近期实在是非常忙非常忙，为了半个月后一个接一个的旅行，俺不断地在加班加班加班。。。。。。 估计这一段时间都没空码字了，断断续续收到老格的邮件，其中好多值得分享的内容哦，现在先贴一篇出来跟有兴趣的朋友分享。 想想十来年前我在天涯还是西藏旅行达人，对于老格这样的小粉丝常常谆谆善诱：）当年他曾经跟我说一定要走一趟雅鲁藏布江大峡谷，我心里还曾经哈哈那么一乐。如今这厮三进三出雅鲁藏布江大峡谷，对那里的风土人情人文历史关注了十年，如今对老格我只能仰望了——欣赏支持、执着、践行的人。 阿盐： 这封信我想从一个英文单词说起。 Pundit (explorer)/探险者 pundit/pandit本是印地语，原意是学者或者在某一方面有学术权威的人. Pundit或者Pandit这个词被用来特指十九世纪下半叶为英国印度殖民当局所雇佣向印度北部及西藏探险和进行地理数据测量的土著人。 他们最大的项目之一便是十九世纪的地理测量-印度版图三角测量工程。印殖民当局非常想得到印度领土北方的一些地理数据，这不光是出于地理学术上的考虑。考虑到沙俄的势力不断伸向中亚一带，英国十分担心它把触角伸向自己的殖民地，富饶的印度，从清末的漫画《时局图》中便可以看出，只有西藏这一块还未被列强所瓜分了。英国和俄国都想在亚洲扩大自己的影响，因此这片广大区域的地理信数据自然成了重中之重。 但是当时对这一广大区域进行地理测量几乎是不可能的。当时的西藏严禁西方人进入自己的辖区。十九世纪六十年代，印度测量局的托马斯蒙哥马利上尉觉得只有雇佣和培训当地土著，让他们假扮商人或者僧侣进入西藏进行测量活动才有可能完成测量任务，这些土著测量者被称作pundits. 为避免窥探被人发现，他们进行了一系列严格训练和乔装改扮。这些人走路的步伐始终固定不变，每步的距离都是固定的，每英里两千步，用脚步度量着所走的距离，他们用数佛珠的办法来统计所走的步数，但是他们的念珠与普通的念珠是有区别的，佛珠的数目不是普通的一百O八颗而是一百颗，每数十颗有一个标记，满一百也有特殊标记，他们手里的转经筒也与普通的不一样，里面装的是地图和测量记录而不是普通转经筒的经文，当有人靠近时他们可以转动转经筒装作念经冥想，这样可以打消旁人的疑虑，避免与旁人交谈。另一个记录方法是把数据和信息编成一首首诗，边走边背诵以免忘记。 他们要进行测量方面的训练，比方学习使用六分仪测量自己所处位置的纬度，用日影测定经度，用温度计测量开水温度来推算海拨以及天文观测等等。他们还得进行大量医学方面的训练，但是他们中还是有很多人或被阻止进入，或被抓起来严刑拷打甚至处死。但是用这种方法他们测绘了整个环喜马拉雅山区和西藏的精确地图，有些地图整整使用了七十年才慢慢被现代地图取代，有些偏远地区它甚至比现代地图更为精确。 Pundits中有好几个人很有名，但我重点要说说Kinthup，金沙普原是锡金雷布查人（在中国早已被划入藏族，据说民族的划分是根据斯大林什么东东说法来的，如果尼泊尔没有夏耳巴人，估计今天中国的夏耳巴人也是藏族了），十九世纪八十年代探索西藏地区的探险者。他的经历听起来有点难以置信，但是多年后探险证实了他的故事是完全真实的。 十九世纪八十年代，雅鲁藏布江对于外界说仍然是个迷。雅鲁藏布江，自西向东贯穿整个西藏，藏民称它作母亲河，有些人怀疑它与流入孟加拉弯的布拉马普特拉河是同一条河，而有些人则认为它流进了云南与长江汇合一处，一切都是个迷。为了寻找事实的真相，也为了打通进入西藏的“高速公路”，英国印度殖民政府1878年派出一名名叫Kinthup的pundit间谍，代号为K.P.与另一名间谍Nem Singh一道潜入西藏，他们从印度大吉岭出发，任务是从西藏中部沿雅鲁藏布江尽量下行，看看它与布拉马普特拉河是不是同一条河。