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标题: 使一个国家变成天堂的东西，恰恰是人们试图将其变成地狱的努力？ [打印本页]

作者: 痛改前非续集 时间: 2013-4-5 21:10
标题: 使一个国家变成天堂的东西，恰恰是人们试图将其变成地狱的努力？
如果对哲学稍有了解，就应该知道哈耶克的这句话：

使一个国家变成地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂的努力。

但这句话反过来成立吗？ [sign]在这迷蒙的早晨，我有太多疑问
一直到黄昏，我都没有摆脱混沌[/sign] [modify]1365167461,痛改前非续集[/modify]

作者: lanlan1608 时间: 2013-4-5 21:25
标题: 您可知道，今天是
清明节啊

上来了？能登录了？

哈哈，吓人啊

作者: 痛改前非续集 时间: 2013-4-5 21:54
标题: 这个 ID 一直能登录
没收密码的是四个字的 ID。 [sign]在这迷蒙的早晨，我有太多疑问
一直到黄昏，我都没有摆脱混沌[/sign]

作者: 林泉散人 时间: 2013-4-5 22:36
标题: 不是充要理由，因此不能“反之亦然”
有许多反例。

例如，当今的天朝，你认为有多少人“试图使其变成天堂”？百分之一？千分之一？但它对弱势群体来说确实有点像地域（diyu），而从精神世界看，中产阶级甚至比底层人士有更为痛切的感触。

哈耶克算是在基督教文明熏陶下长大的，或许他那个世界里的人们，宗教传统太漫长，乃至于有许多人是虔诚地立志于变现世为天堂。

被中亚高山、戈壁屏蔽的另一个古老的文明中华帝国，是从2500年前孔子时代就有圣人号召“入世”，他们引导“无知无觉”的草根，摈弃尚未萌发为宗教的信仰之芽。孔子劝诫大家不要信鬼神。信鬼神是宗教的原始形态，芽。

这样，就形成了一个2500年的“唯物主义传统”。到毛时代，只是变得更为彻底罢了。毛多次说自己属于“彻底的唯物主义者”。

因此，哈耶克的许多思想，对“海东”（vs “海西”）的人们来说，有隔靴挠痒之感。 [sign]独行特立，不群不党，榨尽人生的“使用价值”[/sign]

作者: 老工人 时间: 2013-4-8 14:59
标题: 每一个冤案背后，都有“命案必破”的崇高追求。
反之亦然么？[sign]有哲人说，美好人生有三个维度---自然禀赋的充分发展，正义，人与人之间深刻的情感联系。
我以为，滑雪是第一维度，在此发帖是第三维，见好帖摞摞坚顶则在践行第二维，正义8-)[/sign]

作者: 阿孟 时间: 2013-4-10 08:47
标题: 毛的所谓唯物是自封的
他的自我造神是真的。

还有大跃进也是唯物？[sign]问余何故栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去，
别有天地非人间。[/sign]

作者: 落花萧然 时间: 2013-4-19 09:01
标题: 如果是真心的，没有问题；就怕是表面的。
[sign]望尽长安路
唯有落花萧然[/sign]

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