http://www.lvye.org/moyu/ zh-CN 褶皱当道，波澜俱空 从此须登彼岸... http://www.lvye.org/modules/blog/admin.php?key=moyu http://www.lvye.org/shamao/ http://www.lvye.org/hardappy/ http://www.lvye.org/toumingdelv/ http://www.lvye.org/liujian/ http://www.lvye.org/hupo/ http://www.lvye.org/oooooo/ http://www.lvye.org/marching/ http://www.lvye.org/liuyun/ http://www.lvye.org/ http://www.lvye.org/zzh/ http://www.lvye.org/zheyan/ http://www.lvye.org/larryjss/ http://www.lvye.org/jin/ http://www.lvye.org/wendyfu/ http://www.lvye.org/huading/ http://www.lvye.org/chichi/ http://www.lvye.org/jane/ http://a-cao.blog.sohu.com/ http://www.lvye.org/kongguyoulan/ http://www.lvye.org/maywind/ http://www.lvye.org/lanbing/ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a6fb4ab01000b1b.html http://www.lvye.org/puniques/ http://www.lvye.org/lanzi/ http://tieba.baidu.com/f?kw=%D8%FD%C3%FB%BA%FE http://www.lvye.org/janeaire/ http://www.lvye.org/shitoujianzibu/ http://www.lvye.org/jeep/ http://www.lvye.org/qianhua/ http://blog.sina.com.cn/u/1191258123 http://blog.sina.com.cn/suhei http://blog.sina.com.cn/yinmeng/ http://snailonskyline.blog.sohu.com/ http://sol-2008.blogbus.com/ http://zls.wiseman.tv/Default.aspx http://www.lvye.org/moyu/c_1 http://www.lvye.org/moyu/c_2 http://www.lvye.org/moyu/c_3 http://www.lvye.org/moyu/c_5 http://www.lvye.org/moyu/c_6 http://www.lvye.org/moyu/c_7 http://www.lvye.org/moyu/c_8 http://www.lvye.org/moyu/c_9 http://www.lvye.org/moyu/c_10 http://www.lvye.org/moyu/c_12 http://www.lvye.org/moyu/c_13 http://www.lvye.org/moyu/c_14 http://www.lvye.org/moyu/c_15 http://www.lvye.org/moyu/c_16 http://www.lvye.org/moyu/c_17 http://www.lvye.org/moyu/c_18 http://www.lvye.org/moyu/c_19 http://www.lvye.org/moyu/c_20 http://www.lvye.org/moyu/c_21 http://www.lvye.org/moyu/c_22 http://www.lvye.org/moyu/c_24 http://www.lvye.org/moyu/c_25 http://www.lvye.org/moyu/c_26 http://www.lvye.org/moyu/c_27 http://www.lvye.org/moyu/c_29 http://www.lvye.org/moyu/c_30 http://www.lvye.org/moyu/c_31 http://www.lvye.org/moyu/c_32 http://www.lvye.org/moyu/c_33 http://www.lvye.org/moyu/c_34 http://www.lvye.org/moyu/c_35 http://www.lvye.org/moyu/c_36 http://www.lvye.org/moyu/c_37 http://www.lvye.org/moyu/c_39 http://www.lvye.org/moyu/c_40 http://www.lvye.org/moyu/c_41 http://www.lvye.org/moyu/c_42 http://www.lvye.org/moyu/c_43 http://www.lvye.org/moyu/c_44 http://www.lvye.org/moyu/c_45 http://www.lvye.org/moyu/c_46 http://www.lvye.org/moyu/c_47 /modules/blog/data/theme/css/lvye-imago.css /modules/blog/data/theme/calendar/blue.css http://www.lvye.org/moyu/m_201003 http://www.lvye.org/moyu/m_201002 http://www.lvye.org/moyu/m_201001 http://www.lvye.org/moyu/m_200912 http://www.lvye.org/moyu/m_200911 http://www.lvye.org/moyu/m_200910 http://www.lvye.org/moyu/m_200909 http://www.lvye.org/moyu/m_200908 http://www.lvye.org/moyu/m_200907 http://www.lvye.org/moyu/m_200906 http://www.lvye.org/moyu/m_200905 http://www.lvye.org/moyu/m_200904 http://www.lvye.org/moyu/m_200903 http://www.lvye.org/moyu/m_200902 http://www.lvye.org/moyu/m_200901 http://www.lvye.org/moyu/m_200812 http://www.lvye.org/moyu/m_200811 http://www.lvye.org/moyu/m_200810 http://www.lvye.org/moyu/m_200809 http://www.lvye.org/moyu/m_200808 http://www.lvye.org/moyu/m_200807 http://www.lvye.org/moyu/m_200806 http://www.lvye.org/moyu/m_200805 http://www.lvye.org/moyu/m_200804 http://www.lvye.org/moyu/m_200803 http://www.lvye.org/moyu/m_200802 http://www.lvye.org/moyu/m_200801 http://www.lvye.org/moyu/m_200712 http://www.lvye.org/moyu/m_200711 http://www.lvye.org/moyu/m_200710 http://www.lvye.org/moyu/m_200709 http://www.lvye.org/moyu/m_200708 http://www.lvye.org/moyu/m_200707 http://www.lvye.org/moyu/m_200706 http://www.lvye.org/moyu/m_200705 http://www.lvye.org/moyu/m_200704 http://www.lvye.org/moyu/m_200703 http://www.lvye.org/moyu/m_200612 http://www.lvye.org/moyu/m_200611 http://www.lvye.org/moyu/m_200610 http://www.lvye.org/moyu/m_200609 8 11 14 16 17 < 1 ... 49 50 51 (52) 53 54 55 ... 57 > 清水 http://www.lvye.org/moyu/c_2 http://www.lvye.org/moyu/b_26403 “相濡以沫”和“相忘于江湖”，是幸福和悲伤的差别么？或者，那不过，是不一样的 美丽 而已哦


