教运动。本世纪40年代，上盐井天主教与刚达寺间发生了最后一次冲突。当时任该教堂神父的杜仲贤被刚达寺武装僧人强行驱逐出上盐井教堂，后被刚达寺派去的武装僧人杀死，其遗体被天主教教民埋葬于上盐井旧墓地。自那时候起，外国传教士在盐井的传教历史宣告结束。可是盐井地方的一些天主教教民却难以改变其内心的信仰，默默地虔信着天主教。1951年，天主教教民向昌都人民解放委员会（简称解委会）提出自己的要求，经由解委会主任邦达多吉等的调解，教堂再次成了天主教教民进行宗教活动的场所。自1865年天主教首次传入盐井至1950年盐井解放为止，先后有毕天祥、丁成莫、吕伯恩、彭茂美、蒲德元、穆宗文、叶葱郁、杜仲贤等17人任盐井天主教教堂的神父或传教士。其中大部分来自法国、德国和瑞士，也有的来自四川康定、巴塘，云南维西、德钦等。有几个传教士死于盐井，埋葬在上盐井天主教教民的旧墓地。从1986年开始，在原有的墙基上重新修筑。修复教堂后，云南德钦茨中教堂的一位神父每年一次来上盐井教堂，为教民释解教义，主持较大规模的诵经及其他活动。当地信徒有70余户，600余人，外地有100余人，合计有740多教民。（摘自盐井天主教史略） 走入教堂，没看到一个人，新建的教堂在阳光下出奇的绚丽多姿，由藏式建筑装饰起来的教堂衬托着它是那样的与众不同，神秘没测。自1850年开始建立到2004年100多年间经历了无数秘一样的故事，谁又能说清这里发生过什么美丽的传奇呢？“袍哥”与“教民”之间的文化冲突、交融让每一个搞文化研究的人都惊叹不以，两种文化、两种宗教在同一地区已不同的形式彼此在这里碰撞、交融，透着西方的文化底蕴又散发着酥油茶的阵阵香气，让人不得不想起费孝通老先生曾经讲过的四句话："各美其美，美人之美，美美与共，天下大同"。 穿过教堂来到后花园，巍峨的钟塔，耀眼的向日葵，落满地的苹果，仿佛来到了伊甸园，真是个神奇的地方。从院中走出来遇到了个人，闲聊起来，他是个天主教实习生，毕业了从四川到这里实习的，这里已经没有神父了，在节日里神父会从德钦茨中教堂来这里主持，平时没什么人。教堂从1855年就已经有了，本想从这里传人西藏，但没有成功，这里也就成了西藏唯一的一座天主教堂了，一直传到今天，教堂刚刚修好，里面壁画上描述了耶稣行刑前的几个故事，好像叫什么着地处，记不太清楚了，出于对宗教的尊重，没有在教堂里照相。下午整个半天都坐在教堂的隔离上听着实习生讲故事，上海女孩很健谈，和实习生谈了很多内容，我也跟着长知识（呵呵），享受了半天美丽的阳光，很满足。 回到下盐井村，回客栈睡觉，想到明天可以睡个懒觉了有兴奋了一阵，窗外传来了祝酒歌声，伴着歌声睡了。 8日，晴，本想睡个懒觉，没想到早早的窗外就传来了通俗歌曲的音乐噪音，楼下是个卖光盘的音像店，“我的爱…..”“给你的爱…….”我的天呀，真倒霉，10元一宿真不舒服，有点味。起来洗把脸，到街上走了一圈，马帮的人赶着马一队队出城去了，互相看了看，在他们看来，我只不过是千万个过客中的一个，跟蹲在门槛上看放羊的人没什么区别。想找个邮局寄个明信片，走了整条街没找到，问了一下，人家给我指了指，一个挂在村委大院门外树上的邮筒就是盐井的邮局了，别指望能有什么邮递员之类的，我看那个邮筒跟我的年龄估计差不多，这给我的脑海里印象很深，直接影响到我以后到了每一站都没有刻意的去买明信片，一直到拉萨。