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《宗月大师》 老 舍

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发表于 2011-4-18 17:52:08 | 显示全部楼层 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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   《宗月大师》

      老  舍

      在我小的时侯,我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱,母亲有时侯想我去上学,又怕人家的期侮,更因交不上学费,所以一直到九岁我还不识一个字。说不定,我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要,可是每月三四吊钱的学费,实在让她为难。母亲是最喜面的人。她迟疑不决,光阴又不等人,荒来荒去,我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子,很自然的去作个小买卖——弄个小筐,卖些花生、煮碗豆或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我,但是假若我能去作学徒,或提蓝沿街卖樱桃而每天赚几百钱,她或者就不会坚决反对。穷困比爱心更有力量。


      有一天刘大叔偶然来了。我说“偶然的”,因为他不常来看我们。他是个极富的人,尽管他心中并无贫富之别,可是他的财富使他终日不得闲,几乎没有工夫看穷朋友。一进门,他看见了我。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮,(在酒后,他常以学喊俞振庭的《金钱钓》自傲)他的衣服是那么华丽,他的眼前是那么亮,他的脸和手是那么白嫩肥胖,使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋,破桌凳,土炕,几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完,刘大叔马上决定:“明天早上我来,带他上学,学钱、书籍,大姐你都不必管!”我的心跳起多高,谁知道上学是怎么一回事呢。


      第二天,我象一条不体面的小狗似的,随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾,在离我的家有半里地的一座道士土庙里。庙不甚大,而充满了各种气味:一进山门先有一股大烟味,紧跟着便是糖精味。(有一家熬制粮块的作坊)再往里,是厕所味,与别的臭味。学校是在大殿里。大殿两旁都是用黄布挡着,供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着,一共有三十来人。西墙壁上有一块黑板——这是“改良”私塾。老师姓李,一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿,而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是,就变成了学生。


      自从作了学生以后,我时常的到刘大叔的家中去,他的宅子有两个院子,院中几十间房屋都是出廊的。院后,还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋,若是把那些房子齐齐的排起来,可以占半条大街。此外,他还有几处店铺。每逢我去,他必招呼我吃饭,或给我一些我没有看过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我,他是阔大爷,但是他不以富傲人。


      在我由私塾转入公立学校的时侯,刘大叔又来帮忙。这时侯,他的财产已大半出手。他是阔大爷,他只懂得花钱,而不知道计算。人们吃他,他甘心教他们吃;人们骗他,他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的。也有一部分是被人骗了去的。他不管;他的笑声照旧是洪亮的。
  

      到我在中学毕业的时侯,他已一贫如洗,什么财产也没有了,只剩了那个后花园。不过,在这个时侯,假若他肯用心思,去调整他的产业,他还能有办法教自己丰衣足食,因为他的好多财产是被人家骗去了。可是,他不肯去请律师。贫与富在他心中是完全一样的。假若在这时侯,他要是不要随便花钱,他至少可以保住那座花园,和城外的地产,可是他好善。尽管自己的儿女受着饥寒,尽管他自己受尽折磨,他还是去办贫儿学校,粥厂,等等慈善事业。他忘记了自已。就是在这个时侯,我和他过往的最密。他办贫儿学校,我去作义务教师。他施舍粮米,我去帮忙调查及散放。在我的心里,我很明白:放粮放钱不过只是延长贫民受苦难的日期,而不足以阻拦死亡。但是,看刘大叔那么热心,那么热诚,我就顾不得和他们辩论,而只好也出点力了。即使我和他辩论也不会得胜,人情是往往能战败理智的。


      在我出国以前,刘大叔的儿子死了。而后,他的花园也出了手。他入庙为僧,夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说,他似乎势必走入避世学禅一途。但是由他的生活习惯上来说,大家总以为他不过能念念经,布施布施僧道而已,而绝对不会受戒出家。他居然出了家。在以前,他吃的是山珍海味,穿的是绫罗绸缎。他也嫖也赌。现在,他每日一餐,入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修,他的脸上还是红红的,笑声还是洪亮的。对佛学,他有多么深的认识,我不敢说。我却真知道他是个好和尚,他知道一点便去作一点,能作一点便作一点。他的学问也许不高,但是他所知道的都能见诸实行。