爱过，何必还要以论 对错 来浪费时间呢？如果不是曾经有过 对，你怎么会有，那一场 相遇 呢？只不过后来，你一错再错……三错@#%& ，别担虑，那都是为了更后来的 对 呢，hoho


如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣，又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情……可是，可是那个痴心却也 笨笨的 你呀，知不知道究竟为何会有这个 早 晚 涅？！


你总是可以 越来越美丽，所以，你一定可以遇见 更相配的 爱情——谁陪在你身边都 可以呵，就像谁离开你，也都是一样 简单~ 所谓命运，所谓结局，所谓……@#%& 究竟是 谁 在关心着呢？


0 http://www.lvye.org/moyu/b_26403 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Tue Jul 10 14:45:14 CST 2007 14:45:14 2007-07-10 自来水 http://www.lvye.org/moyu/c_3 http://www.lvye.org/moyu/b_26380 （抄一段，谁看得懂就是写给谁滴，hohohooo……；）



在巴利文原典中，多处都提到一位游方者名叫婆蹉种。一次，婆蹉种来到佛处，问道：
“尊敬的乔达摩啊，神我是有的吗？”
佛陀缄口不答。
“那么，可敬的乔达摩，神我是没有的吗？”
佛还是保持沉默。


在佛陀时代，类似于婆蹉种这样的游方者不乏其人，他们在和别人讨论时，为了辩论而辩论，时常用形而上学方面的问题来同别人争辩。其中十个有名的形而上学的问题是：


一、有关宇宙的问题
1．宇宙是永恒的吗？
2．宇宙不是永恒的吗？
3．宇宙是有限的吗？
4．宇宙是无限的吗？

二、有关心理学方面的问题
5．身与心是同一物吗？
6．身是一物，心又是一物吗？

三、佛陀悟证的境界问题
7．如来死后继续存在吗？
8．如来死后不再继续存在吗？
9．如来死后是既存在亦同时不存在吗？
10．如来死后既不存在亦同时非不存在吗？


佛陀对讨论以上这些形而上学的问题不感兴趣，所以每当有人向佛陀提出以上问题时，佛陀总是沉默不语。


佛陀为什么不回答以上这些形而上学的问题呢？


首先，这些问题与佛陀的教诲没有多大关系。在早期佛教教义中，佛陀特别强调戒、定、慧三无漏学和诸行无常、诸法无我和有漏皆苦三法印。佛陀不止一次地说，“比丘，我所讲的法只有两件事：苦和苦之止息（即涅槃）。人类充满了痛苦，我们当务之急的任务就是要去除痛苦，所以我解释这些法，因为它们有用处，它们与修炼身心的梵行有根本上的关系，可令人厌离、去执、入灭，得宁静、深观和涅槃。因此我解释这些法……。”而在以上十个形而上学的问题中，前四个问题是有关宇宙的期限和广度的问题，这是宇宙论，它们与佛陀的教诲关系不大。不管世界是永恒还是非永恒，有限还是无限，它们都无益于人类对痛苦之解脱。接下来两个问题是有关身与心方面的问题。根据佛陀的教诲，诸法无我，这是三法印之一。事实上，无我的教义是佛教的一大特色，所以若有人问身与心是同一物还是不相同，对佛陀的教诲而言，这简直是风马牛不相及。对佛教来说，这些问题根本就无从说起。最后几个问题是有关佛陀悟证的境界问题。佛陀悟证的超凡境界只能通过修行而悟证之。对普通人来说，他们永远也不会明白这种超越现世的境界，即使佛陀为他们解释。所以以上这些形而上学的问题与佛陀的教诲关系不大，它们与修炼身心的梵行根本无关，它们不能令人厌离、去执、入灭，得到宁静、深观和涅槃，因此，佛陀没有解答这些问题。所以每当有人向佛陀请教以上这些形而上学的问题时，佛陀总是保持沉默。


