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可能是我没说完整,
可能是我没说完整,我只是特别指出在我发言的语境里,是指文化上的延续,而非种族及政权的延续.就中国历史的政权来看明显是断裂的,非延续.而就种族来看,可以说没有断裂,是延续下来的,只是中间不断的融入了其他的民族血统而已.
至于中国文化现象上的延续可不是什么个别的哟.这里我指的中国传统历史典籍中的大一统的主流文化.(像巴文化蜀文化等地方区域性文化，或其它少数民族文化，不包括在其中）
我当时只是信手举了两个例子而已.而这两个例子,在文化中占据的地位可不能说是不重要啊.
一个国家都城的指定和建立,无论是在古代在现代,在中国在世界其它地区,可不是一件可以儿戏的随便的小事情.中国建都的指导思想,至少从西周就一直贯穿下来,这种文化上的延续能说是个别的文化吗?
敬天法祖,更是影响到中国文化中的许多方面.比如为什么中国会有天坛这样的建筑出现?比如为什么历史上那么多次改革中,反对派打出祖宗之法不可变的荒唐论点来?为什么会有清明节祭祖的习俗?在中国的小说中,过年中祭祖也是重要的一个环节,像<<红楼梦>>,鲁迅的<<祝福>>中都有描写的.还有以前的人父母去世,要守孝,当官的按常规必回家丁忧守制,这些都和敬天法祖的指导思想相关联的.
我还想到曾经看过的林青霞早期拍的一部电影,讲的是国民党抗日的事情,里面有个境头,讲日本人命令台湾某村全村人把各家的祖宗牌位都上缴,要集体给毁掉,以此来打击中国人.结果在指定日期,只有一位青年女子捧着一个盖着布的牌位来了.日本军官很气,用刀一下劈在牌位上,却发现上面写的是日本天皇的名字.呵呵，还记得邓丽君的《梅花》就是那部电影的插曲。
文化延续的例子其实很多,我还是再举一个和我们比较接近的地方吧,十三陵不少人都去过的,以大红门为中心,一左一右,一个龙山一个虎山,再远点,一个蟒山,一个虎峪,这和选陵建陵风水中要求的青龙白虎思想有关系.左青龙右白虎嘛.
而在1988年，在河南濮阳西水坡就发现了青龙、白虎图案，说明在距今6000年前的仰韶文化时期，就已出现了“四神”概念。简图我发在文中.
如果去西安的陕西历史博物馆参观,可以在里面看到完整的朱雀、玄武、青龙、白虎的瓦当,四个独立的完整的瓦当,那可是汉代的瓦当啊!
还有考古发现的隋代的铜境,有一个被称为四神镜,因为上面有朱雀、玄武、青龙、白虎四种图案.这难道不是文化延续性的体现吗？
其实我也曾经看到过，对中华文化延续性的置疑论点,当时曾有一时的动摇和迷惑,但经对史料的分析和思考后,我还是认可延续说.
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发表于 2011-4-4 09:52:11