      出家以后,他不久就作了一座大寺的方丈。可是没有好久就被驱逐出来。他是要作真和尚,所以他不惜变买庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说,方丈的责任是要扩充庙产,而不是救苦救难的。离开大寺,他到一座没有任何产业的庙里作方丈。他自已既没有钱,他还须天天为僧众们找到斋吃。同时,他还举办粥厂等慈善事业。他穷,他忙,他每日只进一顿简单的素餐,可是他的笑声还是那么洪亮。他的庙里不应佛事,赶到有人来请,他便领着僧众给人家去唪真经,不要报酬。他整天不在庙里,但是他并没忘了修持;他持戒越来越严,对经义也深有所获。他白天在各处筹钱办事,晚间在小室里作工夫。谁见到这位破和尚也不曾想到他曾是个在金子里长起来阔大爷。


      去年,有一天他正给一位圆寂了的和尚念经,他忽然闭上眼睛,就坐化了。火葬后,人们在他的身上发现许多舍利。

      没有他,我也许一辈子也不会入学读书。没有他,我也许永远想不到帮助别人有什么乐趣与意义。他是不真的成了佛?我不知道。但是,我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处,现在我的确愿意他真的成了佛,并且盼望他以佛心引领我向善,正象在三十五年前,他拉着我去入私塾那样!


      他是宗月大师。

      载一九四二年二十三日《华西日报》  
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 楼主| 发表于 2011-4-18 17:55:26 | 显示全部楼层

[附记]:宗月大师二三事

[附记]:宗月大师二三事

      宗月和尚逝世后,事迹披露出来,受到人们的重视,大家着实的惊讶,原来世上还曾有过一位完完全全舍了自己,完完全全为了别人的伟人。

      宗月和尚生前轶事两则:他慈悲为怀,身体力行,绝对言行一致,他的苦行和彻底的向善救人,达到难以置信的程度。一日众僧徒凑钱给他缝做一条新棉裤,老和尚早上穿着新棉裤出了门。晚上回来的时侯,众徒奇怪,怎么师父又穿着破单裤回来了!追问师父,回答说:“坐车回庙时,发现拉车的汉子没棉裤,冻得哆嗦,便和他换了穿。”


      日本时代,北京人半夜排队去挤购混合面为生。大年三十,徒弟们好不容易弄了点白面,包饺子,煮好后,给师父端来。他问:“好吃吗?”不等回答,便说:“好!好”。让赶快趁热给城根下,门牌多少号的某某大妈送去,她还没吃上煮饺子呢。他自己照旧做他的功课。

  宗月和尚很爱国,拒绝和日本人合作,被日本人逮捕过。他做过的好事无计其数,圆寂之后出殡时,半个京城的贫民,都是受过他恩惠的百姓,自动走上街头为他送葬,成为沦陷的北平城内的一桩盛事。


我二师兄宗月和尚,北京世家,俗姓刘名寿绵,满族。先人做过越海大员,家产富有,其家产房即占西直门大街一半。他家世居西直门内。他为人心地善良,好施舍,济困救贫,广办粥厂,舍棉衣、钱财、棺木,办义学,是远近闻名的一位慈善家,人称刘善人……

      高僧宗月和尚圆寂的消息传到重庆后,老舍先生于民国三十年(公元1942年1月),发表著名的悼文《宗月大师》。称宗月大师为大恩人,表示要永远追随他向善。文章说:“没有他,我也许一辈子也不会入学读书。没有他,我也永远想不到帮助人会有什么乐趣和意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是我想信他的居心与言行是与佛极相似的。我在精神上和物质上都受过他的好处,现在我的确愿意他真的成了佛,并且盼望他以佛心引领我向善,正象在三十五年前,他拉着我的手去入私塾那样。”
      …… ……     《散金碎玉集·悟性法师》   
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 楼主| 发表于 2011-4-18 18:12:41 | 显示全部楼层

