简单生活中的幸福

野山僧

                                    简单生活中的幸福
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<br>       凡是读过弘一大师传记的人,都会记得他是以怎样珍惜和满足的神情面对眼前的盘中餐---那不过是普通的萝卜白菜,他用筷子小心夹起来放在嘴里慢慢品尝,似乎是在享用珍肴美味,就像他好友夏丐尊先生所言;”在他,什么都好,旧毛巾好,草鞋好,走路好,萝卜好,草席好….”,令人难以想象他做为万人敬仰的当代杰出人物,集书法家,音乐家,教育家种种美誉于一身,出家后成了律宗掌门人的一代高僧,原本出自一个黄金白玉非为贵的钟鸣鼎食之家.
<br>      惜衣惜食,非为惜财缘惜福,爱人爱物,到了方知是爱己.”惜福”二字令我深思良久,想想看,我们是否意识到;惜物节食,勤俭度日其实与贫穷和富贵毫无相干,倒是与智慧与愚昧,宁静与浮躁,淡泊与贪婪,善良与邪恶不无相通,一粥一饭当思来之不易,一衣一物应怀感恩之情,说到底,我们每个人的吃穿享用都来自我们的福报,就像很久以前存入的一笔银行存款,用一分就少一分,常言道;长将有日思无日,莫待无时思有时,如果只知享用不再积累,早晚会有吃光用尽的那一天,到时候坐吃山空福尽苦来,流水落花春去也,您可别悔之莫及.明白了这个道理,自然会在修身养性行善积福的同时,倍加惜福知命,倍加珍惜善待眼前的一切,包括你的那位年华已逝患了健忘症依然相嘘以沫的老婆,那套已经住了几十年,远非豪华舒适却能遮风避雨的旧居,一群平日里花钱仔细可关键时刻即便剩下一碗饭二话不说分给你一半的穷朋友,一份收入虽说不高却也足以养家户口的工作,当然,还有那辆已经风风雨雨伴随多年的破自行车…….
<br>     倘若能以这样的心态度过我们生命中的每一天,怎么能不知足常乐?怎么能不活的安详自在?怎能还会去偷偷讥笑他人寒酸过时的衣着?怎能会在一群蓬头垢面的进城打工农民面前趾高气扬?怎能还会心怀鬼胎悄悄避开众人怀疑的目光,偷偷收下那个明知早晚会让自己心惊肉跳的红包?又怎能还会到那种空气中弥漫着一股浊气扑鼻的味道,沙发上到处是可疑斑点的风流场所去声色犬马?
<br>    在一个商风日帜人情浇薄的年代里,这样的心境是那么朴实,那样自然而美好,可惜的是,她已经离我们越来越远.在许多人眼里,似乎节俭就是贫穷的产物,穷日子既然已经过去,珍惜和俭朴自然成为多余,取而代之的,则是不择手段的占有和随心所欲的消费.铺天盖地的报纸,杂志,电视,网络,关心备至不厌其烦的诱惑你鼓动你瞄准时尚紧跟潮流,”酷毙,帅呆”是大众的心中偶像和学习榜样,稍慢一拍,您也许就会遭到一片毫不留情的唾沫星子和几双只见青不见白的眼球,外加上一顶”老土”乡巴佬的大帽子从天而降扣到头上.
<br>    于是,我们挖空心思来包装自己,穿名牌开洋车,手机隔三差五就换个新的,为的是在别人面前不栽面子;省吃俭用一生的积蓄,此时却毫不吝惜地顷囊掏出,装修出一套金碧辉煌,住宅不像住宅宾馆不像宾馆的房子,美名曰”欧式”,就算明知那些装修材料会发出一些有毒气体也在所不惜,为的是在邻居面前”拿的出手”….
<br>我们消费的目的常常不是因为生活的需要,说白了只是为了”证明”自己,证明什么呢?用历史的眼光看,它只能证明生活在社会转型期的我们,正在遭受前所未有的价值观念的困惑和精神文化的贫乏,渐渐成了无所遵循的一族,为了满足欲望而生存,跟着时尚感觉走,今朝有酒今朝醉,走到哪里算哪里,我们拥有了越来越多的物质财富,却感受不到一份真实的快乐,为实现心中的梦想拼死拼活半辈子,该有的全有了,唯独没有幸福,我们成了彻底的”唯物”主义者,眼睛离只能看到自己房子还不如别人大,乌纱帽还比别人小,太太没有人家的靓,票子还比别人少……,既看不到我们已经拥有,并且弥足珍贵的一切,更看不到自己真正缺少的到底是什么?究竟是什么遮住我们的眼睛?是什么让我们人类的感觉日渐退化?是什么使我们这颗心疯狂不停地追逐外部世界,甚至得不到一时片刻的安宁?
<br>    时尚的难道真的就是合理的,值得我们拼命效仿?那它为什么又如此短命?好像夜空里的流星一样转眼即逝?有时你甚至还没有反应过来它就已昙花一现不见了踪影,淹没在下一波时尚潮流中.时尚也许的确很有价值,能给我们带来一些什么?可她又为什么如此浅薄?以至于就像吃快餐,最多两次就令人索然无味?难道时尚天生就需要与浅薄为伍?因为深刻而有价值的东西需要花费力气才能获取,只有浅显才容易被多数人接受,才容易推广易于大众化?
<br>    我们已经习惯将拥有钞票的多寡当作一个人的全部价值,把功名利碌看做一个人的成功与否,不知不觉之间,我们完成了人的异化: 我们不再属于自己,我们成了欲望的奴隶,金钱的仆人,一大堆乱七八糟不知何物的看门人,与此同时,我们失去的是远比金钱更为宝贵的东西;健康,快乐,幸福,时间,人格,智慧,每天说着言不由衷的话,做着身不由己的事,在物质欲望被满足的同时,自身的价值却灰飞烟灭,成了身为”物役”的”神亏几死之人”(庄子.人世间)和”无头鬼”(佛经).欲望像一把无形的枷锁,左右我们的行为,束缚我们的心灵,对此,古人称之为”物累”,就是为物所拘,为物所累的意思,面对红尘滚滚的喧嚣世界,我们每个人都有两个选择而必择其一,是”心随万物”,还是”万物由心”?前者被动无奈穷于应付,身心疲惫,到老一场空;后者潇洒自如,心静如水,活出一个明白,活出了生命的价值,何去何从,咎由自取.
<br>    一位名叫梭罗的西方哲学家说”大多数所谓豪华和舒适的生活不仅不是必不可少的,反而是人类进步的障碍,对此有识之士更愿意选择简单和粗陋的生活,简单单纯的生活有助于消除生命本质与物质世界之间的隔阂”.为了获得圆满无悔的一生,我们须知哪些事是我们必须做的,哪些事是可有可无的,哪些是坚决不能去做的.一个人如果打算这辈子不白白度过,就必须学会放弃,有所不为才能有所为.诸葛亮说”淡泊以明志,宁静以致远”,无独有偶,西方谚语中也有同样精彩之句;joyfully in the sinmplest,意思是;最大的快乐产生于最简单之中.
<br>    多一份满足,少一份焦虑;多一份真实,少一份虚假;多一份快乐,少一份悲苦;多一份智慧,少一份迷惑;这就是简单的生活所追求的目标,外部世界生活的俭朴,将带来我们内心世界的丰富,从而一个全新的人生境界在我们面前展开,一番耕耘努力,最终获得真实的自我和圆满的智慧,实现生命的最大价值.
<br>幸福无遮无拦,就像山坡上静静地吐着芬芳的野花,没有围墙,也不需要买高价门票,只要有一双没被遮住的眼睛和一颗清静的心,得到她并不困难,其实,就在你的一念之间.
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阿波罗

