不知从何时起，国内兴起了一股重新评价历史人物之风。从一开始偷偷摸摸，到后来堂而皇之，尤其是央视热播《施琅大将军》更是把为反面人物平反推向了极至。从而引发了一场关于“如何评价历史人物、什么是正确的价值观”的大讨论。从媒体、网上的各类发言看出现严重的分歧，是非理念完全相反，造成国人思想世界的分裂。到底是什么人搅乱了中国人的价值观？ 从电视剧《走向共和》，到《施琅大将军》无不显示某些人的功利与浮躁。《走向共和》竟然如此随心所欲地颠倒、歪曲历史，而该剧的编创者声称，这部电视剧是“以历史事实为主”，是“历史真实，情节的真实”。剧中把真正领导中国人民“走向共和”的革命领袖孙中山边缘化了，封建统治者慈禧太后、李鸿章、袁世凯反而占据了全剧的中心地位。与此相同，《施琅大将军》的导演宁海强接受媒体采访时表示，该剧紧紧围绕是否收复台湾，是否允许分裂势力“自立乾坤”，在这个问题上施琅表现出了铮铮风骨和凛然的气节，完全可以称他为民族英雄。为此剧呐喊的还有所谓的“当代名儒”陈明，他接受记者采访时表示：“施琅的电视剧是我最先倡议的。因为我一直关注台湾问题、钓鱼岛问题，后来在《战略与管理》看到军科院战略部一位研究人员写的关于康熙统一台湾的文章，我就找来了这方面的书刊。施琅就是在这时在我心里扎下根。现实中的台海问题已经是很糟了！造成这一僵局的原因很复杂，但最主要的一点就是民进党及其支持者不认同中国。但我想，在这个涉及中华民族根本利益的问题上我们是不应退也不能退的，必须拿出与挑衅者血战到底的气概。” 原来如此，《施琅大将军》要为统一中国做贡献，但能做到么？台湾问题本就复杂，如果我们用该剧表示统一台湾的决心就更加的添乱，起不到任何积极的作用，反而适得其反，用施琅这样的一个汉奸作为工具只能把两岸的认同感越拉越远，委台独分子以口实。 为民族罪人翻案，本来只是一股暗流。其背景是各个地方以家乡观念，为了本地区的招商以资，以所谓“文化搭台、经济唱戏”为名，寻找本地区历史文化名人，以此吸引他人。中国的历史名人虽多，但各地分配不均，有的地方难免匮乏相关文化历史资源，有影响的是历史中的反面人物，于是打起了为历史人物翻案的歪主意。2003年11月16日，南安市政协举办了“开清重臣洪承畴学术研讨会”。在那次会议上，与会专家学者围绕洪承畴“审时度势、安邦济民”这一主题，给他作出了新的历史评价；同年，福建晋江举行了“隆重纪念施琅将军?清廷统一台湾320周年”的系列活动；最近又有专家在合肥举行的“李鸿章与合肥城市建设研讨会”要为李鸿章塑像；更可笑的是还有秦桧后代，撰文要求为秦桧平反，把西湖岳庙中的秦桧跪像砸碎，在上海这一愿望得到实现，跪了近五百年的秦桧夫妇终于起来了，上海一家艺术馆展出了为秦桧夫妇塑造的站像，站像作者金锋解释说：“当代艺术越来越讲究与社会融合，为秦桧夫妇塑站像不是为他平反，而是为了呼吁现代社会要重视人权和女权，因为秦桧夫妇的跪像是过去人权和女权被侵犯被压迫的最好表现。人触犯法律，自然有司法机关追究责任，但谁也无权逼人下跪，或者死后塑个跪像什么的。”多么的无知与可笑。 与此同时有人配合为民族败类平反，贬低同时代的民族英雄，2002年余桂元主编的《全日制高级中学历史教学大纲》中就提出，岳飞、文天祥不能称为民族英雄。在地方主义掩护下，一些专家学者纷纷撰写论文，论证洪承畴、施琅等不是汉奸，说什么要站在中华民族总体观念上重新评价他们，听起来很有道理，但是这样么？这些人为狭隘的地方主义服务，却竖起大中华的旗帜，是不是很可笑。在这场引起人们精神思想混乱的讨论中，某些“专家、学者”为其担纲，并不断推波助澜，史之罕见，世界绝无仅有。 我们不能把历史人物从历史研究中剥离出来，以现代人的环境和眼光看待历史人物，并为自己事先的假定寻找各种理由，以实用主义的历史观肆意曲解历史，“历史是个任人打扮的小姑娘”成为我们这个时代文化上的一种倾向。这样的历史观显然不能被大多数人所接受，在世界上任何一个国家、任何一个民族都不会这样肆意歪曲历史，颠倒黑白。岳飞、文天祥、郑成功等中国的民族英雄不光被大多数华人所认同，在世界范围也是被认同的。而秦桧、洪承畴、施琅汉奸、卖国贼的身份不会因时间、地点的不同而改变。 那些为秦桧、洪承畴、施琅奔走翻案的人主要借口是，女真（满族的祖先）、蒙古、满族现在都是中华民族的一员，金与宋、元与宋、明与清之间的战争不是外族间的战争，是中国内部的战争。这样的观点根本站不住脚，在当时的历史背景下，金与宋、元与宋就是不同的国家之间的战争。那时还没有中华民族的概念，不能割断历史，以当前的社会环境和背景要求古人。退一步，即便按照他们的逻辑来看，同是内乱中的人物，岳飞、文天祥、史可法等不是民族英雄，秦桧、洪承畴、施琅如何称得上是英雄？这完全是用两种不同的价值标准霸道的对待历史人物。 应当才取什么样的标准平价历史人物，必须有公认的标准。首先必须符合历史所处的时期普遍的价值标准，其次是要符合大众、传统的道德评判标准。中华民族一向以爱国主义为人生的最高价值。为绕着这一价值观念，又有具体的要求，如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”必须坚持自己的道德操守，而不能如同墙头草一样随风而动，不能成为反复无常的小人。 不同国家间的战争，不同民族间的战争中涌现的忠义之士就是民族英雄，就是爱国者。反之，那些投敌背叛者就是民族败类、历史罪人，这是放之四海皆认同的标准。岳飞、文天祥、郑成功不仅受到本民族的尊重，也赢得了他们敌人的尊重，而秦桧、洪承畴、施琅等人不仅被本民族所不耻，就是他们投靠的主子也是不屑的，洪承畴、施琅不是也被满清统治者列入贰臣之列么？他们被永远钉入历史的耻辱册之中，因为世人关于英雄和败类的看法是一致的。