这两篇文章没有提及他家人的情况,其实他的一个女儿是老舍的初恋,但结局很不幸,这里我不想说了。我想说的只是

这样的人我自知达不到他们的境界,但至少我尊敬他们,怀着敬意去看待他们的作为。

作为受恩的对象,老舍又是怎么看的?“刘寿绵在社会上是个大失败者,但是在老舍心中,他永远是个恩人。因为他不仅领着老舍去上学,还给了他一个巨大的榜样,这个榜样有一颗赤诚的人道主义的心,有一颗忧别人胜过忧自己的善心。”这是摘自舒乙的文章。
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 楼主| 发表于 2011-4-19 21:12:26 | 显示全部楼层

空灵,你又在主观臆断了。事情的经过到底怎样,你并不知道呀。

不要老是想当然地去下一个结论呀。还根据这个结论给老舍先生人为地贴上一个鉴定。嘿嘿,这是你一向的思维误区。

你转的那篇文章,大概是叶倾城的作品,从文章中也能看出来作者并不真正了解后面是怎样的一个情形,也是在作主观上的推想。

其实,到现在几乎没人能真正知道当时是怎样的情况了,宗月大师的个人资料就不多,更不用说他的女儿了。人们对这段往事的种种猜测,主要来自于老舍的一篇被认为是他的自传体小说《微神》。还有他一个发小的陈述。

《微神》写于1933年,以第一人称的方式讲述了一对青年男女的恋爱悲剧,男女主人公青梅竹马,在共同成长的日子里暗生情愫,却顾忌传统,没有采取任何行动。后来世事突变,女子家道中落,女子出家后,他远走他邦,想念着她,没有她的消息;他回来才打听到,她不幸沦落,被人蹂躏。他终于向她求婚,得到的是狂笑;他觉得要当面找她说清楚,去了几次,才看见尸体——她已因又一次打胎而死。这是因为女子不愿以被玷污之身嫁给情郎,于是毅然赴死,只在他心中留下一个美丽纯洁的“过往身影”。

  刘小姐在老舍的小说里,也一再现身,使得他凡描写到男女爱情的小说,都带有一定的模式:男女相爱,女方的地位一般比男方高,女方或失意,或沦落风尘,或过早夭亡,男方则都是远走他乡,如老舍本人的出行英国一样。而他笔下的年轻娼妓,小福子、月牙儿等,也都读过书,大多是师范毕业,做过小学教师,卖身都有个被强迫的过程。暗含了这位刘小姐的身世和遭遇。

    可以说老舍始终对刘小姐藏着真情,以至于一时之间,很难再有哪位女子能够替代她在他心中的地位。

    而老舍的发小罗常培在《我与老舍》一文中也隐隐透露了一些线索:“我还可以告诉你,他后来所写的《微神》,就是他自己初恋的影儿。这一点灵感的嫩芽,也是由雷神庙的一夕谈培养出来的……他告诉了我儿时所眷恋的对象和当时感情动荡的状况,我还一度自告奋勇地去伐柯,到了儿因为那位小姐的父亲当了和尚,累得女儿也做了带发修行的优波夷(女居士的梵文音译)!以致这段姻缘未能缔结——虽然她的结局并不象那篇小说描写得那么坏。”

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 楼主| 发表于 2011-4-19 21:22:29 | 显示全部楼层

对于前辈们在那个年代的行为,不要过于责备吧。

毕竟我们是回过头看历史,所以看得很明白。

真正把我们放到那个环境中,我们又会怎样?不好说吧。

而将来的人,日后再回过头来看我们呢?又会怎样来评价?