回到客栈，站在栏杆上看着人来人往，买菜的，做饭的，几只狗儿在街上打闹，构成了整个盐井村的生活。上海女孩起来了，洗了几个苹果，吃了两个很好吃，回到女孩屋里，又看了看《西藏行知书》了解很多知识。11：30分吃午饭，12：20分到盐井中学门口等去茫康的车。一位30多岁的人走过来告诉由于人少，茫康今天没发车。真是个坏消息，其实他是个司机，包车去茫康要我80元，我说在等等，侃到60元，司机同意走了，一起走的除了我、上海MM和日本MM还有两个人，一共5个人，一起包车去茫康。一路上路况比昨天还差，颠的我快散架了。雪山很漂亮，松林也很漂亮，翻过红拉雪山山口，一路下降，两旁逐渐开阔起来，大片的牧场逐渐多起来，牛羊成群，满山坡的吃着草，小河从中间流过，木栅栏一片接一片，又是个迷人的地方。 15：30到达茫康，头一个印象，大街上牛比人还多，到处都是牛。找到书中介绍的康盛宾馆，买下一班的车票，到邦达的票价90元，昌都100元，买了去昌都的票，因为到达邦达也走不了，还得第2天劫去然乌的车，还不如买到昌都，在昌都住一宿，第2天从昌都到拉萨的车还多。买好票后找住的地方，康盛宾馆标间160元，砍到120元，没住，康盛招待所10元和20元的床，20元只比10元多个破电视，没意义，住了10元/床。洗把脸去逛街，路上碰到个JEEP司机，他刚送了两个人来茫康，明天回八一，问我们走不走，每人400元，两天可到八一。想了想，已经在盐井耽搁了一天，如果两天到八一，可以节省两天时间，否则在昌都停一天，在波密停一天，四天才到八一，而且从昌都到拉萨的车票是280元，加上从茫康到昌都100元，减去从八一到拉萨60元，一共是320元（幸好数学还没忘干净），如果加上昌都的住宿和吃饭，收400元也不是特过分。决定改坐JEEP车，而且JEEP也比大车舒服点（事后证明是错误的）。回去退票，收20％手续费，早知道就买去邦达的票了，还能省几块钱。和司机敲定明早7：00出发。定好车，心情不错，三人一起吃了顿火锅，老板是四川人，非常热情，跟我们聊了很多，看来这里生意一般，没什么人吃饭，有个客人大家聊聊都很高兴。用自己的肚子量了量，羊肉有点缺斤短两。日本MM还给老板照了张像，拿的是FM2，也是经典机型。吃完饭，日本MM回客栈，上海MM去了超市，我进了网吧，4元/小时，上绿野看了看，INFO结束了越野赛，正发纪念奖呢，看着眼馋。ORG又在捐款呢，平平淡淡，旁边来了个人，烟抽的很厉害，熏的我直流眼泪，算了不上了，直接回客栈。10元的床可真脏，大院里停了很多大车，我突然明白了，这是长途司机的旅店，旅店里的亮灯逐渐多起来，都是大车司机住进来了，屋里的味很大，找出睡袋，只能靠它了，不写了，钻进睡袋心里解闷，明天一定找个好地方睡。 （五）茫康－波密：奔命 9日，晴，吃过早饭，坐车从茫康出发，司机又拉了两个人，穿着单衣和仔裤，从昆明坐车要去拉萨的两个男孩。早晨很冷，茫康是这一路上气温最低的地方，挡风玻璃上都是冰，车开的很慢，太阳出来后晒了一会，重新出发，经过邦达后翻越本次行程的最高山口――东巴山口，5080米，翻过山口，碰到的一队军车，从山顶超到山脚，又从山脚超到山顶，一共超了几百辆军车，司机开玩笑的说，全西藏的军车都开出来了，没想到在以后的几天里我们一直在超军车，直到拉萨，造成我见到军车就有吐的感觉。