当他们到达今天大峡谷中最后一个村庄加拉（那时候便叫加拉）的时候，惊奇地发现雅鲁藏布江“从喜马拉雅山中的一道裂缝中消失了”，由于无法继续前行，他们返回了大吉岭。 印度殖民当局的官员对Nem Singh非常失望，于是另外请了一位中国喇嘛与Kinthup再度入藏.他们打算每天往雅鲁藏布江投入五十根做好标记的原木，连续投放十天，在布拉马普特拉河沿岸会有专门的的观测人员监测。他与中国喇嘛于1881年三月到达加拉，但是后来事实证明这个喇嘛非常不靠谱，成日吃喝鬼混，因为他与主人家老婆有瓜葛被绑架了，逼得Kinthup不得不用自己有限的money把喇嘛从当地人手里赎出来。 在加拉，Kinthup描述了村子对面的辛杰恰叶瀑布（藏语是阎王的意思，这个瀑布今天还在，非常非常壮观），还有西沥下方临江的瀑布，白马狗熊旁边的瀑布（被称作Kinthup's Fall)，他描述了在这里也看到了彩虹，所以现在国内很多人包括98科考的都怀疑彩虹瀑布就在这里，其实真正的彩虹瀑布是Frank Kingdon Ward在西兴拉杰马点下游发现的，与这里相差十万八千里，XX想在这里寻找或者怀疑彩虹瀑布在这里纯粹是胡思乱想，还有其他好多东东。 然后他们从加拉沿雅鲁藏布江下行了好多天，到达了白马狗熊，他们探路好几天无路可寻便折了回来。后来到雅江北岸的一个叫Tongyuk Dzong的村子（这个村子按描述应该在白马狗熊江对岸，但是经多方打听无果，从来也没人听说过对岸有村子，迷啊，都是浮云，终于找到了这个村子的所在。）时，喇嘛谎称出去有事，把Kinthup悄悄卖给了当地的一个宗本当奴隶，换了一匹马和一袋子钱自己跑回老家享福去了。做了九个月奴隶，Kinthup设法逃走了，没有象宗本预料的那样逃回去，而是从多雄拉翻了白马岗（就是今天的墨脱），宗本派的人差一点点就抓住了他，幸好他及时躲进了喇嘛庙，喇嘛从宗本手里买下了他。 尽管如此Kinthup还是没忘了自己的任务，几个月后他向喇嘛请求离开一段时间去朝圣，利用这时间他制作标记了五百根圆木，但他并没有马上把这些圆放投放到雅鲁藏布江里，因为这时离他离开印度已经有十八个月了，即便他把圆木投入河中也不会有人看到，因为观测的人可能已经放弃观测了。所以Kinthup又回到了喇嘛庙做奴隶，过了一些时候，他又请求去拉萨朝圣，在拉萨他碰到了一个老家的人并托他带了一封信给印度殖民当局印度测量局，告诉他们他什么时候会向江里投放圆木，提醒注意观测，然后他又回到喇嘛庙继续当奴隶，再一次离开去朝圣的时候在背崩他把500根圆木全部投入了江水中。喇嘛见他这样老实，于是放了他，随便他什么时候离开都可以，他沿江下行至阿迪人控制的米什米山区，但是当地人不许他通过，所以他只好绕道，四年后，1884年十一月十七号他回到了印度，不过让他失望的是，他的信根本没有到达印度，他的报告和故事也没人相信。 我仔细考察过他逃跑的路线，他真是个神人。 Kinthup后来不得不离开了印殖民当局的测量部门，做了裁缝，这是他在西藏学到的手艺。很多年以后，探险家们才证实，他的报告和故事完全是真实的，雅鲁藏布江与布拉马普特拉河就是同一条河，英国后家地理学会的探险家们正是沿着Kinthup描述的路线找到了与他的描述完全一致的东西，后来想起发给他一笔仅一千卢比的奖金，不过他已经用不着了，他死了。 后来的地图有好几处是以Kinthup来命名的，英国皇家地理学会的Bailey和Frank Kingdon Ward都是沿Kinthup描述的路线进入大峡谷并发现彩虹瀑布，和今天98科考“发现”的绒扎瀑布，以及XX说“首次”到达的奶通的。当然，由于中科院98年科考，把这些地名全部都整消失了，取而代之的是XX，XX，XXX了。。。。。。（话题过于敏感，自删掉一段吧。） 第一张照片是从英国皇家地理学会档案室扫描的，第二张是照片能在网络上找到，但是我这个第二张的来源是Ken Storm，都是大图，网络找不到这么清晰的。‏