黑彝――隐藏住腼腆下面的是骄傲（2006-10-1） 早晨起来，在一家小馆子吃过早饭后，我们随着向导说日依沙走向了位于大凉山深处的依所解。经过了一小段山路后，便到了宽阔的盘山道上，只是由于连日的阴雨道路泥泞不堪，而且时常被大水占据，所以几个小时的路程里没有看到一辆车，想来这路在雨季也就是摆设了。前一半路程我们走得很快，到苏洛乡岔路的时候不过中午，本以为苏洛乡和牛牛坝一样在路边，还想去吃顿午饭，在得知从岔路处去苏洛乡还要半个小时后，只好放弃了。这苏洛乡有一个叫做燕子崖的地方，据说燕子粪多得可以埋住人，是的日极力向我们推荐的地方，可惜当时感觉时间很紧，便没有去观看。过了苏洛乡后，向导说离目的地没有多远了。于是我们不再急着赶路，走走停停，路上遇到了一些穿着盛服的小女孩们，很有特点，只是因为下雨（或许还有因为不了解当地习俗的矜持），便没有拿出相机来牌照。 在快到一个村子的时候，碰到了一个陪着彝族斗篷（擦尔瓦）的男人，对我们这些背着大包的外乡人很感兴趣，便跟向导说话的时候还对着我们指指点点。后来同行了一小段路，可能是看我的背包最大，热情的要帮我背包，出于戒备，我以锻炼身体为由婉拒了他的好意，虽然他可能是真想帮忙，但还是小心为上。他又依次询问了其他人，都得到了同样的答复。不一会儿，他到家了，便就没有再跟来，看来的确没有什么恶意。向导特意告诉我，那人是个黑彝。这是我见到的第一个黑彝，这便是传说中骄傲的黑彝吗，给我的第一印象只是有点“浪荡”。 即使这样悠闲的走，到达目的地依所解也不过是下午两点多。这，便是大凉山的深处吗，可在这偏僻的地方，竟也建成了一个水电站，多少与我想像的“原生态”，有了些出入。 在水电站里等待村长的时候，我们询问每一个人的名字，并且让他们将名字都写到纸上，本来挺无聊的一件事情，我们却做得津津有味，而对方也有受重视的感觉吧，所以大家都很高兴，顺便也了解到了一个彝族名字的规则：一般名字是有两个字的，而姓是一个或者两个字，而姓名一般是要四个字的，所以，单字的姓就要加上一个字，和名字凑成四个字，男性加日，女性加莫，所以在候播乃拖的父亲是的日，女儿是的莫。 我们等了不久，又来了一个披着擦尔瓦的年轻人，站长跟他说了几句话，他便冲我们友好的笑了，那笑容里让我看到了纯真与腼腆，这样的笑，才是笑的本意吧，能让人一下子便感受到温暖，在我的记忆里，这种笑容已经是很久远的过去了。经过多个人的转达后（语言不通真是让人反应迟钝），我终于清楚了这个人竟然就是村长，好年轻的村长啊。我们的计划，便是要在村长家里吃一顿民族大餐了。于是在寒暄几句后，大家便准备往村长家走了。 刚出门，便见到河对岸的山上有两个人走了过来，前边的人拿着一只鸡，头上留着天菩萨的发式，身上穿得很破烂，加上走路有些一颠一颠的，我马上联想起鼓上蚤来了。后边的人身批擦尔瓦，头上带着皮帽，拄着一根拐杖，倒是颇有些威严的样子，是主仆二人吗？边上有人介绍，这是刚做完毕摩仪式（他们称呼是搞迷信）的毕摩。这便是传说中的毕摩呀，还真是有点气派啊。于是我们在这边等着他过来，想偷拍几张照片。那毕摩慢慢的走过来了，子弹觉得角度不好，竟然直接跑到毕摩前边去拍照了，当时我心中暗骂，这个不知深浅的家伙，结果却出乎我的意料：那毕摩竟然和蔼的笑了，看到我们这些外乡人，还特意拿出了做仪式的法器让我们看，然后还让边上的人一起协助做了个仪式的样子，天啊，这就是外界所传言的剽悍的彝族人吗？先看到一个腼腆的村长，又看到了一个和蔼的毕摩，那些大凉山险恶的传说，在我心中，已经成为彻底的传说了。 给毕摩照完相，大家便一同向村长家走去，路上买了十斤老白干（的日告诉我们，这就是做客所需要带得礼物了），为了防止他们用老白干将我们灌翻，我们还特意买了两瓶啤酒自己喝（后来证明这只不过是白费心机）。然后下了一段陡坡，跨过一条小溪后，我们到了村长家。刚好碰上了村长的媳妇离开，本以为是还没有结婚，聊开后才知道原来已经结婚了，但是彝人有习俗，就是结婚后三年才能够同居，这三年里媳妇顶多到婆家吃顿饭，是不会过夜的。现在大多数彝人已经不在遵守这个习俗了，但是一些黑彝还是遵守的，所以他们一般有小孩都是三十岁以后，这倒是迎合了晚婚晚育的国家政策，我觉得这个习俗到不错，应该保持啊，这三年间就当作谈恋爱了吧。不过这些黑彝有小孩晚，还有一个原因，这也算是习俗吧，不过我觉得这个习俗就不太好了，那就是解放前他们是一夫多妻制的，解放后不许这样了，便有了一个替代的习俗：那就是他们对待婚姻相对比较随便，离婚是经常的现象，比如村长虽然年轻，已经离婚不止一次了，向导也离过婚，他们谈起来这些的时候，非常自然。