经过左贡吃中午饭，大炮餐厅吃了顿“大炮”，呵呵。下午经过邦达，海拔在4400米的邦达是川藏南线和北线的交会处，北通昌都，西至林芝、拉萨，是一个重要的交通枢纽。看过邦达后我对县城又有了重新的定义，县城就是公路两旁有两排房子，交通枢纽就是两条路中有一排房子。邦达不过就是两条路的交界，路旁有两排房子而已。建议大家不要在邦达住，不如到昌都住，在邦达也要等从昌都或成都开出去拉萨的车。下午过怒江，翻越横断山最大的天险------怒江山，山口海拔4839米，经著名的九十九道拐下行到怒江边，怒江水看着比澜沧江凶猛很多，不停的拍打着江中的石头，翻起阵阵浪花。经过八宿，八宿藏语意为“勇士山脚下的村庄”，海拔3910米。沿途雪山、原始森林和田园风光交相辉映，晚到然乌，司机背信弃义，原定今天在然乌停，因为车上司机带着他的姐姐还是妹妹不清楚，司机百般阻挠，在然乌未停，直接开到波密。美丽的然乌湖在高耸的雪山下，湖中的倒影显得格外清澈，是个早晨摄影的好地方。然乌湖是著名的高原冰川湖，面积22平方公里，海拔3850米。近处是绿草茵茵的草场，茂盛的青稞和油菜，湖边山腰上是莽莽森林，再往上是五颜六的杜鹃花和灌木丛林，碧蓝的湖水，森林倒映，清澈见底，湖面的水鸟成群，一派仙境景色。来到这里会让人躁动的心沉静下来，湖水如一面镜子般平静无澜，映衬着湖边晶莹的冰川、皑皑的雪山，如一个待嫁的娇娘，动人心魄。（摘自××）。晚21：00到达波密，没想到波密倒是很繁华，居然还有个小广场，晚宿干警招待所，比较干净，30元/床，终于又可以睡个好觉了。司机和另外两个云南来的人有点纠纷，没心情听他们吵，先回去休息了。今天是这次路程中赶路最长的一天，从早8:00一直到晚21：00，共走了400多公里。一下就完成了川藏南线的大部分路程，路上没怎么停车，放过很多风景，让我后悔不已，这个决定是那么的错误，路上遗憾很多，没想到后面还有一个更大的遗憾在等着我。想想明天就要走那段臭名昭著的波密至通麦段了，到头睡去。 10日，晴，早晨波密的云很漂亮，广场的彩灯还亮着，照了几张，这么早只有四川的早点摊开着，吃了豆浆油条准备上车。司机又叫上了几个人，四个人坐一排，挤死了，真是没有大巴舒服，想想在坚持一天就到了，算了。从波密包车去八一，广场上有很多车，150元/人，应该还能砍下来。出发前又看到了一眼望不到边的军车，不用废话，接着超车。波密至通麦的路确实很差，通麦至排龙15公里路段，遍布雪山河流，山体疏松，脆弱，一遇风雨或冰雪融化，极易发生泥石流和塌方，特别是通麦一带有"死亡路段"之称。山洪和泥石流常引发山体滑坡而使公路中断，川藏公里通车50年来，一直在不停的修路，按这种修法，几年内应该不会有什么大变化。山体滑坡和塌方随处可见。过通麦大桥后，路段好一点。经过雅鲁藏布江峡谷，司机撒了很多经文，祈祷平安。翻过山口一路下降，到达鲁朗。鲁朗是个摄影的好地方，海拔比较低，大片的牧场，山上各色的林区，照相的好地方。穿过密林似海的鲁朗，翻越冰雪覆盖，云雾缭绕，海拔4702米的色季拉山，该山以春夏时的杜鹃花海闻名，同时此山也是观看南迦巴瓦峰最好的地方之一。站在色季拉山，遥望著名的南迦巴瓦峰者，顿时觉得心旷神怡。