jungle325

山僧大哥说得透彻，感叹社会的价值取向引导着人们作出种种舍本逐末的行为，人们在狂热的潮流中丧失了自己的思想，忘记了自己到底需要什么，忘记了怎样才真正快乐，忘记了什么是真实的幸福。
<br>还是最欣赏爱因斯坦的一句话：一个人的价值不在于他从社会获得了什么，而在于他向社会贡献了多少。<br><br>[blue]
<br>野性沉入长眠,
<br>本性终难泯灭.
<br>挣脱习惯锁链,
<br>踏入冰雪荒原.
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榴莲儿

如果我是食不果腹的贫人，如果我面临无端的牢狱之灾，如果我生在动荡战乱的非洲国家，如果我的亲人病入膏肓需要彻夜守护和天价药费……
<br>？？？
<br>马斯洛的需求理论，《拿什么拯救你我的爱人》中的不断反问
<br>万事皆有度，量变变质变 ：$
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流浪的蝴蝶

我常常想, 就算能够不为'物累',凡事都能简单, 但是这就是你要过的生活吗? 有没有想过还有多少人生活在贫困中, 等等等等!! 我们可以选择简单的生活, 但是这就是一生吗?

偷油猫

千懿

<br><br>在生命中寻找欢乐！

野山僧

   请注意;看破,放下,不等于放弃,不要,恰好相反,是让我们不影响生计前提下在现实生活中活的更加安详自在,不是让你从一个极端转到另一个极端,成了一个不食人间烟火的怪物,佛家讲”,不落两边”乃是真心智慧的显现,与中庸之道又有不同之处,我由衷喜欢绿野的每一位驴友,但看到许多人过得并不如意,因此遂有此感乃有此文,阁下看来尚未明了文章的立意便匆匆表态,难怪言不及意,且待十年后身心憔悴之日再读此文,也许会另有一番滋味在心头.

榴莲儿

只是想到了，便写出了，无它。更并非针对什么表态。
<br>希望也能看到点拨另一边的好文章。说实话，这边痛苦的人，真算是生在福中不知福，苦乐全在一念之间。但那边的问题呢？那边的问题也不只是物质生计这样简单。
<br>这是我要问的，也是很多人想知道的。

mengmengfch

这边是清淡但不是寒酸。那边是拥有但不意味着慷慨。心态不同创造两个世界。就如纣王拥有四海臣服万民仍不知足想出种种享乐的法子，而陋巷中的小民什么都没有却仍然能够笑容可掬。如果陋巷中的小民某天发了一笔大财，但仍然能够保持良好的心态，这个小民就仍在这边；如果他也开始变的跋扈起来，说明他本来就在那边。两边的对比从高山的角度来看相当于这边在青藏高原，那边在××海沟。如果想跨越，需要下大的决心。<br><br>问余何意栖碧山。
<br>笑而不答心自闲。
<br>桃花流水杳然去。
<br>别有天地非人间。