其次，形而上学的问题会把人们引入歧途，使人迷失方向。


佛陀时代，一位比丘名叫曼童子，有一天，他午后静坐时，忽然起来去到佛所，行过礼后在一旁坐下，就说：“世尊，我正独自静坐，忽然起了一个念头：有十个问题你从来没有给我们明确的解释。每当人们向您问起这些问题时，您总是将之搁置一边，沉默不语。我不喜欢这种做法。世尊，今天您若跟我解释清楚这十个问题，我将继续修梵行；如果世尊仍对这些问题保持沉默，我便会失去信心，不再修梵行。如果世尊知道世间是永恒的，就请照这样给我解释。如果宇宙不是永恒的，又为什么？如果您对这些问题也不知道，就直接说：‘我不知道。’”


佛陀说：“你这愚蠢的人啊！你当初出家修行就是为了了解这些形而上学的问题吗？你跟随我修梵行时我答应过你将会回答这些问题吗？”曼童子回答说：“世尊，没有。”佛陀说：“在你还没有得到如来的答案之前就要死掉了。曼童子，假使有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。假如当时那人说：我不愿把这毒箭拔出来，除非我知道是谁射我的，他是刹帝利种姓、婆罗门种姓、吠舍还是首陀罗种姓；他是高、是矮还是中等身材；他的肤色是黑色、白色、棕色还是金黄色；他来自哪一个城市或乡村。我不愿取出此毒箭，除非我知道我是被什么弓所射中，弓弦是什么样的；哪一型的箭；箭是哪种毛制的；箭簇又是什么材料所制……曼童子，这人在未弄清这些答案之前早就死了。同样，如果有人说，我不要跟随世尊修梵行，除非他回答我，宇宙是否永恒等问题，此人还未得到如来的答案就已告死亡了。”由于人生是短促的，如果某人整天为这些形而上学的问题所困扰，穷追不舍，追根穷源，这便误入歧途，终将一无所获。


再次，由于语言的局限性，凡夫无法通过语言明了这些问题。


语言是人类创造的，用以表达人类由感官与心灵所体验到的事物、经验、思想和感情。它代表我们所熟知的事物与意念的符号。它局限于时间、空间和缘起法，语言不可能超越这些范围。换句话说，人类只能在时间、空间和缘起法允许的范围内用语言表达一件事、一种境界。有时，人类的语言甚至不足以表示日常事物的真实性状。例如经验告诉我们，有时我们会有一种激情或感受，但却无法用语言表达出来。所以人类的语言不是万能的，它有一定的局限性。在了知真理方面，语言更是不可靠而且易致差错的。因为绝对真理（例如涅槃）超出时间、空间和缘起定律的限制，人类只能体证之，而不可能用语言描述之，即所谓心行处灭，言语道断。事实上，这些问题永远不可能通过语言文字而获得充分而圆满的答复，没有任何语言文字可以表达这种经验。就像在鱼的词汇里是没有形容陆地的字眼一样。乌龟对他的朋友鱼说，它刚到陆地上散步回湖。鱼说：“当然你的意思是说游泳了。”乌龟想对鱼解释陆地是坚硬的，不能在上面游泳，只能在上面步行。可是鱼却坚持不可能有这么一样东西，陆地一定也是液体，和它住的湖一样，有波浪，可以在上面跳潜游泳。同样，在普通凡夫的词汇里，不可能找到适当的词句去描绘涅槃。可是目前有不少人用世界上最美妙的词语去描绘涅槃的崇高境界，有人甚至不惜绞尽脑汁，长篇累牍地论述佛陀入灭后的奇妙境界。其结果正如《楞伽经》里所说愚人执着语言文字，如大象陷入泥潭，不能自拔。



