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(这一年半载的,看了点关于佛教的东西,把个人感觉一些靠谱的言语摘下来了,也无分作者与出处,就都贴过来了。以后再有有感觉的再过来更新……)
禅就是:淡淡的,细致的,坚韧的,智慧的,冷静的一种态度。
以前也不明白什么是诸漏皆苦,但是看这篇评论突然明白了。所言不虚。愤怒、悲伤、快乐、幸福都是一个名叫痛苦的种子开出的不同颜色的花而已。
在接触佛教正统的理念之前,我也曾一直认为这就是迷信。而出家人呢,左不过是各类电视剧中只会念一声佛号的摆设。
以及,“色即是空”,被一次次解释为直指性事或与性相关的东西,显得非常牵强和莫名其妙。
对于释迦牟尼佛弟子来说,世间没有敌人,只有需要帮助的众生。
释迦牟尼从来没有鼓动天下人都要信仰他,他从来没有引诱大家说天堂要啥有啥,也没有吓唬不信他的人就送到魔鬼那里做炸鸡烤鸭。“见佛杀佛”这话是佛教弟子提议的,因为真正的信仰是心灵的完全释放和无所不容,不应该再看见什么神佛。
其实,人最无法面对的就是自己,最无法摆脱就是欲望,然而修行并不是禁止自己的欲望,而是超越它。
对我们很多人来说,佛教只是一个规范,是道德的某种形式。特别是像我们这样有儒家思想的人,我们热爱伦理道德,我们基于伦理道德成长,我们听了很多关于孝顺父母、祖父母、师长等等的训诫。我觉得我们这种对伦理道德规范的过度强调,凌驾在真正的佛法之上。真正的佛法是一种摧毁偏执的艺术,一种摧毁执迷的艺术。记得卧室拖鞋的例子,你把脱鞋丢到空中然后放松自己――那就是佛法,真的!完全不在乎,那是真正的佛法;而我们却相反地变得如此偏执。
他说你应该戴着领带,但同时知道它是荒谬的。你戴着领带,好好戴着,并且不断地想,我戴的是最荒谬无用的一块布。
你跟我都是受到这样情绪的控制。所以骄傲是我们的老板,我们是骄傲的奴隶。这代表在它的控制下,我们是没有自由的。
老板一打电话来叫你,你就马上冲出去。老爸叫你做什么,你就做什么,而这个老板连钱都没有付你,你都还那么听话,我们为这个老板奉献一切所有,这个就是骄傲。
‘贪欲’的这个烦恼,可能是我们人类最大的烦恼。
‘贪欲’有很多很多种,贪求名声、贪求成功、贪求美味、贪求美景,甚至听课时对某一个座位也有贪求。贪婪会模糊我们的见地,这使得我们有很多过患,其中一个最大的过患是‘让你失去自律’,所以‘贪’和‘戒’基本上是两个完全相反的东西。
仁波切要跟大家分享一个事情:根据佛教哲学,一个人不管是谁,不论你相信挖人隐私的狗仔队所说的、还是相信科学家、佛教徒、或是知识分子——这些都归结于同样的一个东西,就是‘相信’。
即或你说“我不相信”但这也是一种‘相信’,相信“不相信的那些理由”
是什么导致‘习惯’那么的强大?是‘持续’。
寂寞是因为以“自我”为中心,太注意自己而产生;当你努力减少自己的寂寞时,反而更加寂寞,因为你把自己锁在自己里面。
如果以佛教的理念来看,读到这本书就是因缘。
记得《金刚经》里佛陀说,若读此经,并信奉其中的一句话,则所得的惠泽胜过对佛用万两金银的供养。(大体就这意思吧,我背不出原文)
我是因为这句话而流了眼泪的,你只要想想,这是怎样的对比。你只需要微微靠近这扇门,哪怕就只是为门里的歌声而留一下脚步,哪怕你还怀有九分怀疑,只有一分好奇,便已经可以洗清净此一生的罪孽,
这是怎样的救赎呢?
佛给了我们一整个世界,而只需要我们向他做一个伸手向往的姿势。
人类自始以来,就一直对超越物质的东西有不断的追寻。因为我们知道,物质世界虽然能暂时性地满足我们,但它也一而再地失败。
可以这样讲,即使只有一刹那的仁慈,那就是一个神圣的时刻;即使那一刹那很短,在这短短的时刻,这个人就是个神圣的人。
我们一生的必修课,其实是学习怎么跟自己相处。因为若无法正确、和谐地自视自处,我们的一生便都建立在别人眼光之上。
拥有智慧的人才能更好的拥有自我,它可令虚荣感和嫉妒心真正虚无。所以和自己相处的那把钥匙是智慧。
佛陀曾经说过,你自己的智慧是最好的老师;寻找外在上师的时候,究竟的力量仍然应该放在内在上师,也就是你自己的智慧上。
如果你锻炼身体的话,身体就会变得更健康、更强壮、更受你的控制;同样的道理也适用于心。讽刺的是,世上充满了健身中心,而我们真正需要的却是心的健美。
如果你的心经过良好的训练,就能在完全愤怒的状况中调整心理,对于那个生气的对象生起大慈,这就是所谓超然之力。
如果你企图从高低阶级的心态上来做的话,就永远无法体验真正的悲心,而只会增长自我。具足大悲的人一点也不比受苦者——也就是他慈悲的对象来得高。
无论空中的月亮如何皎洁,倘若池塘是浑浊的,月亮就无法在水中映现出来。
作为一名佛教徒,我只能从智识上告诉你什么是我们所说的强大。先回答这个,我们需要知道什么令我们脆弱。作为一名佛教徒,我们被告知如果你深陷世间八法,你就会变得脆弱。世间八法是说如果你喜欢被表扬,不喜欢被批评,如果你寻求被注意,憎恨被忽视,如果你过分地寻找快乐,过分地或偏执地害怕例如痛苦,如果你只是想得到,害怕失去,如果你深陷这八种状态,你就会变得脆弱。如果你不会,就将变得强大。
在我们的生命中,最重要的是我们的心灵。没有心灵,我们的肉体就和尸体无异。没有什么比心灵更为重要。精神道路是心理性的,和你的精神,如果你喜欢用神学词汇——你的灵魂有关。
我总是觉得结婚和出家一样难。
真正的“朝圣”,就是看到自己的心。
我们平常如此重视所谓的“真实”,但是“幻想”是一样重要的;虽然我们认为理性的心是很重要的,可是在某些时候,盲目的崇拜与盲目的爱,可能也相当令人满足。
在普通社会中,几乎每个人都希望当好人,也喜欢仁慈、体谅、开明等美德,但这些我们很少能做到;即使我们比较喜欢当坏人,也无法随心所欲地坏下去——因为我们未受训练的心无法加以控制,使我们无法完全培养出自己希望的品性。
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