日志
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- 世界离独裁只有五天(转帖)
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贺兰月明 2009-11-8 20:30
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熊培云/原载《凤凰周刊》 今日世界，多数国家都已经实现了政治民主化，而尚未实现民主化的国家也正在试图从"后极权"的坑坑洼洼中走出。许多人可能会认为，当历史翻过黑暗的一页，过去那个血腥而愚昧的时代将一去不复返了。然而，真的可以高枕无忧了么？ 世界离独裁有多远？35岁的德国导演丹尼斯.甘赛尔(Denn ...
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个人分类: 沧海一粟|153 次阅读|0 个评论
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- 试论清末民初汉装复兴的际遇(转贴)
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贺兰月明 2009-10-14 16:10
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第21卷第3期 忻州师范学院学报 2005 年6 月 (高霞铃:湖南师范大学;成小明: 国防科技大学) 摘 要“:恢复华夏衣冠”既包括在政治和思想意识上,恢复华夏民族的统治地位;又指恢复华夏族人的外在形象、仪容即服饰。清末民初的政局变化为汉族传统服装的复兴提供了 ...
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个人分类: 沧海一粟|162 次阅读|1 个评论
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- 日本民族的中华观――“尊王攘夷”(转载)
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贺兰月明 2009-6-3 11:51
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――为什么“大”中国被“小”日本侵略 李冬君 南开大学日本历史研究中心兼职教授。研究方向：中国近代政治思想史，中国政治文化史，中日近代文化比较。著作有《落花一瞬――日本人的生活底色》等，译著《国权与民权的变奏――日本明治精神结构》（作者，松本三之介）等。 日本 ...
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个人分类: 沧海一粟|92 次阅读|3 个评论
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- 满清政权的性质：谈谈满洲人的“中国人认同问题”(转载)
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贺兰月明 2009-5-15 14:17
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作者：一道闪电 第一、征服期时的性质。 明和后金（以后的满洲）在明末是两个互不隶属的民族国家 华夏民族：自认自己是炎黄子孙，信仰中华文化的民族。 古代国家认同是以民族和文化为标准的，不以地域做为标准。古代国 ...
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个人分类: 沧海一粟|77 次阅读|1 个评论
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- 糊涂的历史观：近代中国落后的真正原因（转贴）
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贺兰月明 2009-2-7 15:00
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作者: 康德衡 作于沙河 2005年3月31日 对于历史，人们可以采取宽容的态度，但是绝对不能忘记。澄清历史事实不是要追究清算，而是要深刻地吸取教训以便指导我们民族未来的发展。 蒙元和满清是中国殖民地时代 1 满清对中国社会的摧残 当代建立在苏联教条主义历史学说基础上的中国历史观念认为， ...
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个人分类: 沧海一粟|100 次阅读|4 个评论
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- 十(完结篇)
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贺兰月明 2009-2-6 14:33
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最后一章。 严厉批判满清统治之必要性及民族理论问题之综合论述 作者 杜车别 第七章 对民族主义的分析 一、民族存在的意义 1、对不同类型共同体的简单介绍分析 民族的存在意义，就其根本来说离不开“分”，“合”二字。倘若要把道理说透彻，不妨先从远说起。宇宙之物质，地球之生物，再到人类之社会，都离不 ...
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个人分类: 沧海一粟|91 次阅读|6 个评论
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- 九
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贺兰月明 2009-2-5 14:32
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继续更新。 严厉批判满清统治之必要性及民族理论问题之综合论述 作者 杜车别 第六章、关于民族起源相关观点的分析 为什么西方人不愿意明确纠正错误，明确承认所谓民族国家观念的错误，而非要玩弄这种自欺欺人的文字游戏呢？ 这要从西方民族国家观念形成的背景说起，而要说清楚这个背景，又需要从西方人所认为 ...
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个人分类: 沧海一粟|94 次阅读|2 个评论
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- 八
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贺兰月明 2009-2-4 14:04
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继续更新。 严厉批判满清统治之必要性及民族理论问题之综合论述 作者 杜车别 第五章 “民族”与“国家”关系的初步分析 这一部分其实可以看成是对第一部分的延伸和补充，也即只有通过这一部分的论述，才能更充分更全面的理解第一部分得出的论断。 上面提到过造成民族概念难以确切把握，使用和理解上充满混乱的 ...
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个人分类: 沧海一粟|96 次阅读|1 个评论
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- 七
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贺兰月明 2009-2-2 12:23
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继续更新。 严厉批判满清统治之必要性及民族理论问题之综合论述 作者 杜车别 第四章、论民族的本质 一、给民族下定义的困难 要给民族下一个为人所公认的定义并不是一件容易的事情。 安东尼.史密斯说“我们将如何来定义‘民族’这一概念？无疑这是本领域最成问题和争议最大的术语。有些人干脆不对它作明确的定 ...
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个人分类: 沧海一粟|91 次阅读|3 个评论
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- 六
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贺兰月明 2009-1-18 21:41
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继续更新。 严厉批判满清统治之必要性及民族理论问题之综合论述 作者 杜车别 附录1、奴尔哈赤反明所谓七大恨之荒谬可笑 为了更完整，更充分驳斥那种所谓明朝残酷压迫剥削女真人的无耻谎言，我们不妨分析一下奴尔哈赤起兵反明时候提出的所谓“七大恨”！ 本来只需列举这“七大恨”的具体内容，逐条分析驳斥即可， ...
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个人分类: 沧海一粟|77 次阅读|3 个评论
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