小时候，一遍又一遍从电台里听格里格的《培尔金特》，特别喜欢其中几首音乐，比如《索尔维格之歌》。 说起来索尔维格的故事，堪比王宝钏了。 故事摘录如下： 《索尔维格之歌》是挪威作曲家格里格为现代戏剧之父易卜生的诗剧《培尔·金特》所作的配乐。诗剧《培尔·金特》的主人公培尔·金特为挪威民间传说中的一个人物，有“挪威浮士德”之称。这个没落的乡村纨绔子弟自私、放荡，一心梦想恢复被他父亲毁掉的财富，但又终日游手好闲，沉溺于幻想之中。美丽的姑娘索尔维格真诚地爱着他，他却不知珍惜。在参加村里的一个婚礼时，他将朋友的新娘拐走，然后说自己真正爱的是索尔维格，又将新娘遗弃。他在山中游荡，被妖女诱惑，抛弃了做人的品格，疯狂追求权力。然后浪迹天涯数十载，流落非洲，又远涉重洋，干过种种不光彩的勾当，曾靠贩运黑奴和走私珠宝而发了大财。他幻想在沙漠上建立殖民地，自己充当主宰世界的皇帝。后来到了开罗的一座疯人院，他真成了那里的“皇帝”。年迈的培尔·金特思乡心切，返回挪威途中遭遇风暴，船被掀翻。他侥幸生还——为自己逃生不惜把别人推下海，而全部财产已化为乌有。在辗转回乡的路上，他遇到一名铸纽扣的工匠。工匠宣称自己的职责是将那些一生无所事事的人的灵魂做成纽扣，并说除非培尔·金特能说明自己曾在何时何地实现过“自我”，否则就必须把他的灵魂和废铁一起熔化做成扣子。陷入绝望的培尔·金特此时忽然听到一阵美妙的歌声。循着歌声，他一路来到一座茅屋前，这正是自己的家！忠贞不渝的索尔维格始终在茅屋里痴情地等待着他的归来。只是昔日的花季少女如今已经白发苍苍……培尔·金特立即匍匐在地，请求她用圣洁的爱情来保护他。索尔维格对他说，在她的信念、希望和爱情中，他一直在实现自我。最后，被爱赎救了的培尔·金特在心上人怀里离开了人世。 索尔维格，王宝钏。一个西方，一个东方，却有着近似的人生。而张爱玲的姑妈张茂渊，又演绎了一个民国版的真实王宝钏。守候李开弟52年，78岁做新娘，婚后12年90岁时驾鹤西去。 对于张茂渊的这场等待，在早年中国必是王宝钏一样的爱情佳话吧。而现在，在中国社会大转型而女子又率先转型得最为先锋多元的当代，到底值得不值得，有了完全不同的声音。 在中国古代，还有父亲逼女儿守节殉夫，以为无上光荣的。现在的父亲应该没有会教育女儿以王宝钏为人生楷模的了。 说起来这也是中国社会转型的一种变化吧。从当年，到现在，新型女人多种多样，层出不穷。比如绿茶婊。 每个人做出的选择，都多少演示了社会上一些价值观的变化。 说起值得不值得，其实不在于结果，在于过程中是否被亵渎。