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我们不能只仅仅去过内蒙，内蒙记忆，我们应该留下……
"草原之舟"-勒勒车
勒勒车也许是世人都喜欢将草原喻作绿色的大海，勒勒车才有了"草原之舟"的美名。其实勒勒车不过是一种蒙古式的牛车。"勒勒"取自赶车牧民吆喝牲口的声音。勒勒车又不是一种普通意义上的车，在漫漫的大草原上，勒勒车是牧民生活中不可缺少的交通运输工具。牧民倒场，勒勒车用来搬运蒙古包；牧民嫁娶，勒勒车用来送聘礼运嫁妆；干旱时节，勒勒车用来拉水¨临近严冬，勒勒车用来运送燃料。勒勒车的历史很悠久。《汉书．扬雄传》载，《长扬赋》有"砰辕《a破穹庐"的语句。据考证，"辕辐"就是早期的车辆。公元三世纪的敕勒人以造车闻名，他们造的车"车轮高大，辐数至多"，与后来的勒勒车很相似。勒勒车的轮较高，车辕较长，轮直径最长1．45米，相当牛身的高度，轴轮多是桦、榆等硬质木的，适应在草原沙漠地带行走。夏季草原牧草繁茂，又多沼泽；冬季的草原白雪飘飞，又积雪深厚。勒勒车在泥泞的草地或崎岖不平的路上通行，阻力小，即使车轮折损也便于修理。历史上，由于"勒勒车"在深草积雪地行走迅速，被称为"草上飞"，并常作为战车在征战中驮运军队的辎重。如今，尽管各种现代交通工具早已进入了草原，但在呼伦贝尔和锡林郭勒盟的部分牧区仍保留着使用勒勒车的习惯。有的牧民一户有四五辆甚至十数辆。车上架木棚，用皮张、毡子或芦席、桦皮等覆盖。行路时，大草原车车首尾相连。如怕失车，后车还挂了一个大铃铛。一个妇女或孩子，常常可赶七八辆以至十数辆。每逢倒场，老人、孩子坐在第一辆有棚的车里，几十辆车前后相连、鱼贯而行。叮当的铃声，在广袤无垠的草原上回荡，在勒勒车辗过的路上，撒下一串欢乐的牧歌声。
草原之家－蒙古包
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗？
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐――蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包――一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
莫琳胡儿－马头琴
马头琴，蒙古人称之为"莫琳胡儿"，是蒙古民族的代表性乐器。马头琴的历史悠久，而且有着动人的传说。苏和与小白马的故事，不仅被蒙古民族的人们所熟知，甚至东渡日本，被编为儿童文学广泛流传。相传马头琴是一个叫苏和的小牧童做成：一天傍晚，苏和放羊归来，路上看见一个没有主人的小马驹，苏和怕狼把它吃掉，就带回家来。小马驹在苏和的精心照料下，很快长大，浑身雪白，非常惹人喜爱。有一年那达慕上举行赛马，王爷的女儿要选'名最好的骑手做丈夫。邻近的牧人鼓励苏和参加，比赛中小白马得了第一名。王爷一看，第一名的原来是个穷牧人，便不提招亲之事，反而对苏和说："我给你三个大元宝，把马留下，赶快回去吧。"苏和气愤地说："我是来赛马，不是来卖马。"王爷恼羞成怒地喊道："小白马是我家马群里的马驹，一个穷小子哪有这样的好马。"就这样从苏和手里抢走了小白马。王爷得到了小白马，欣喜若狂。有一天王爷想骑这匹小白马，谁知还没有坐稳，白马猛地把王爷摔在地上，他爬在地上大叫："给我抓住，抓不住活的就射死。"侍人追了很久，也没追上，最后乱箭齐发，小白马身受重伤。受伤的小白马坚持跑回家，死在主人面前。一天，苏和在梦中，看见小白马回来了，非常高兴。小白马却轻轻地说："亲爱的主人，我也不愿意离开你，但还得走，为了解除你的寂寞，就用我的筋骨做一个琴吧。"苏和醒来之后，按照小白马的话，用腿骨做柱，头骨做筒，尾毛做弓弦，在琴柱顶部按小白马的模型雕刻了一个马头，每天带在身边。苏和与小白马的故事，反映了蒙古民族对马头琴情有独钟的缘由，也生动地描绘了游牧民族与马的深切感情。
蒙古民族是以畜牧业为主的民族。长期逐水草而居，游牧在草原上。因此，马头琴也具有构造简单、携带方便的特点：一棵高傲的马头挺立在上方，细长的琴杆连着梯形的共鸣箱，两支弦轴分立在马头的左右，紧拉着两根琴弦，还有一把与琴体分离的琴弓。正面看去，琴体犹如一匹马变了形的半身像。
