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茅盾晚年在口述回忆录《我走过的道路》时，儿子问他是否要写秦德君，他不容置疑地说： ...
茅盾晚年在口述回忆录《我走过的道路》时，儿子问他是否要写秦德君，他不容置疑地说：“不要，只当这个人没有存在过。”
另外一种说法：
另外一种说法：
茅盾垂垂老矣，坐在轮椅上，口述着自己的生平，由儿子执笔。儿子问他：“不写秦德君吗？”
茅盾沉默了，良久，他说：“不写了，当她没来过。”
又过了几十年，秦德君90岁了，她苍老的手握住笔，写下了茅盾不敢再提的往事。
她写道：“我虽然微不足道，可有可无，无可无不可，而茅盾是举世闻名的文学巨匠。我反复忖度，若是把这一段湮没了，虽然保全了对于欺世盗名者英名的流传，那就对不起后来人，更对不起研究者。”
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- 《春秋谷梁传》中说“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”，也就是说凡是尊者、贤者、亲者的耻辱、过失、不足，都最好少说，对那些有失三者体面的事，知道的人越少越好。
然而这不是真正研究历史的态度。
- 回复 悠远
- 当遇到人性之恶，而恶意撒谎的人怎么办
假如某女士坚决不承认自己曾经说的话曾经做的事，她自认为，当时对话者只有两个当事人，也就是所谓天知地知，你知我知。只要咬住打死也不承认，就没有办法辨别真相了。
在开始可以把找她讨要说法的对话者打成是滋事，当发现当年两个人的对话都有记录时，这再改口说是有人冒充她本人说的。
那样讨要说法的人怎么办？真的没有办法了吗
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- 可以尝试另外一种方式，虽然人性为了自身利益很可能会不惜公然撒谎，但是相信没有彻底丧失良知人性的人，还是居多数。这样，必须抬高这位女士撒谎的成本。具体如何做呢
就是让这位女士发毒誓，你若撒谎，明明是你本人说的做的，却自知其言行见不得阳光，不敢承认，硬说是有人冒充你本人，那样你敢不敢正大光明地当众当面发毒誓，你若撒谎，你本人和你家人将因为你违背良知的谎言得到报应？
- 回复 悠远
- 如果确实不是这位女士所说所做，她当众当面发这个毒誓，也于她本人没有什么害处。然而如果真的是这位女士所说所做，她当众当面发这个毒誓，就等于是自己抽打自己的嘴巴子，就算大家不明白，以为真的不是她本人所做所说，她自己内心再清楚明白不过，相信她这辈子内心深处都会明确自己到底是怎样丧尽天良的