老舍先生在中学毕业之后,曾追随刘寿绵先生,积极从事各种慈善事业,为他搞过赈济调查,在他办的贫儿学校里当过教员。

之后,大约在1921年,他在缸瓦市基督教堂受了洗礼,入了基督教,在更大的范围内从事过社会救济和社会改造工作。他当过地方服务团的干事,并在不止一个社会民众团体中担任过文书,组织过相当大的社会活动,由种牛痘、灭蝇、讲卫生,到办识字班、办女工劳动所、办铭贤小学、改造“主日学”、起草改造教会的章程,积极把外国教会收归国有,几乎是无处不去,是好事就干。时间大致是1921年至1924年,在他25岁之前。

    此后,他到了英国,教书之余从事写作,成了作家。关于上述的一段往事,他很少提起,也极少在文章中写到,连他的好朋友都不知道。

    在众多朋友中,他一向被看作是古道热肠的人。
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 楼主| 发表于 2011-4-19 21:24:24 | 显示全部楼层

这里再讲一个他为新凤霞赎画的故事。

    老舍先生喜欢画,有一次在荣宝斋买了一幅齐白石老人画的白玉兰,拿回家仔细一看,发现在画轴背后有用铅笔写的题签,原来竟是吴祖光先生的藏画。他早有耳闻:吴祖光1957年戴上“右派”帽子倒霉之后,发配到北大荒劳动,新凤霞也受了牵连,日子极为难过。老舍先生曾到过吴家,看见吴家老太太带着几个孙儿孙女过着一种清苦的日子,便诚心诚意地安慰了全家老小,劝新凤霞多给吴祖光写信,一天一封,不会写不要紧,要吴祖光替她改正,既学了文化,又给了家人温暖,日子一定能熬出头,千万别灰心丧气。新凤霞大感动,当时没有人敢理她们一家人,老舍先生是第一个也是唯一的登门拜访者。她真的开始学着写信,真的一天一封,仿佛有了某种寄托。
    可是,日子依然难熬,家中人口多,入不敷出,新凤霞一咬牙,便把祖光的藏画一股脑儿以很低的价格全卖给了荣宝斋,心想,大概再也不会有机会张挂这批字画了,不如换成嚼谷来得实际些。
    不想,过了些日子,老舍先生在王府井大街上意外地碰见了吴祖光先生,两人都很惊讶。吴先生是获准第一次回家探亲的。老舍先生忙间“是什么时候回来的?为什么不来看我?”不等对方回答,便拉着他回家去谈话。到了家中,老舍先生请吴祖光坐下稍候,说要给他看一件东西。他回自己的书房,取出了那幅齐老人的白玉兰。祖光看着这幅心爱的画,心潮起伏,一时不知说什么好。老舍先生收起画来,说“你等一等,我给你写几个字。”他在画的装裱绫圈上用毛笔写了“物归原主矣,老舍”,把画还给了吴诅光。
    一边递画,老舍先生一边抱歉地说:“不过,请你原谅,我没有把你的画全买回来!”
    这句话使吴祖光先生的眼泪一下子急涌了出来。
    “文革”之中,吴家又是翻天覆地,几经抄家,搞得一踏胡涂。可是,这张珍贵的画却被吴祖光先生巧妙地藏在了棚顶上,幸免于准。十年过后,取出来一看,虽遭雨水浸过,画面依旧完好,只是没有了老舍先生的题字。吴祖光先生和新凤霞先生大喜过望,请老友刘金涛先生重新装裱,端端正正地挂在墙上,视为家宝。老友相见,一定要指向墙壁,说:“这就是那张白玉兰!”  
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 楼主| 发表于 2011-4-19 21:25:09 | 显示全部楼层

是,我第一次看到宗月大师的故事,也作如是想。

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 楼主| 发表于 2011-4-19 21:29:52 | 显示全部楼层

赞成! 毁家纾难、败家行善,都是让后人赞叹的美德善行,是不能用纯粹的逻辑、因果关系来作价值分析的。

我想现实生活中真实存在的人和事,总比主观臆想出来的所谓逻辑要更能说明问题.