最后，对机说法，因材施教是佛陀教化众生的方法。佛陀并不是一座计算机，不管什么人问什么样的问题，他都会不加思索地回答。他是一位很讲究实际效益的老师，充满了慈悲与智慧，他并不是为了炫耀自己的知识而答问，而是为了要帮助问话人走上正觉的道路。他和人说法时，时刻不忘对方的水平、倾向、根器、性格以及了解某一问题的能力。


根据佛说，对付问题有四种方式：
1．当问题比较直接、明显，而且避免了形而上学的问题时，这些问题必须直截了当地答复。例如苦之因是什么？
2．某些问题必须以分析的方法解答，例如佛教是唯心主义还是唯物主义？
3．另有一些问题必须以反问为答复。
4．有一类问题必须以缄默不语为答复。例如当有人向佛陀寻问有关形而上学方面的问题时，佛陀常常是保持沉默。


所以，当婆蹉种问佛陀有无神我时，佛陀总是保持沉默。佛陀的缄默对婆蹉种的影响胜过任何雄辩。悲智双全的佛陀曾为这位困惑的求法人煞费苦心，并对他表示深切的关怀。


也许有人会问，佛陀到底是否能回答以上十个形而上学的问题？我们姑且先不作任何结论，但有一点可以肯定，佛陀所知的法一定比他所说的法要多得多。


有一次，佛陀在憍欣赏弥（今印度阿拉哈巴特附近）一座尸舍婆林中经过时，他取了几片叶子放在手里，问他的弟子们道：“比丘们啊！你们意下如何？我手中的几片叶子多呢，还是此间林中的叶子多？”“世尊，你手中只有很少几片叶子，但此间尸舍婆林中的叶子却多得不可胜数。”


“同样，我所知的法如同尸合婆林中的叶子，而我已经告诉你们的如同我手中的叶子，只有一点点，我所未说的法还有很多呢！而我为什么不为你们说那些法呢？因为他们没有用处，不能引导人证得涅槃。这就是我没有说那些法的原因。”


因此，斯里兰卡著名的佛教学者jayatilleak：“并不是因为某些事佛陀不知道，而是因为语言的限制，佛陀无法将那超越感官的境界用普通语言表达出来。”


综上所述，佛教反对热衷于讨论形而上学方面的问题，而提倡求实的精神。可目前有少数自以为高明的佛教学者，不顾现代社会的实际需求，高谈阔论，讲起佛法来玄而又玄，一会儿天上，一会儿地下。当然，对于佛教中那些抽象而又深奥的理论，我们不是不可以研究，但过分纠缠于此则有失偏颇。所以，在宏扬佛法的方法上，我们也应向佛陀学习，结合当今现实社会的需要，多讲些通俗易懂、对日常生活又有指导作用的佛法，少讲些空洞的玄妙的大话。




(文/净因法师）


2 http://www.lvye.org/moyu/b_26380 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=115984 浑水魔芋 Mon Jul 9 15:04:05 CST 2007 15:04:05 2007-07-09 清水 http://www.lvye.org/moyu/c_2 http://www.lvye.org/moyu/b_26366 耳机里传来肖邦的雨滴. 宁静的夏日的夜晚, 音符一个个跃入. 那心也随着很宁静了起来. 丝毫不嘈杂, 不热闹, 平静而纯净 我感觉我存在着又仿佛不存在着.


