4月28日-5月1日望长城—岱海观鸟—大同土林和火山群

同舟

八台子长城：教堂相伴的外长城
山西与内蒙交界的左云县八台子村，村北山梁上静静地卧着已有五六百年历史的长城，这段长城属于雁门关以北的外长城，这段饱经风霜的长城曾经目睹了她脚下这个不足200人的小村历史的沧桑，现如今八台子村还是属于贫困村，大部分年青人都到城里打工去了，留下的基本是老人和孩子，不例外也像其他留守村的情景一样。
距离长城不足500米远的地方有一座天主教堂遗迹，这座教堂相传已经有200多年的历史，现如今只剩下了教堂的尖尖的屋顶，其他的已经不复存在。如今剩下的屋顶还能看出当年哥德式的建筑风格，雕梁画栋依稀可见，可想当年也曾辉煌过，教堂的铛铛钟声曾经回响在长城内外。
长城是为抵御外部侵略而修建的防御工事，八台子长城地处山西与内蒙交界处的山梁上是雁门关外的第一道防线，在古代时期是战事频发地段，用现代的话讲是战事敏感地区。据我们与村民交谈得知，现如今部分村民是当年戍守长城的士兵的后代，那在战事频发地区建造教堂是安抚死去将士的灵魂？还是祈福和平？还是要两边的斗士放下武器归顺上帝呢？
八国联军的炮弹攻破北京城，皇帝老儿仓皇逃跑，民间的反抗风起云涌，八台子村的天主教堂也不能逃过义和团的讨伐，第一次被烧毁了。战后又得以第一次修复，恢复了上帝的福音和钟声。抗战爆发日本鬼子大举进犯，这座传授上帝的旨意也未曾幸免毁于战争。战后第二次修复直到文化大革命开始，被扫除一切牛鬼蛇神的红卫兵摧毁，现如今断壁残墙在寒风中随着枯草枯枝在风中呜呜作响。
[sign]君子性非异也，善假于物也。
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一种文明毕竟有它的生命力，现在所剩圣母堂哥特式教堂塔楼，是曾经一段重大历史事件的纪念碑。教堂虽为残迹，但距古老的长城仅百米，含有沉重的历史分量。如果我们作仔细的观察和回顾，澳门大三巴之所以成为著名风景点，其实不就是一座教堂的门楼吗？八台子圣母堂正面的细部特征，虽然是大单巴，但哪点也不比大三巴差，特别是还有矗立在旁边的长城做伴，加上屯牧连野醉人的边塞风光。随着历史的推移，现在已经有了“南有大三巴，北有大单巴”的说法。 [sign]君子性非异也，善假于物也。
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镇河堡
　　镇河堡原名沙河，属大同镇分巡冀北道北东路所辖。 据史载："镇虏堡于嘉靖十八年（1539）设，万历十四年（1586）包砖。边墙五堡（镇边、镇川、弘赐、镇鲁、镇河）是内蒙高原通向内陆的重要战略要地、交通要道，是农业民族与游牧民族的分野。 明时始终受到北方强悍的游牧民族的侵扰，明代统治者为了对付元朝后裔的残余势力和东北方向女真部落的崛起，用尽全力加强边防建设。镇河堡东至镇鲁堡25里；西至破鲁堡20里；南至大同40里；北至据墙堡40里。镇河堡在云冈古窟至内蒙集宁公路省路的右侧，御河之西，东接镇鲁堡二十墩，距镇鲁堡25里，西邻三墩、土沟、四墩、七墩，北对罗村西山，南直雷公山。堡城周长2里3分，高2丈5尺，厚2丈5尺，城墙内黄土夯实。
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镇鲁堡
　　镇鲁堡原名护村，属大同镇分巡冀北道北东路所辖。据史载："镇虏堡于嘉靖十八年（1539）筑，万历十四年（1586）包砖。周二里有奇，墙高四仗。"此城周长是250米见方。墙体高厚，当年非常宏伟。与史书记载相近。城西开一门，有瓮城。镇虏堡当初，"设守备官一员，所领见在官军二百四十五员名，马骡四十七匹头。无边。只管火路墩七座。" 大同五堡虽然地势平夷无险可恃，如果敌虏一旦突入拒墙，不测之祸必延及本堡，进而危及云岗和大同。所以镇虏堡的战略地位极其重要。
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