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楼主: 悠远
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《宗月大师》 老 舍

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发表于 2011-4-19 11:22:26 | 只看该作者

而且如果真的感恩,真的有爱,就算是不娶她,至少也该把她从那个泥潭里拉出来

只是在文章里风花雪夜,同情伤感一下,不够让人恶心的。

说是小姐的自尊,强硬,冷淡,不过都是怕再被伤害的伪装吧。做过妓女的女人就不能再被爱被珍惜了吗?

其实还是更爱自己一些吧。
来自旧版论坛的签名别担心,没什么大不了的;-)

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发表于 2011-4-19 11:55:45 | 只看该作者

赞这句:“其实还是更爱自己一些吧”

这句话对老舍也是实情。

但我宁愿读他风花雪月的文字,也不愿看现实中他的行为(比方反右到文革前他的某些行为)。

过去,对传统文化有一种观点,叫“抽象继承”。也就是,只继承那些美好的东西,扬弃或摒弃那些糟粕。尽管,对一种文化来说,其菁华和糟粕是一体的,非“抽象”则难以分开的。

对名人也得如此。
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发表于 2011-4-19 12:04:49 | 只看该作者

幸好痛改没在,不然他会说他又找到“败家”一例

毁家纾难、败家行善,都是让后人赞叹的美德善行,是不能用纯粹的逻辑、因果关系来作价值分析的。

(散人认为,逻辑理性按照其前提的不同分为“纯粹(绝对)理性”、“经验理性”、“价值理性”、“伦理理性”。同一件事是不能用不同理性作交叉判断的,因为大前提不同。详见本人博客)
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发表于 2011-4-19 12:19:57 | 只看该作者

小时候也是最爱老舍的平实和家常

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发表于 2011-4-19 12:23:59 | 只看该作者

另外一个(比较极端的)例子是周作人

许多人喜欢他的文字,但厌恶他的某些行为(尤其是他在抗战中的行为)。
这也算是一种“抽象继承”吧!

周作人的例子,只能算是比较极端的例子,在中国作家中这样的例子极少。

老舍在文革中为捍卫个人尊严而投湖自尽,与周作人苟且一生而成为张艺谋电影《活着》的一个标本,其反差是何其巨大。
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发表于 2011-4-19 12:30:22 | 只看该作者

舍利,谁能说说舍利是什么?

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发表于 2011-4-19 12:33:32 | 只看该作者

琉璃化的矿物质

人体内含有许多矿物质。
矿物质在高温下可以琉璃化(非晶态固体)。
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发表于 2011-4-19 20:10:24 | 只看该作者

敬佩大师,敬佩大师类的人!

来自旧版论坛的签名轻灵,本为武术术语,引申为一种轻松、飘逸的心境。

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发表于 2011-4-19 21:01:16 | 只看该作者

什么人做什么事,什么人写什么人,什么人喜欢什么人,这都是传承。

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 楼主| 发表于 2011-4-19 21:12:26 | 只看该作者

空灵,你又在主观臆断了。事情的经过到底怎样,你并不知道呀。

不要老是想当然地去下一个结论呀。还根据这个结论给老舍先生人为地贴上一个鉴定。嘿嘿,这是你一向的思维误区。

你转的那篇文章,大概是叶倾城的作品,从文章中也能看出来作者并不真正了解后面是怎样的一个情形,也是在作主观上的推想。

其实,到现在几乎没人能真正知道当时是怎样的情况了,宗月大师的个人资料就不多,更不用说他的女儿了。人们对这段往事的种种猜测,主要来自于老舍的一篇被认为是他的自传体小说《微神》。还有他一个发小的陈述。

《微神》写于1933年,以第一人称的方式讲述了一对青年男女的恋爱悲剧,男女主人公青梅竹马,在共同成长的日子里暗生情愫,却顾忌传统,没有采取任何行动。后来世事突变,女子家道中落,女子出家后,他远走他邦,想念着她,没有她的消息;他回来才打听到,她不幸沦落,被人蹂躏。他终于向她求婚,得到的是狂笑;他觉得要当面找她说清楚,去了几次,才看见尸体——她已因又一次打胎而死。这是因为女子不愿以被玷污之身嫁给情郎,于是毅然赴死,只在他心中留下一个美丽纯洁的“过往身影”。

  刘小姐在老舍的小说里,也一再现身,使得他凡描写到男女爱情的小说,都带有一定的模式:男女相爱,女方的地位一般比男方高,女方或失意,或沦落风尘,或过早夭亡,男方则都是远走他乡,如老舍本人的出行英国一样。而他笔下的年轻娼妓,小福子、月牙儿等,也都读过书,大多是师范毕业,做过小学教师,卖身都有个被强迫的过程。暗含了这位刘小姐的身世和遭遇。

