曾经何时,晚饭后听爹爹讲故事,是我们兄妹仨最大的享受. 时光荏苒岁月流逝,我们已经多久没有围坐一起,听爹爹给我们讲故事了呀.也许是二哥刚从远方回来的缘故,近期被严重风湿困扰已久的爹爹,精神状态也好了很多,在刚刚过去的端午节家宴上,爹爹给我们讲了跟鱼有关的故事. 故事来自古希腊史学家希罗多德的著作<<希腊波斯战争史>>:公元前532年,希腊萨摩司国王波律克拉铁斯在军事上所向披靡,崛起整个希腊半岛.波律克拉铁斯的盟友埃及国王阿玛西斯为此赶到不安.于是阿玛西斯写信要求波律克拉铁斯,必须抛弃他自己认为最珍贵的东西,理由是有得有失的盟友才值得欣赏和信赖.为了取得盟友的信任,波律克拉铁斯坐船出海,当众将一枚黄金珐琅指环印玺扔进大海.过了五六天,一位渔夫将一条大鱼送到王宫,称这条大鱼只有国王才配享用.御厨在杀鱼剖腹时赫然发现了那枚珍贵的指环印玺!波律克拉铁斯当即写信告知阿玛西斯:指环印玺的失而复得乃是神的旨意. 阿玛西斯收到回信立刻明白:没有一个人能把另一个人从注定的命运中拯救出来。不曾间断的幸福，失而复得的戒指，恰恰说明波律克拉铁斯即将遭受的可怕厄运。于是阿玛西斯派出使节与萨摩斯的波律克拉铁斯断交。他这么做的目的是为了，波律克拉铁斯遭遇不幸时，他可以避免为自己的朋友伤心难过。后来波律克拉铁斯果然遭到了外敌入侵，国破家亡。而他曾经的朋友阿玛西斯也果然袖手旁观，坐看他的毁灭。 爹爹说完这个故事就问我:囡囡,我们中国古代历史中,也有许多与鱼有关的故事呀,你说来听听.呵呵,爹爹没有忘记我从小到大的枕边书都是<<史记>>,其实我一直没敢告诉老爹爹,<<史记>>我读了将近二十年都没读完,我反反复复看的只是<<刺客列传>>. <<史记>>中与鱼有关的故事估计大伙都知道: 一则关于刺客专诸(史记卷八十六 : 刺客列传第二十六) 专诸者，吴堂邑人也。 光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚之□；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。 楚发兵绝吴将盖余、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。 母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。” 四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。 　　 一则关于农民起义者陈胜吴广(史记卷四十八: 陈涉世家 第十八) 陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 古代诗人也喜欢以鱼达情:比如古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”还有宋代秦观《踏莎行》词: 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 我原来以为,在古代少得可怜的通信工具中,鱼是个非常重要的载体.为什么古人选择鱼而不选择速度更快距离更远的飞鸟?如果说以中国人历来枪打出头鸟的习惯,中国人也历来有以鱼为图腾的历史,作为信物传递神意表达的载体,选择神秘低调稳健的鱼不奇怪.现在听了爹爹的故事,连西人老祖宗都拿鱼来说事,这个问题太有意思了! 感谢想听故事的朋友,是你们促使我写成了这篇.