人除了理性外,还有人性.
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 楼主| 发表于 2011-4-19 21:30:56 | 显示全部楼层

是啊.所以我认为教会未成年人,不论贫富,学会感恩,是很重要的.

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 楼主| 发表于 2011-4-19 21:31:20 | 显示全部楼层

谢顶贴.

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《宗月大师》 老 舍 悠远 2011-04-18
[附记]:宗月大师二三事 悠远 2011-04-18
这两篇文章没有提及他家人的情况,其实他的一个女儿是老舍的初恋,但结局很不幸,这里我不想说了。我想说的只是 悠远 2011-04-18
若有真佛,应是如此 二两酒 2011-04-19
是,我第一次看到宗月大师的故事,也作如是想。 悠远 2011-04-19
先生真是一位懂得感恩的人,难怪他的文章那么朴实细腻呢,原在乎他有心啊! 俊彤 2011-04-18
是啊.所以我认为教会未成年人,不论贫富,学会感恩,是很重要的. 悠远 2011-04-19
好文,平实里有沉甸甸的感情与人性 vicky_wei 2011-04-19
小时候也是最爱老舍的平实和家常 老土猫 2011-04-19
顶贴 财运 2011-04-19
谢顶贴. 悠远 2011-04-19
老舍先生的初恋--转帖 空灵 2011-04-19
老舍在《月牙儿》里对暗娼命运充满同情的描写,深心中无疑充满了她活生生的身影 林泉散人 2011-04-19
抱歉,忘了说明是转帖的 空灵 2011-04-19
而且如果真的感恩,真的有爱,就算是不娶她,至少也该把她从那个泥潭里拉出来 空灵 2011-04-19
赞这句:“其实还是更爱自己一些吧” 林泉散人 2011-04-19
另外一个(比较极端的)例子是周作人 林泉散人 2011-04-19
对于前辈们在那个年代的行为,不要过于责备吧。 悠远 2011-04-19
这里再讲一个他为新凤霞赎画的故事。 悠远 2011-04-19
空灵,你又在主观臆断了。事情的经过到底怎样,你并不知道呀。 悠远 2011-04-19
好吧,我承认这次你说对了 空灵 2011-04-20
当爱情决于物质等其他社会因素,不是取决于感情本身,这或许才是人世最大的悲哀.... ali_ 2011-04-25
幸好痛改没在,不然他会说他又找到“败家”一例 林泉散人 2011-04-19
赞成! 毁家纾难、败家行善,都是让后人赞叹的美德善行,是不能用纯粹的逻辑、因果关系来作价值分析的。 悠远 2011-04-19
现在真是鸡同鸭讲了 痛改前非 2011-04-19
“高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之” 悠远 2011-04-19
有两种理性比较容易混淆 林泉散人 2011-04-19
能否形而下地分析一下到底矛盾 在哪儿? 痛改前非 2011-04-20
他把钱送人就算了,但受骗居然也不讨要 痛改前非 2011-04-19
舍利,谁能说说舍利是什么? 大楚 2011-04-19
琉璃化的矿物质 林泉散人 2011-04-19
谢散人:) 悠远 2011-04-19
太客气啦! 林泉散人 2011-04-19
敬佩大师,敬佩大师类的人! 轻灵 2011-04-19
什么人做什么事,什么人写什么人,什么人喜欢什么人,这都是传承。 Ican 2011-04-19
而传承,最终都来自基因。呵呵!——旨在“投石问路”,不要介意啊! 林泉散人 2011-04-19
同意 财运 2011-04-20
可以这么说,但前提是重新定义“基因”——是生理上的,还是文化上的,还是习俗上的。或许同声相应同气相求说更合适些。 Ican 2011-04-20
其实,宣扬这样的人,并不是这样的人在生活中能得到什么,也不是这样的人在生活中很多 悠远 2016-07-12
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