    可以说老舍始终对刘小姐藏着真情,以至于一时之间,很难再有哪位女子能够替代她在他心中的地位。

    而老舍的发小罗常培在《我与老舍》一文中也隐隐透露了一些线索:“我还可以告诉你,他后来所写的《微神》,就是他自己初恋的影儿。这一点灵感的嫩芽,也是由雷神庙的一夕谈培养出来的……他告诉了我儿时所眷恋的对象和当时感情动荡的状况,我还一度自告奋勇地去伐柯,到了儿因为那位小姐的父亲当了和尚,累得女儿也做了带发修行的优波夷(女居士的梵文音译)!以致这段姻缘未能缔结——虽然她的结局并不象那篇小说描写得那么坏。”

来自旧版论坛的签名行天下路,悠远天地尽揽眼底
阅世间书,沧桑历史品入心头

悠远天地间
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《宗月大师》 老 舍 悠远 2011-04-18
[附记]:宗月大师二三事 悠远 2011-04-18
这两篇文章没有提及他家人的情况,其实他的一个女儿是老舍的初恋,但结局很不幸,这里我不想说了。我想说的只是 悠远 2011-04-18
若有真佛,应是如此 二两酒 2011-04-19
是,我第一次看到宗月大师的故事,也作如是想。 悠远 2011-04-19
先生真是一位懂得感恩的人,难怪他的文章那么朴实细腻呢,原在乎他有心啊! 俊彤 2011-04-18
是啊.所以我认为教会未成年人,不论贫富,学会感恩,是很重要的. 悠远 2011-04-19
好文,平实里有沉甸甸的感情与人性 vicky_wei 2011-04-19
小时候也是最爱老舍的平实和家常 老土猫 2011-04-19
顶贴 财运 2011-04-19
谢顶贴. 悠远 2011-04-19
老舍先生的初恋--转帖 空灵 2011-04-19
老舍在《月牙儿》里对暗娼命运充满同情的描写,深心中无疑充满了她活生生的身影 林泉散人 2011-04-19
抱歉,忘了说明是转帖的 空灵 2011-04-19
而且如果真的感恩,真的有爱,就算是不娶她,至少也该把她从那个泥潭里拉出来 空灵 2011-04-19
赞这句:“其实还是更爱自己一些吧” 林泉散人 2011-04-19
另外一个(比较极端的)例子是周作人 林泉散人 2011-04-19
对于前辈们在那个年代的行为,不要过于责备吧。 悠远 2011-04-19
这里再讲一个他为新凤霞赎画的故事。 悠远 2011-04-19
空灵,你又在主观臆断了。事情的经过到底怎样,你并不知道呀。 悠远 2011-04-19
好吧,我承认这次你说对了 空灵 2011-04-20
当爱情决于物质等其他社会因素,不是取决于感情本身,这或许才是人世最大的悲哀.... ali_ 2011-04-25
幸好痛改没在,不然他会说他又找到“败家”一例 林泉散人 2011-04-19
赞成! 毁家纾难、败家行善,都是让后人赞叹的美德善行,是不能用纯粹的逻辑、因果关系来作价值分析的。 悠远 2011-04-19
现在真是鸡同鸭讲了 痛改前非 2011-04-19
“高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之” 悠远 2011-04-19
有两种理性比较容易混淆 林泉散人 2011-04-19
能否形而下地分析一下到底矛盾 在哪儿? 痛改前非 2011-04-20
他把钱送人就算了,但受骗居然也不讨要 痛改前非 2011-04-19
舍利,谁能说说舍利是什么? 大楚 2011-04-19
琉璃化的矿物质 林泉散人 2011-04-19
谢散人:) 悠远 2011-04-19
太客气啦! 林泉散人 2011-04-19
敬佩大师,敬佩大师类的人! 轻灵 2011-04-19
什么人做什么事,什么人写什么人,什么人喜欢什么人,这都是传承。 Ican 2011-04-19
而传承,最终都来自基因。呵呵!——旨在“投石问路”,不要介意啊! 林泉散人 2011-04-19
同意 财运 2011-04-20
可以这么说,但前提是重新定义“基因”——是生理上的,还是文化上的,还是习俗上的。或许同声相应同气相求说更合适些。 Ican 2011-04-20
其实,宣扬这样的人,并不是这样的人在生活中能得到什么,也不是这样的人在生活中很多 悠远 2016-07-12
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