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那年五一，正在面临毕业写论文，险些没走了，后来还是走了，背了个军队的绿色大背囊，让弟弟从太原买了双“军钩”有点大，在格尔木买了个鞋垫，就上路了，装备？青春和激情就是装备。
呵呵，再说我们的行程也比较简单，火到兰州，在兰大背后有名的脏乱确不肝炎爆发的小街吃了拉面，（现在已经被改造了，后人没口福了）又火到格尔木，经过西宁的时候觉得很兴奋，有生以来第一次到这么远的地方，而且还是卧铺滴~~~再往西就看见大片的盐地，好像是西部练盐挺著名的地方，现在忘了，再往西还经过锡铁山，金庸小说里那个在大漠里把刀剑都吸去的山在回疆，可在这面也有啊；
西到格尔木出了站看见的就破破的大巴，好像是灰色的吧，不知道和美国的灰狗是不是一个运输队的，就在那个地方买了一个很破的巴票，好像不到两百一位，遇到了一位穿冲峰衣戴墨镜的兄弟！酷，后来后来他才知道他是国内某知名户外网站的板主。
那神奇的车不断经过小学地理上说的地方，玉珠峰，羊八井，巴拉巴拉兵站（小时候以为兵站就是一个地方）听着我们的破车在气喘吁吁的高原上坚持我们也一直为他加油，上帝被我们感动了，这车还真一路没坏，晚上在一个不知什么地名的地方唱歌的时候（这个地方应该离五道梁很近了），看见满天的星星！！！这是我一生见过的最多的星，天就像一口黑黑的锅，星星从锅边到锅边全是！激动兴奋，然后就是受罪受罪，幼稚啊，在这样的高原上千万不要让你的大脑兴奋，尤其第一次上高原，接下来就是头疼欲裂，求死不得，在田田同学的帮助下，直到第二天早上到了一个巴拉巴拉的地方休息时才活转过来，真像在地狱转了一圈那么难受，到了拉萨，弟弟和田田轮番半死，在八郎学旅馆里躺着，（那会住八郎学好便宜啊，好像每天连三十都不到，田田同学签名的发票我现在还保留着，呵呵）到布达拉宫问门票的事，一百一张而且还得排队，（当时觉得这票真的好贵！）每天限制人数，呵呵，接下来就是三进布达拉，先从后山排水渠上去，都已经快要上到白宫的路上了，被喇嘛发现了，赶将下来，又从北京东路的西边爬，山上有许多嘛呢石，应该叫什么“擦”吧，就是刻了经文或者佛像的石头扔在山上求平安的，我们捡石头的时候还捡到一个很帅的外国GG，我勇敢的用粗鄙的英语和他交流丫也是想逃票的，无语，我们的国际逃票组织因为这面山太陡没法上去再次宣告活动失败；过了一夜，我和弟弟又发现宫东面的小窗口卖两块一张的进香票，（仅对藏民进香的票价）于是请一位大叔帮忙买票再带我们进去，我们的脸太白了，在进的时候还是被卡住了，大叔巴拉巴拉与他们交涉，说我们是他的亲戚，也是费了一番周折的，其它04年布达拉宫已经很商业了，只是藏民认为来朝宫本身就是对佛的尊重，他们能够帮我们朝佛本是应然的，布宫终于迎来不屈不挠的我们，（我好像不太敢用虔诚这个词，虽然我在佛前很少跪很少烧香，我却由衷的尊重他们）布宫的文化对我们的影响绝对可以用震撼这个词，神迹和信徒用黄金，绿松石，玛瑙，丹珠尔等珍宝，典籍堆砌在一起交相辉映，让你深信世界上再无一个处所能如此密集的会聚财富与宗教文化，这的年轻喇嘛用生硬的汉语解释佛家用语感到办不从心时会用我们英语来讲，虽然 我们更不懂，但是我们更崇拜，因为我们在他们平静的眼神里看到对佛学知识的渴求，上金顶如果走旅游路线也是要花钱的，从进香路线走则不必，金顶上明澈高远的天空我永难忘记
布宫出来去了小昭寺，这个也是胡里胡涂从一个小门就进去了，这里的一个男同志业余的解说员汉语很硬很不拐弯，讲了拉萨的由于，魔妇，羊拉沙等等，现在越来越多的人都知道这故事了，就再讲了，印象最深刻的是在小昭寺的金顶上，弟弟和我拍的这张照片，仿无间道的，当时无间道应该还没出完三吧，弟弟那时在玩碟方面已经小有所成好像，反正很佩服弟弟在这个地方想到无间道的，小昭寺金顶这个画面对大脑皮层的刺激太深刻了。再有就是门前广场的一大片人们伏倒在地等身长头，当时毒虫用的比较高级的相机录了他们长头的录像，听着声音“哗哗”的，肃穆而虔诚。