翻过色季拉山即一路下坡抵尼洋河下游河谷的林芝县城，继续行车19公里抵林芝地区首府八一镇。座落在尼洋河畔的八一镇海拔2400米，被称为“西藏的江南”。沿途可欣赏距八一镇4公里的号称“世界柏树王”巴结乡巨柏林。八一的繁华超过了我的想象，仿佛到了江南小镇，居然还有一条商业街。就在商业街的旁边找了家旅馆住下，20元/晚。吃了顿羊杂，逛了一阵商业街，回去睡了，想到明天就到拉萨了，心情还是不错的。这两天的路程要用个词形容的话，除了“奔命”我想不出其它的词了。 11日，晴，从八一至拉萨，大巴60元。司机没什么时间概念，买票写的9：00发车，10：00才出发。八一镇出发，沿途欣赏秀美的尼洋河风光（传说中尼洋河是“神女的眼泪”汇聚而成的，绿波见底，水色格外的清幽明澈，河畔的林地、草滩、农田，游曳的水鸟，吃草的牦牛，劳作的人群在淡淡的晨雾中编织出一幅世俗生活胜景。尼洋河发源于米拉山，东流300多公里，于八一镇南约40公里处汇入雅鲁藏布江）。过工布江达后，在尼洋河支流巴河桥头分路口继续行使44公里抵达红教圣湖巴松错。此湖四面环山，如镶嵌在高山峡谷中的一块碧玉，绿幽幽的泛着如绸缎般的光泽。巴松错又名错高湖，藏语的意思为“绿色的水”，海拔3500余米，面积27平方公里。过拉萨河，进入拉萨市区。打车10元到达北京路，没在吉日住，因为没有朝阳的房子了，朝阳的房子都被老外占了，满楼道都是老外。住进了轻工旅馆。40/床。晚在雪域餐厅吃了顿饭，羊排一般般，走了走八朗街，逛了逛布达拉宫广场，照了张夜景，大黑板，回去在冈拉梅朵泡吧，感觉很好，墙上挂着几副油画，旁边桌上的几个俊男倩女在打情骂俏，吃了传说中的牛肉饼，看了本8月份的《国家地理杂志》，12点，回去睡觉。 （六）桑椰寺：藏传佛教寻缘 12日，晴，早晨起来，去拉萨邮局寄了封明信片，本来计划到达一个地方就寄一张，从盐井开始没能成功，直到拉萨才寄了一张明信片。从邮局出来，去民航买机票。早就听说拉萨机票不打折，果不其然，漂亮的民航售票员MM一脸微笑：“不打折，不优惠，没涨钱你已经很幸运啦！”一点幻想不要抱，2430元，乖乖交钱，拿好机票看了看机场大巴11：00发车。出了大厅准备下一步定去纳木措的计划，出门问，包车要1200元/2天。下一个问题就是找人，合伙AA。各个旅馆、旅行社问，都没定论，看看旅馆旁贴的条都是以前的，逛了逛大昭寺，街上都是转寺的朝拜人，我也跟着人流瞎走，在八朗街，买了幅唐卡，“六字真言”400元。突然感觉自己一下就变成穷人了，一天就花出去3000元，要节省开支了，先把住宿从40元/床，调到了八朗学20元/床。看了看布达拉宫日落，没什么意思，回去吃了顿小肥羊，去了个旅行社，明天有个去纳木措的，但5个人已经齐了，有点沮丧。坏运气来了，到处闲逛，没找到AA的人，在亚宾馆贴了张条，写上“寻有缘人同游纳木措，千万个人中就找你一个”，瞎碰吧。 回到八朗学，四人一间的屋里已经有个人了，从格而木来的，说是有的高反，在睡觉。不知明天干啥，有的郁闷，躺在床上瞎侃。我对面的床上、地上、桌上堆了一堆的东西，已经分不清东西的形状、颜色和性质了，想必住了个高人。正想着，一人推门而入，身穿藏袍，头戴藏帽，一脸的乌黑，两眼发红，乱糟糟的胡子爬在下巴上，弓着背猫进了屋，一看就是个夜猫子。