蒙古民族非常珍爱马头琴。走进'座普遍的蒙古包，一把高挂在"哈那"(即用木架组成侧壁)上的马头琴会映入你的眼帘。你须整洁衣冠，洗净手掌，拿下马头琴拉上一弓，就表示对主人的尊敬。客人和主人围坐一堂，喝着乳香的奶茶，在琴声中引吭高歌，倾刻间，寂静的草原便歌声飘荡。远远看去，毡房上升起缕缕饮烟，牧群散落在草场，一幅朴实无华的草原画卷会在您眼前展开。一切都显得那么自然，恍如隔世。
马头琴的音色纯朴、浑厚，极贴近人声。演奏时采用坐势，将共鸣箱夹在两腿之间。早期的马头琴主要担当史诗说唱及民歌的伴奏，一首民歌就是一支马头琴曲，人声起便可琴声合，尤其是同蒙古民族的"乌尔图道"(即长调民歌)相结合，更具草原文化的韵味。随着社会的发展，马头琴进入了艺术殿堂。演奏曲目由蒙古风格的作品扩展到外国作品，一批专业演奏家迅速崛起，教材和理论文章层出不穷，独奏、齐奏、重奏、协奏曲相继问世，甚至将马头琴溶入在交响乐之中。这一系列成果，赋予了马头琴更深刻的文化内含，使蒙古民族的传统乐器从草原走上了世界舞台，使蒙古民族的音乐文化同世界上所有民族的音乐文化一样，闪烁着人类智慧和文明的光辉。
草原盛会??那达慕
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会――那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
勇士玩具??蒙古刀
精美绝伦的蒙古刀延续并记载着蒙古人的勇敢，智慧和辉煌的历史；在和平年代的今天，蒙古刀承载的是对永久和平的渴望，蒙古人的艺术成就和对全世界各族人民的深厚祝福。
据蒙古族老者讲，蒙古族男儿不光要有"三艺"，而且还必须要有一把好刀。蒙古刀种类繁多，造型各异，大小不一。主要用来杀羊吃肉，也是男子汉的佩饰。不戴蒙古刀的男子汉，妇女们多看不起。这象征着男儿像钢一样坚强，性格像刀刃那样犀利。蒙古刀的用途很广泛，在平时，用来屠宰牛羊；餐桌上，用来吃肉；出外后，用来防身。
蒙古刀的刀身用优质钢打制而成，刀刃锋利，明光锃亮。刀柄和刀鞘有钢制、银制、木制、牛角制、骨头制等等。刀鞘的两端和腰身多用不锈钢、铜或银制作出精美的花纹装饰，高档的填烧珐琅、镶嵌宝石，还带有象牙筷子和红缨穗。高档的蒙古刀既是实用品，又是装饰品，有时还会作为最珍贵的礼品赠给远方尊贵的客人和朋友。
从前的蒙古刀比现在复杂、实用而漂亮，鞘中有孔，可插象牙或驼骨筷子。鞘上有环，环上缀有丝线带子。丝线带子一头有环，可以挂在胯上；一头编有蝴蝶结，下面是穗子；一头有勃勒。勃勒是一种银子打的圆形饰件，上面有花纹，中间嵌有珊瑚大珠。蒙古刀的勃勒，也有用绸缎刺绣的。刀鞘用金、银、铜做成，上刻龙、虎、兽头、云纹图案，象牙筷的大头一端还套有银束子。民间传说饭菜下毒用它可以试出来。
蒙古族在十三世纪创造了辉煌，而元代蒙古族的刀剑稀少，见诸我国史籍的记载亦是廖若晨星。清代蒙古王公向乾隆皇帝进贡的蒙古刀剑中短刀的型制也全然不同于近现代的直刃直柄的蒙古腰刀。
敖包相会??祭敖包
祭敖包是蒙古民族传统的习俗，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。内蒙古自治区锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。
蒙古族崇尚的“敖包”，也叫“脑包”、“鄂博”，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般都建在山顶或丘陵之上，形状多为圆锥形，高低不等。
祭敖包的仪式通常在每年农历五月至七月间举行。有的一个旗、一个苏木独祭，也有几个苏木、几个旗联合祭祀的。祭敖包从日出之前开始，仪式隆重、严肃。所有参加者都要围绕敖包沿顺时针方向转三圈，边转边向敖包滴洒鲜奶和酒，然后在敖包正前方叩拜，将带来的石头添加在敖包上，并用柳条、哈达、彩旗等将敖包装饰一新。祭敖包仪式结束后，便要举行“那达慕”活动，牧民们无拘无束，自由欢乐地参加摔跤、赛马、射箭等传统体育活动，引吭高歌，翩翩起舞，并聚在一起举杯畅饮。
祭敖包作为一种文化空间，包含了许多蒙古族的传统文化和习俗，对研究游牧文化、蒙古民族发展史具有重要价值。发掘、抢救、保护祭敖包，对促进中华民族文化的认同，增强社会凝聚力，增进民族团结和社会稳定有着重要意义。 |
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发表于 2006-8-30 11:53:57
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