大昭寺没什么印象了，只是记得在一个向北的巷子里，几年以后在这里有一个MM骑在墙头救他的逃票未遂的GG，详见嗡嗡的博客，
罗布林卡我们没有去，只知道是活佛们的夏宫，那时好像街上就有挂着开发楼盘的广告了，号称楼盘像罗布林卡一样云云，我们去了布宫后面的一个公园，好像是免费开放吧，好多的藏民坐在草坪上喝酒唱歌，生活真是自在而欢快，现在那儿也商业了，他们的快乐一定变少了
晚上我们逛八廓街，弟弟说唐卡就是工笔画的一种，我们也没怎么注意，反正挺贵的，只是记得在八廓街的孩子们穿在肥大的篮球衫踩着滑板玩花样，惊叹于这个城市其实是如此的现代
晚上在八廊学的天台上喝茶聊天，好像半死的人们渐渐都缓过来了，第二天从公交去哲蚌寺，这其实是个寺群，一个鼎盛时期有两千人的寺庙群，记不得啥了，当年的那个小本本上可能还有些东西，记忆里啥也没了，下午的时候，半死的人半死，生气的人生气，偶在太阳快落山的时候去了色拉寺，辩经早已结束，只剩了寂静的辩经场石子地存储了白日激烈的学习场面，我去一个小活佛的僧房，只有九岁，是青海玉树州的小活佛，很爱腼腆的笑，照看他的两个僧人很爱说话，和我聊个不停，还给我拿出来小活佛的活佛证，我们在一起合影如此开心，他们留了我的手机号，我回了北京许久，那两个僧人还会不时打电话过来，有时东拉西扯几句，有时只响一声就挂了，一看0891， 我就会想像到在色拉寺两个少年的僧人嬉笑着打闹着打一下北京来的那个人电话就赶紧挂掉，当做游戏，后来130的号不用了，不知他们是否还给我打过电话，他们是从青海过来修行的，修行满一定年份要么回去要么终身事佛，不婚不娶，问他们打算，只是笑嘻嘻的说不知道，想现在好好学习，在藏区，能够修佛能够到色拉寺进修是无上荣光的事啊，一代代事佛，总有一天积累的功德会转身为活佛的。
再后来和毒虫从拉萨包了车去往那木措，圣湖，又是震撼！当时用光学相机拍的一张田田的照片的脸上就是虔诚的震撼，这个湖是选活佛的的重要地址之一，活佛转世后，高僧在这里念经并转湖三天后，在湖面上会以类似全息影像的方式出现新一代活佛家附近的景像，这是寻找活佛的重要线索之一
再往后我们包车经过一夜的时间回到格尔木，在列车上毒虫把两副皮皮鲁的扑克送给我弟弟，这珍贵的东西现在还保存在我家，格尔木到了西宁，我和弟弟在街上吃了炮仗，还买了青棵酒，拎回家去，爸爸还不领情，说不好喝，伴着我们在藏医院买的珍珠十七，珍珠三十，藏红花等物一同在家落满了灰尘，最后不知所终，说起珍珠三十想起来了，这是很神秘的一种藏药，要男人在太阳出来以前把他研碎泡在水里，天亮才能喝，功效忘了，应该是很牛，我妈喝过一回，剩下的都扔了,我们家人粗线条， 这种东西向来是不屑的，哈哈
没啥了没啥了，记忆里的拉萨就这些了，虽然过去的年头不算太久，但这些年去了许多地方，记忆里的杂乱的东西把这儿快淹没了，行走的多了，确顾不上整理也许就像饕餮嗜吃一样，总想找新的吃的，旧的味道确顾不得回味，如果不算大学的那次华山之行的话，拉萨是我行走脚步的第一步，这第一步如此美妙，以至我从此深深的爱上行走，甚至现在觉得生命里除了走走值得付出外，其它没什么太亮色的东西，绕是如此，这第一步在我的回忆也只剩了这些支离破碎，更别说其它的狼吞虎咽了，想想刚开始出行时还常会带个小本，用光学的相机和笔记录行程，后来就只是玩，玩完除了一些数码照片外什么都没有了，我的MSN空间的名字是“行走的意义”，可是这意义到底是什么呢？好像有许多人答过，可又好像没人答对，记忆是靠不住的，抓紧写出来吧，绕是现在已经是凌晨两点。
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发表于 2008-9-10 02:27:40
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