只是不知道女人是不是也可以象他们一样随便的结婚离婚。 我们先被安排在了一个刚盖好的房子里烤火，本来以为屋子中间的火坑只是为了取暖，后来到了正房中，才知道他们做饭都是用这个火坑的，村长家算是富裕的，便在火坑边砌了三个石耳来支撑大锅，而向导家就直接用几块石头代替了。生火的时候因为木头潮湿，满屋子都是烟，想来他们也习惯了，我们却受不了，只好先躲在外边，等火升起来再进去。对于这种潮湿的地方，这种办法应该是最经济的取暖方法了吧，所以新村运动虽然让他们住上了砖瓦房，这个炉灶的样子却仍然保持了原貌，火炉，对他们来说还是奢侈品吧。坐在火边，马上感到了温暖，而扔进火堆里的土豆片刻间也烤好了，一群人围坐在火前随意的聊着，虽然彼此间经常不知道对方在说什么，却也交流得很开心，这屋子里边的人，大部分都是黑彝，言谈吐语间会流露出一种骄傲与自豪，比如彝族的彝话就是黑彝的意思，早年间是没有白彝的，比如黑彝还会遵守彝族的风俗，比如……正在闲聊，村长的父母进来了，这里还保持着接班的习惯，村长也是不久前刚从父亲手中接过了这个位置。老村长从服饰装扮上，已经没有了一点彝人的样子，只有那张脸仍然是标准的彝人。老村长夫人却是从头到脚的民族服装，她坐下后所显示出来的气质，可以让我们想到她年轻的时候一定是一个温柔漂亮的女人。 接下来我们最畏惧的仪式开始了：敬酒。我们准备的啤酒，已然被他们甩到一边了，直接拿老白干往大木碗里边倒。之前的耳闻，加上他们这个的架势，让我们很担心经过几轮敬酒过后，我们还能否坚持到晚饭。还好，情况并没有向我们所担心的方向发展，在我们一再强调我们酒量不行的情况下，他们往我们每个人的碗里只到了一小点酒，而他们自己的碗里却到得多一些，先是老村长，然后是老村长夫人，然后是会计，然后……虽然他们人多，但是他们敬酒敬得很实在，每个人都是单独敬一个人，而非一个人敬四个，即便是这样，几轮下来，小狼还是躺倒睡了，子弹也明显处于兴奋中，我和天使还好，没有受什么影响，而对方一个小伙儿在敬过我们一轮后，也处于躁动状态，说话有些语无伦次了，这更让我感到了他们的可爱，不过村长看到那小伙闹得厉害，感觉不好意思，便叫人将他给拉回家去了。 敬过酒后，我们又给盛装的村长及其家人拍照。然后便准备到大屋吃饭了。这时从上边下来了一个盛装的男人，头戴斗笠，一只手中拿着法器，另一只手拿着经文，冲着我们咿咿呀呀的唱着什么，仿佛在做法事，向导告诉我们他是个毕摩（我这才知道一个村子有不止一个的毕摩）。我到最后也没有搞懂他究竟是为了给我们驱邪做法事，还是只是为了向我们展示一下毕摩文化。因为语言的关系，这里的一切，都让我感到反映迟钝。其他人应该也有类似的感觉吧，直到第二天，子弹才知道晚饭上唱歌的男人与这个毕摩是一个人。 看完毕摩的表演（用表演或许有点不敬了，他有可能是祝福我们啊），我们来到了正屋，这间屋子一样有个火坑，只是三个石耳更精细些，上边有些花纹，石耳上夹着一个大锅，里边在煮着什么。火坑的上边的房顶上是垂下来的树叶，这很像一些饭馆为了显得优雅做得塑料装饰，但是在这里，是真正的植物。过了一会儿，他们开始在屋子中的空地宰羊：几个人按住羊，将羊闷死。开始只是觉得他们的手法不如蒙古人利索，后来想，或许也有些习俗的东西在里边吧。在等待处理羊的过程中，大家一同喝酒聊天，我们想让女孩子们唱一下民歌，可是她们都很害羞，不肯唱，倒是之前的毕摩喝的有些兴奋后，抱起了一个小孩子，开始冲着我们唱歌，歌词我们是完全听不懂的，但是那反复出现的“咔嚓嚓”却给我们留下了十分深刻的印象，本以为那只是一个语气助词，打听后知道那是谢谢的意思，问了会说汉话的人，才知道他们唱的意思是：‘你们远方的客人来到了美姑这个地方，这里交通不便，卫生条件也不好，你们来了，欢迎你们，我们说话也不清楚，但是我们很欢迎你们，谢谢你们，谢谢你们……’他们说如果我们在年节的时候过来，什么都不用带，随便到那一家都会受到很好的招待。老村长还有些抱歉的说，当年象我们这样的远方来客，是要杀头牛来招待的，近些年他们的状况越来越差了，所以只能杀一只羊了。可是对于我们这些来自商品社会的人们，感到他们的招待，已然非常隆重了。在欢歌笑语间羊已经做好了，然后他们又放了几个荞粑粑进去煮，终于可以吃晚饭了，这可是正宗的坨坨羊肉和荞粑粑啊。但是吃到嘴里后，发现他们的坨坨似乎太大了，我可怜的牙很难将它嚼烂，只好囫囵咽下，而且盐味也没有进去，那汤里的腥味也太重了，那荞粑粑也是一样没有味道，呵呵，这民族美食我真是享受不了啊。 吃过饭，已经九点多了，于是我们踏着发飘的脚步，回到电站安寝，听着雨声，又度过了无梦的一夜。