独自在自己勾勒的思绪里, 只是沉浸,却又什么也没有思考 ~~~~




听雨大了~~~ 0 http://www.lvye.org/moyu/b_26366 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=97575 爱或不爱 Sun Jul 8 23:10:13 CST 2007 23:10:13 2007-07-08 清水 http://www.lvye.org/moyu/c_2 http://www.lvye.org/moyu/b_26348 那彼此落漠地家伙，走在一起，却发现气场突然凝聚，彼此成了灵感的激发，变得灵动～～　突然发现，沟通简直是一件太　舒服和高兴地事情．



那本落漠甚至略微ＳＨＹ的两个女生在碰到一起的时候原来也是那么的张扬和活力．　可以一起贪玩的在雨中的后海徘徊，看太阳雨下的垂柳荫荫．彩虹，还有红红的太阳．




以前跟　Ｒ也是这样，　６年地感情，每一天的话总是说也说不完，　不用担心会有缄默的一天，　彼此的灵性也愿意去分享自己的爱好．　从未间断过．脑中的奇思妙想加在一起永远大于２．　



我在想，你过去的他是不是也是这样呢？　那对生命地锐利．都成了我们两个家伙致命地软肋～







1 http://www.lvye.org/moyu/b_26348 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=97575 爱或不爱 Sun Jul 8 7:29:32 CST 2007 07:29:32 浑水 http://www.lvye.org/moyu/c_1 http://www.lvye.org/moyu/b_26318 直到你从MSN上蹦出来,告诉我: 为什么, 老不接我电话的时候. 看了看手机, 已经10多个未接了. 你几乎每天都会打2个. 以前还总会以手机丢了， 没看到为由地说, 终于你发作了， 你怎么老看不见呀~~~偶,是呀,我怎么老是听不到捏.



把你送的手机丢了， 一副无所谓的样子. 就如同把你从云南拿回来的玉镯子送给别人,耳环让我莫名的丢了, 还有那个采茶的兜兜压在了箱子底下一样.



你说你们要是暑假去香港的时候,回来给VIVI 买东东~~~ 你就这样的想着我. 我却丝毫没有意识过~~~










1 http://www.lvye.org/moyu/b_26318 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=97575 爱或不爱 Fri Jul 6 17:04:42 CST 2007 17:04:42 2007-07-06 王水 http://www.lvye.org/moyu/c_24 http://www.lvye.org/moyu/b_26304 每当，女性朋友说起这句话
我。。。。瀑布汗那
细数一下，确实失信过很多红颜，大到感情种种，小到鸡毛蒜皮
1 http://www.lvye.org/moyu/b_26304 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=109222 米女野兽 Thu Jul 5 22:08:47 CST 2007 22:08:47 2007-07-05 水龙头 http://www.lvye.org/moyu/c_10 http://www.lvye.org/moyu/b_26289 这个问题在 这里，其实就像问超级choco fans +龋齿大王M同学以后还要不要吃甜食，问没有sex欲求但还保持sex relationship滴C同学以后还要不要性，或者问身在阎浮提的众生，咱们还继续“活着”么？~~~~~~@#%&


不论任何理由，我们“加入”到名为“户外”的这个圈子，就已经等同于选择了一条道路，还有——千万不能够忽视滴——这条道路上面所有的，我们所喜欢钟爱，和不喜欢甚至深深厌恶的~~~所有所有 同伴！除非你采用种种方法，“杀死”你的同伴，（……包括夺取他们的生命，伙同其他人决定就是不带他们一起玩，把他们“骂”出这条道路@#%& 等等~~~~~这些 种种，其实更有可能，也是你滴 同伴，反过来“杀死”你滴方法哟；）你无法避免滴，要与你的同伴一路同游哦？！


那么，你就无法，一厢情愿滴，用你自己滴“标准”来要求你滴同伴，即使，有另外的“他们”愿意全力支持你，让你有更多滴理由相信自己，并非仅仅在执著“自我” 而已~~~~~呵呵


我们发现了那么多缺陷瑕疵，意识到我们曾经无意中犯下那么多 过错 之后，到底，我们还要不要继续 户外涅？这个问题，就像你未曾真正经历过 死，而来讨论“to live, or to die”一样，其实你没有什么可 选择 的吧：如果你的 生，不是自己的 选择，那么 死，也不会是的~~~~~


