唯心与唯物是对立的还是统一的，元芳们怎么看？

远歆

唯心可不可以唯物，唯物的唯不唯心

mafs

阿萨德发上的啊阿萨德发撒的发的范德萨啊

traveleer

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五四运动，曹汝霖被称为国贼，其宅被北大学生梅思平等放火焚烧。日军占领北平后让曹汝霖当汉奸，曹拒之；而梅心甘情愿成为汉奸。此事说明：投机者恒投机，须防！

远歆

看似这个问题或许很愚蠢，毕竟哲学界大家们都几百年也没争论出什么结果，矛盾其实无果。但是为什么他们要争论，都吃多了？还是现代人吃少了？

孩子初中的时候，看到我有信基督教的朋友吃饭前做祷告，过后他对我说那是迷信，我当时心中有些惊讶，我以为在信息爆炸的现在，每天面对网络、各种媒体、旅游、出行、见识都比我们那个时代多很多的孩子，想法和我当年却没什么两样，我们被接受唯物质论，人生就短短几十年，所以必须去冲，去搏，去争！不必考虑我们内心真正的呼求，没人再听内心真正的声音！这就是教育的悲哀。

偶尔来这里，看到很多人有很多思考，最流行的就是站在道德的制高点挥舞着大棒标榜自己，在这里要随大众娱乐，其他不可以想太多，点到为止。

别政治了，从来不懂政治。反革命分子更靠谱。

阿孟

中国人讲天人合一，人法地地法天天法道道法自然。

思维是物质的，这个恐怕现在没人有不同意见。

人死后是否有灵魂，争论马上就会上来，但是这个问题是不能证伪的，宁信其有，不信其无。

是否有另外世界另外空间存在，也会引起巨大争议。这也无法证伪，最起码我们所认识的世界之外，还有暗物质存在，占宇宙质量的96%，那里面都是什么？保持一个好奇心，保持一个开放的心态是没有错误的。

古人说啊，你如果信神佛，心诚则灵，也就是说，神佛只给真心相信的人以展示，这恐怕不是空穴来风。完全用科学（尤其是我们所谓的实证科学）去证实另外世界是否存在，你就没了“诚敬”二字，那么另外世界的大门将永远对你关闭。

从实际生活价值来看，相信神佛，有信仰的人，其价值观是普世的，生活中容易满足，容易获得成功，为社*接纳。纯粹唯物的，喜欢斗争，成天改造他人改造世界的，不相信善有善报恶有恶报的人，做事容易极端，给自己和家庭带来灾难。
所以，从生活实践的角度看，普世价值观、传统文化、信仰要远比无神论值得推崇。

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问余何故栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去，
别有天地非人间。

林泉散人

普世价值观、传统文化有浓厚的无神论内容怎么办？

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人类本性管窥

阿孟

文化称“神传文化”，如仓颉造字、伏羲八卦、神农尝百草。

传统文化贯穿对神佛的信仰，丝丝入扣，点点滴滴。

当然，现在人抓住孔子说的“子不语怪力乱神”，以为孔子不信神，实际上这段话是这么解释的：
  对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。
  怪力乱神是什么意思啊？一个怪和一个乱已经突出了不是什么正神，如同今天人信狐仙黄鼠狼一样，怎么可能得到正神的保佑呢？

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问余何故栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去，
别有天地非人间。