提到幽州这个字眼儿，我用谷歌搜索到的资料有二 其一，是所谓的九州与古十二州的概念―― http://zhidao.baidu.com/question/4451043.html “《汉书・地理志》说，在原始社会的黄帝时代已经开始“画野分州”，每一万平方里为一州；尧时分天下为十二州，大禹治水后又分天下为九州。在《尚书・禹贡》中详细记载着九州的名称，它们是冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。其他古籍所记载的九州名称与《禹贡》稍有出入。十二州的说法，最早见于《尚书・尧典》，但是没有列出州名。因此，“九州”一说要比“十二州”的影响大，后来九州也就成了中国的别称。 幽州据说是古十二州之一，舜分冀州东北为幽州，今河北、辽宁二省，《释名释州国》“幽州，在北幽昧之地也，”周汉皆置幽州，周兼有山东旧登州莱州二府之地，汉兼有朝鲜之地，后汉幽州刺史治蓟，在今北京大兴县西南，晋幽州治涿，即今河北涿县，太玄中寄治广固，在今山东益都县西北，后魏复以幽州治蓟，隋废，唐复置幽州，改为范阳郡，后复曰幽州，五代唐仍置幽州，晋天福初入于辽。” 其二，是唐朝时的陈子昂的《登幽州台歌》―― http://zhidao.baidu.com/question/6933629.html “前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。” 后人对古人的诗词歌赋的解释总要和所谓的得意失意联系起来，仿佛只有这样才能表现出他们人生有无意义，近现代之前的中国历史中知识分子的出路无非是如周作人先生所谓的“圣道、制艺”两个。达不成宣扬“圣道”的目标，就不免失意彷徨，或者“奉旨填词”的“制艺”去了。“知识分子”这个独有的中国式群体在几千年以来的人生取向就一直在被引导和控制下进行着，形成的是奴隶人格和工具人格而不是我们现代文明社会意义下的独立的公民人格。 昨天晚上在城铁上接到ORG高山GG的电话问我去不去幽州，今天下午又回了趟天通苑给兰灵儿MM取她借用的45升的包包，没有带手机，没有看到盐巴MM的短信和小肥MM的来电，我很抱歉，这里小生道歉则个先。 我链接到高山同学的计划 http://www.lvye.org/modules/lvyebb/viewtopic.php?view=1&post_id=43250967 看到对幽州描述如下： “幽州大峡谷：位于官厅水库的大坝头一直延续到门头沟区,是北京的三大峡谷之一.也是永定河的源头.峡谷两侧山峦高耸,风景如画,峡谷中间一条狭长的小路是北京非常有名的一条行走线路。 幽州：官厅山峡中的村庄，在河北怀来境内。坐落于永定河左岸的阶地上，房屋高低错落，层次分明，保存许多古民居。居民约百户，多以种果树及养羊为生,但也使此地古风犹存。” 我没有考据，但是觉得计划中的幽州应该是所谓的燕云（十六？）州之一的幽州吧！如果是，不知道能否还能见到子昂先生所登的高台遗址，如果有可能的话真想去看看。 电话中高山同学说哥们儿好久不见，想一起喝酒了，我很高兴，特意准备了一瓶古井贡酒带过去．不过让我诧异的是――印象中高山同学组织的活动一般强度比较大，但现在居然越来越倾向于FB活动，真是奇怪啊！不过想了想我也释然了，人都是在变啊，比如我，我现在不也由喜欢ZN的活动转为喜欢ZN+FB式的活动了么？ 为了烘托高GG的活动气氛，本驴准备FB物资及器具如下： 烧烤架一个 活虾2斤,烤着吃. 黄辣丁1斤半,做泡椒黄辣丁和黄辣丁鱼汤用. 白薯4-6块,切片烤. 韭菜若干,刷油烤着吃. 蘑菇若干烤着吃. 奉献古井贡酒一瓶与大家共享。 附： 1、关于黄辣丁的资料：http://baike.baidu.com/view/432323.htm 2、泡椒黄辣丁的做法：将姜葱蒜下锅炒香,加泡椒翻炒片刻后加高汤烧滚,加入黄辣丁、各种调味,小火烧3-5分钟即可。泡椒的酸辣是配合鱼肉的最好选择,辣得一丝丝抽气的时候,鲜味也一丝丝地渗入五脏八腑。