0 http://www.lvye.org/moyu/b_26289 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=115984 浑水魔芋 Thu Jul 5 10:09:27 CST 2007 10:09:27 浑水 http://www.lvye.org/moyu/c_1 http://www.lvye.org/moyu/b_26267 我找到了症结，那因你而产生的无限的自卑～　


我想改变，却发现这历史的原因如何改变我自己呢～～～



ＷＨＯ　ＣＡＲＥ～～～ 0 http://www.lvye.org/moyu/b_26267 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=97575 爱或不爱 Wed Jul 4 8:51:27 CST 2007 08:51:27 2007-07-04 清水 http://www.lvye.org/moyu/c_2 http://www.lvye.org/moyu/b_26258 几日,不能够停歇地深陷,深深浅浅的, 周末的课翘了去了山里. 想要找到些心灵地自由, 见到老友, 觥筹交错, 却阴云一片的浮在心里不能够离去. 这致命的错误, 心灵地东西如何能够在外物里去寻找到自己的答案呢? 往内心里去看吧~



我莫不做声, 让这黑色的云把我彻底包裹住, 我愿意看看他真正的样子.



1 http://www.lvye.org/moyu/b_26258 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=97575 爱或不爱 Tue Jul 3 20:59:51 CST 2007 20:59:51 2007-07-03 清水 http://www.lvye.org/moyu/c_2 http://www.lvye.org/moyu/b_26252 藉着一个短信，一篇推荐，一本书的因缘，写下这个~~~~~~~愿与见者共勉咯；）


忽然发现，原来自己其实是~~什~~么~~都~~不~~懂~~得~~的~~~~~~~~~~~~~~~~吼吼吼




p.s. 真爱或许是 可遇不可求，直须享用而不需“懂”滴？？hohohooooo 3 http://www.lvye.org/moyu/b_26252 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Tue Jul 3 13:50:49 CST 2007 13:50:49 来苏水 http://www.lvye.org/moyu/c_5 http://www.lvye.org/moyu/b_26250 再次感觉到，周围的世界一切都不对头了，我知道那是因为自己，再次陷入抑郁之中咯……


如果心情阳光，阴雨天也是美妙的浪漫，而现在，世界都走到了尽头，我开始奇怪为何自己还在呼吸~~~~


已经要喝下今天的第20杯咖啡了，很怀疑用这种方式来教自己勉强支撑还能够混多久~~~~~忽然发现人类真是很bt，明明是要继续活下去都已感觉辛苦，还要习惯地一再顾全，那不知道是谁的“脸面”！呵呵


坐在高谈阔论的同事对面，耳朵里只有声音没有意义，嘴里适时应对着，也知道自己看上去绝对没有任何异常……却同时感受有冰冷的水从脚底一直一直升上来，快要将我淹没~~



4 http://www.lvye.org/moyu/b_26250 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=115984 浑水魔芋 Tue Jul 3 12:49:58 CST 2007 12:49:58 王水 http://www.lvye.org/moyu/c_24 http://www.lvye.org/moyu/b_26223
丢三落四~~~~

我熟识的人，如果我突然流着口水咬着指头问你是谁的时候，表怕表怕~~ 1 http://www.lvye.org/moyu/b_26223 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=109222 米女野兽 Mon Jul 2 15:51:24 CST 2007 15:51:24 2007-07-02 清水 http://www.lvye.org/moyu/c_2 http://www.lvye.org/moyu/b_26220 友人推荐了本书＜不可忽视的真相＞（AN INCONVINENT TRUTH)．　在ＢＡＩＤＵ上查阅了一些的相关说明，看到是关于环保方面的．　


突然内心中升出了很多的问号～　上前争辩．我们个人如何能够缓解世界变暖？　这貌似是法律层面和道德层面的问题．而我只要作好，不浪费水，不浪费电，尽量地骑我的自行车揍可以了吧～

如果想要去做，到不如去做个社团，大家一起做一些身体力行的活动，到偏远地方义工啥的有意义～

回了俺一句话，俺突然觉得脸红．　
有地时候未必需要做得那么的热闹，只要从自己做起就好了～

少用纸杯．多用大包装的饮用水啥地～

然后把签名跟该同学地签名换成了一样地．　写上了书名推荐～







2 http://www.lvye.org/moyu/b_26220 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=97575 爱或不爱 Mon Jul 2 13:35:27 CST 2007 13:35:27 水龙头 http://www.lvye.org/moyu/c_10 http://www.lvye.org/moyu/b_26218 引用下面这个故事来警示自己一下下~~~