要不是他从怀里摸出个笔记本来，我还以为是藏民进来推销藏饰品呢。从格而木来的家伙有点缓过劲来了，大家开始闲聊起来。 “藏兄”来自深圳，8月份入藏，在西藏已经待了3个月了，又是一个“烂”在西藏的人。阿里、珠峰、山南、日客则都跑遍了，让人羡慕不已，明天几个朋友要先回去了，他要把照片刻在一张盘上，他们带走，出于景仰和好奇，我凑了过去，坐在床边一边侃一边看他作照片。真是震惊，他居然照了5000多张，各式各样风土人情、肖像、风景，太美了，果然是高手，构图、色彩都是精华，佩服的五体投地。PS的手法熟练，快捷键使的真是快捷（呵呵）。“藏兄”跟我聊起了阿里、聊起了山南，如果不去纳不措去山南也是个好主意，现在的山南大部分都是金黄色，横跨雅鲁藏布江也是个不错的决定，看了看他照的照片，桑椰寺的传奇又吸引了我，那个曾发生过笨教与佛教辩论的地方、那个曾经探询一个信仰、一个宗教、一个真理的地方充满了迷人的色彩。 13日，9：00到大昭寺前去坐车，司机告知没有了，想去就明天吧。凭直觉司机在说假话，在西藏已经被蒙了好几次，在西藏真正淳朴的是那些牧民和农民，而不是简简单单的身份证上写的民族：藏。不甘心，坐小公共到拉萨西站，果不其然，去山南有很多车，买到去桑椰寺的车，23元。11：30开车，比较正规，14：30到达雅鲁藏布江渡口，由于人少，开船的艄公多收了我的钱，要了20元，当地人只需5元。在这里你不要以为自己有什么权利，在这里你只有等待和忍耐，这就是生活，心情极差，本想写几句刻薄的话，想想算了，白天都没跟艄公打架晚上回来骂人算哪家的英雄好汉。到达对岸，坐了同船拉货的货车，坐在车厢中感受了一把“扛大箱”，远没有想像的刺激，肚子里的兄弟恨不得全要来个翻江倒海，外面全是土，从侧车帮颠到了后车帮，好心疼我的包呀。来到桑椰寺，已是17：00点了，在桑椰寺旅馆住下，30元/晚，放下行礼，拿起像机，出去照相。桑椰寺旁正有一家藏民在盖房子，色彩艳丽，感觉很好，藏民很热情，让我随处参观，爬上屋顶碰到传说中的“打阿嘎”。两族人不停的对歌，热情高涨，木杆上下翻飞，劳动的场面让人记忆深刻。出了桑椰寺围墙，围墙上的白塔在夕阳下映出长长的影子很美。来的路上看到雅鲁藏布江岸边有一片沙漠，感觉不错，走过去看看。经过一片牧场后，来到沙漠上，一个人坐在沙漠上看着夕阳，给人一阵天大地大惟我独尊的感觉，无拘无束，要是带了帐篷我都有在沙漠上扎营的想法了，太阳一点点落下去了，岸边一只白鹤飞走了，沙漠上只有一行脚印和一个孤零零的背包，四周出奇的静，一个人在沙漠上贪婪的享受着大自然的赏赐。 天黑了，回到桑椰寺旅馆，屋里的人已经都回来，我和上海MM，还有一个韩国MM、一个波兰旅游者。他们都是要从西藏玩完去尼泊尔、印度的。瞎聊两句，倒头便睡，有点累了。 14日，晴，早晨起来，洗完脸，进桑椰寺。有位老人家在门口卖票，我洗脸之前还没有人，运气不好。老人家死活不松口，40元一张票没得商量。乖乖掏了40元钱进了寺院。建议要去的要在8：00前去，在老人家没起床之前就可以免票了。走进大殿，喇嘛们正在上早课，昏暗的酥油灯的照耀下，几排喇嘛在诵着经，感觉棒极了，可是不让摄影，我也没敢造次，站在旁边感受这种神秘的气氛。三个喇嘛进来给大家满酥油茶，霎时间屋内弥漫着浓厚的酥油茶的味道，熏的我喘不过气来，赶紧出来透口气，围着院墙的转经桶走了一遭，看看墙上的壁画。