一个日本佛教传说中，有两位禅宗和尚下在准备渡河。一位女子请求他们背她过这湍急的水流。这两位和尚都是受过重戒，不可碰触异性，但其中年长的一位毫不迟疑地将她背了起来下水。抵达彼岸后，他把女子放下，也不交谈就走了。几个时辰过后，年轻的和尚忍不住问道，我们不是比丘吗？为何你背那位女子过河呢？年长的和尚答道，我早已把她放下了，你怎么还背着她呢？


恩，现在想，既然那个老和尚还会应声说起这件事，或许是因为他也并没有真正“放下”？或许他内在的贪著，更加隐秘和炽盛呢？赫赫~~~~那天想，要现在的俺，是那当事的比丘，应该会说：呀对，俺破戒鸟，会受到很重滴责罚耶，恐怖亚~~~~~~~~~~~~~



3 http://www.lvye.org/moyu/b_26218 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=63866 琪琪 Mon Jul 2 11:38:19 CST 2007 11:38:19 一肚子苦水 http://www.lvye.org/moyu/c_20 http://www.lvye.org/moyu/b_26196 许久没来,估计地都荒了.前来打扫打扫.
不过朕这些时日过得还不错,偶有烦恼也转瞬即逝.
单位也不加班了,还能时不常的歇两天,挺轻闲的,舒服.
最近还经常受到漂亮MM的夸赞,弄得朕有些飘飘然的,都快不理朝政了,哈哈.
苦水不苦了.
1 http://www.lvye.org/moyu/b_26196 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=100395 千山暮雪 Sat Jun 30 16:32:44 CST 2007 16:32:44 2007-06-30 浑水 http://www.lvye.org/moyu/c_1 http://www.lvye.org/moyu/b_26171 心情不爽, MSN上地签名被俺改成粗口地某些. 某同学反馈意见 说已经不认识偶鸟

嘿嘿

难道只因为俺穿了件嬉皮地外衣 ?
还是只习惯看俺淑女地样子? 粉乖粉乖地?


HOHO~






5 http://www.lvye.org/moyu/b_26171 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=97575 爱或不爱 Fri Jun 29 11:25:26 CST 2007 11:25:26 2007-06-29 清水 http://www.lvye.org/moyu/c_2 http://www.lvye.org/moyu/b_26162 静静的看着自己的内心, 感受到他升腾起来的一些些物欲, 我知道那是源自于哪里的---可怜的虚荣,和内心那一丝丝的自卑.


现在可以很自由地 让自己内心平静下来, 转移到别的地方去, 但是我却没有. 静静的依旧看着那个欲望.


人，即使可以很容易的把一些事情和矛盾,象兔子掩护洞穴是的,藏到很深的地方, 不让自己看到. 但,却也许在某一天总会暴露.



哪些是源自于内心的喜悦,哪些又是浮躁地快乐.生活总会证明给你看.




而那些会让自卑和虚荣地症结呀,在俺还打算很享受这种世俗地快乐地时候,俺 一定会好好地追求.

不跟他说NO
2 http://www.lvye.org/moyu/b_26162 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=97575 爱或不爱 Thu Jun 28 19:30:21 CST 2007 19:30:21 2007-06-28 自来水 http://www.lvye.org/moyu/c_3 http://www.lvye.org/moyu/b_26143 （忘记这个是从哪里抄来的，汗个~~~~~~）



在我们没有期盼爱情的时候，爱情来到了。刻意搜寻爱情的时候，你可能找到的是不正确的对象。这样做只能制造更多的渴望和不愉快。爱情永远不会存在于我们之外，爱情存在于我们自己的心中。


不要坚持说爱情马上会到来。你可能还没有准备好，或者你还没有达到足够的水平来吸引你想要的爱人。


不要满足于“随便找一个就行”，建立你的标准。你想要吸引什么样的爱人？列出你自己的品质，你将吸引一个具有这些品质的人。


你也许需要检查一下哪些东西会把爱情吓跑：是批评吗？感觉自己没有价值？不切实际的标准？要求有电影明星般的容貌？害怕建立亲密关系？认为自己不可爱？


当爱情真的来临时准备好迎接它。留出空间让爱情生根发芽。沉浸在爱情中的人是可爱的。打开心扉来迎接爱情。


1 http://www.lvye.org/moyu/b_26143 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=115984 浑水魔芋 Thu Jun 28 10:28:16 CST 2007 10:28:16 清水 http://www.lvye.org/moyu/c_2 http://www.lvye.org/moyu/b_26136 你离开了， 姗姗地一个人.同乘电梯, 我依旧不善表达我的感情. 多么的不舍于感受到 不公. 只是 默默的看着你,感受着你.

一个往作,一个往右, 匆匆走了几步, 我不禁的转过头看你的背影, 突然觉得那36岁的一个单身 女人的 凄凉.



即使我知道, 你地钱捏,根本揍不在乎,这样的一份工作的 报酬, 曾经某广播电台副台长地经历会让你有更宽广的路可以走, 揍象你说地 ,这份工作对于你无外乎是个游戏撒 . 你更愿意看到 一个艰难地游戏 最后获得了胜利后地感就感. 而即使这样,那这份游戏失败 对你的挫伤也会被你介个BIG GIRL 在心里化解了.



你也许丝毫不觉得悲凉,而这只是一个我自己杜撰出来的

因为我害怕 我自己会这样地未来的悲凉.



我们每个人 眼中地他人,无外忽是我们自己~~~~ 4 http://www.lvye.org/moyu/b_26136 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=97575 爱或不爱 Wed Jun 27 21:18:44 CST 2007 21:18:44 2007-06-27 酸水 http://www.lvye.org/moyu/c_19 http://www.lvye.org/moyu/b_26102 老友送了一只银镯子，上边有两个铃铛， 总会叮铃作响。 偶也懵懂地象个纯真地少女一般，肆意地满足在这叮叮铛挡地清脆声音里－－那完全属于青春地意淫中。

直到最近发现胳膊上总是有一道道地青痕迹，镯子接触皮肤的一面有了些红色．曾经还自称买银饰有经验地俺才知道偶这回绝对地被欺骗鸟．不过是铜里银胎地假货．　　

想想前几日俺还不小心碰坏了人家一个水钻地发卡（仅仅一个小小地发卡，：（　　），　着实内疚，老板大发慈悲地跟俺说要不你买了吧，给人家都是９０，给你５０你拿走．我给你本钱．　俺乖乖地给了钱，内心平复了些许地歉意．


这世道，钱都长了翅膀了捏？被别人算计着飞出了钱包．


还不算捏．还有

你那现金还在银行里存着，揍不怕通货一膨胀哪天成了厕纸．
换成房子，或者基金，或者股票．　不过也有可能泡沫没了，突然倾家荡产．
有了房子就以为好，　这几十年地利息给了银行，够你买上２套地了．你最终成了他不给工资地员工．
以为有了车成了有车族，貌似成了whilte colar, 　算计一下你地各项成本，　体重增加了，每月地开销多了．开始怀念公共交通．


如果变地　宏观些（慷慨激昂地）
为啥你喜欢ＩＰＯＤ地ＭＰ３，对国产地哧之以鼻．
为啥人家小日本总是生产高科技地东东，　背投坏了换个灯泡要花个１／３的机器地钱，你换不换，不换拉倒．这就是牛．
为啥人家就敢说俺们是倾销．俺们还啥了吧唧不知道人家说地是啥鸟语．


由一只银镯子想起
偶们已经完全地被＂ＭＯＮＥＹ＂地这只无形地手控制鸟　．有时刻被人惦记钱包地可能，所以捏，投资和购物皆需冷静．


另，　宏观地讲．各项规则正在与世界经济地游戏规则对接捏，　这个规则会带给我们啥？
还有我们可以学习地有啥捏．


由一只银镯子想起
一个非经济类地学生．把头转象经济地问题，开始关注它吧．




5 http://www.lvye.org/moyu/b_26102 http://www.lvye.org/userinfo.php?uid=97575 爱或不爱 Tue Jun 26 16:19:51 CST 2007 16:19:51 2007-06-26