有的地方破坏的很严重，这时，一个没上早课的小喇嘛在廊上探出身子，伸出两个手指向我不停的比划着，看来他不会说汉语，比划了老半天，我猜他是说让我躲开这附件，好像他要泼水之类的。我赶紧躲进回廊地下，等了十几分钟也不见水泼下来，我又小心翼翼的探出脑袋看了看，他还是伸出两个指头不停的比划。噢，我终于明白了，那两个指头代表两条腿，他让我爬上去。顺楼梯上了阁楼，恍然大悟，原来桑椰寺有3层，上面也是参观的。感谢了小喇嘛，走进了桑椰寺2层，迎面一个大介绍牌让我完全了解了桑椰寺。公元八世纪初期，“藏王”赤德祖赞建造了桑耶寺，自创建至今己有一千多年的历史，它是藏族文物古迹中历史最悠久的著名寺院，是吐蕃时期最宏伟、最壮丽的建筑。寺内珍藏和保存着自吐蕃王朝以来西藏各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑等多方面的遗产。正如《贤者喜宴》所说：“此寺系一难以想像之建筑。此世间无以伦比之寺院”。因其底层为藏式（西藏本地）结构，中层为汉式（中国内地）结构，顶层为印式（印度）风格，所以，又有人称桑耶寺为“三样寺”。 “藏王”赤德祖赞意欲弘扬佛法，但由于笃信本教的贵族及其所代表的本教势力的阻挠，佛教还是未能得到真正的传播，赤德祖赞本人亦因此而遭暗算身亡。桑耶寺的建筑形式与佛教密宗的“坛城”（即曼陀罗）相似，是仿照密宗的曼陀罗建造的。位于全寺中心的“乌孜”大殿，象征宇宙中心的须弥山；“乌孜”大殿四方各建一殿，象征四大部洲；四方各殿的附近，各有两座小殿，象征八小洲；主殿两旁又建两座小殿，象征日、月；主殿四角又建红、绿、黑、自四塔，以镇服一切凶神魔刹，防止天灾人祸的发生；而且在塔周围遍架金刚杵，形成108座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法坚不可摧，此外，还有一些其它建筑，为护法神殿、僧舍、经房、仓库等。全部建筑又围上一道椭圆形围墙，象征铁围山，四面各开大门一座，东大门为正门。 出了桑椰寺，退了房，坐大卡车去渡口，小公共是10元，大卡车是3元，这次司机没有骗我们，只收了我3元。在渡口等船，欣赏雅鲁藏布江的无限风光，从对岸驶来一艘船，船上都是朝拜的藏民，一位孝顺的儿子背着老母亲匆匆上岸。14：00过河，这次船家收了我10元。15：00坐回拉萨的大巴车，25元，回到大昭寺停车场。找到正昌东措国际青年旅馆，一进门一个老外向我不停的夸旅馆的好，房间是多么的干净，床是多么的舒适，服务是多么的周到。呵呵，有的意思，感觉碰到个外国托。25元/床，由于是新开的旅馆确实很干净，建议住就住那个最大的屋，一屋住24个人，中式英语、美式英语、日式英语、韩式英语再加上粤语、上海话、四川话混成一锅粥了，太有意思了，想想24双登山鞋发出的味道就让人兴奋。看看床上刷白的床单，再看看自己从丽江出来就一直穿着的脏裤子，狠狠心，咬咬牙，一屁股坐在人家床上了，呵呵，如果你认为这算无赖行为的话，那就算吧。 晚上去对面的背包客酒吧吃饭，气氛很不错，店内的留言簿太精彩了，各地的驴友激情写下的留言真是才华横溢，想想自己那两把破刷子，还是省了吧。出于对藏传佛教的好奇，找了两本藏传佛教的书饿补一下，没看完，明晚继续来看书。回到旅馆，洗了个热水澡，真是舒服呀，换了件新衣服，终于又回到人间了，明天要去布达拉宫了，睡了。 15日，换了身新衣服去逛布达拉宫，走在布达拉宫的广场上，当第一缕阳光透过云层照在布达拉宫上的时候，原来还在转经的人们突然齐刷刷的扑到在地，磕起长头来，吓得我连忙照了几张像。进入布达拉宫要走一段上坡，还真有点强度，气喘吁吁爬到门口，100元/票，进了大门仍然使那招“蹭导”，跟在旅游团的后面听导游讲故事，导游的水平真是参差不齐，瞎讲一通，幸好我昨天看了一阵藏传佛教的书，没被导游蒙了，想想哪些跟团的游客真不知道如何说是好。布达拉宫的厕所不能不去，果然是深不可测，本想照张像，可是感觉太恶心啦，让好事者去照吧。看着那些几吨的黄金铸起来的佛塔、金身，再看着那些淳朴的藏民将1角、1角的人民币扔进功德箱，感觉只有你自己去体会吧。跟一位导游聊了一会，告知千万不要黄金周来拉萨，不仅仅是个价格贵的问题，你可能会发现你没有地方住，吃的也不好，布达拉宫每天只接待800人，多了不卖票，不用去旅游局告，因为布达拉宫隶属国务院教科文组织，不受理任何旅游投诉。在布达拉宫逛了4个小时，实在没什么可看的了，100元钱有点心疼，出了布达拉宫后又去转大昭寺，走进大昭寺门前的小屋，数以万计的酥油灯震惊了我，强忍着油烟照了几张。返回背包客酒吧继续喝酒看书。 16日夜返京，全部旅程到此结束。 罗里罗嗦说了这么多，有点老太太裹脚布了。所有照片均PS过，谢谢欣赏。 （七）话外音 17日，早，7：30分，我左手拿着从拉萨带回的香烟，右手抱着牛肉干、藏茶，满脸堆笑的走进了经理办公室。（这好像是我参加工作以来笑的最灿烂的一次） “×经理，我回来了，您辛苦，您辛苦！” “哦，回来啦，你辛苦呀！” “没有没有，我一直想着咱们这帮上班的兄弟呢，您抽烟，您抽烟” “西藏玩的挺爽呀，没让人给招了女婿？” “哪能呢，我这忒白，人家喜欢黑的，呵呵” “走了几天呀，大撒把呀” “我一直想着给您打电话，有什么活您说话，全归我” “你先回去吧” “好的，我先回去了” …… 回到办公室，和同事还没臭吹10分钟呢，经理走了进来， “部里有个决定呀，以后休年假不允许14天连着休息，至少分两次，每次休7天。” 随着门“?”的一声关上了，经理走出去后，静悄悄的屋内只听墙上的挂钟“嘟 嘟 嘟”响了三下后，几本杂志成天女散花之势辟头砸下，乖乖，幸好哥儿几个桌上没放个辞海、字典之类的，那玩儿砸着可不是闹着玩的，这帮哥儿门刚才还抽我的烟呢，翻过来就砸我，他也真下的了手。自此部门年假制度发生了改革，代价就是：负责打扫办公室卫生一个月，换水一个月，去传达室拿信一个月。 友情提示： 1：去西藏千万不要赶时间，懒散才是西藏的主题。西藏人没什么时间概念，他们是用天来计算时间的，你改变不了最好能适应。 2：《西藏行知书》《藏地牛皮书》等基本上都是两年前写的，现在有点变化，到了当地多问问，很有帮助。 3：省钱？这个秘笈我还没找到，不过你要是能搞个什么“狗屁高原丝绸之路探密”或“绿色牛粪推行计划”之类的活动，全部公费最省钱。 4：要照相的话一定带个大广角，会爽一下的。 5：顺便提一句，去西藏带个汉语词典吧，到了西藏才知道原来自己的中文也那么差，好些汉字不认得。^_^