一场通俗的夸张爱情??观《可爱冤仇人》杂谈

偷油猫

<br>一场通俗的夸张爱情
<br>     ??观《可爱冤仇人》杂谈
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<br>半个月前看过了台湾小剧场话剧的第一场《早安，夜车》，剧情与我们的生活如此接近，揭示了人们平淡生活中的阴郁、隔膜与无所适从的情感。看过那部话剧后，不知道为什么我的心情突然变得抑郁起来，本来看过话剧后总爱发表些感慨的我不知为何这次却不愿就这部话剧再作任何评论，好像回忆它就是去回忆自己将来要面对的痛苦和无所适从一样。那部话剧是灰色的，它把我的心情也抹成了灰色。
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<br>今天的话剧应该是台湾小剧场话剧展演的第三场了，叫做《可爱冤仇人》。它与我曾经看过的话剧都有所不同，因为它有些拖泥带水。说它“拖泥带水”其实并不是指它的剧情和演员的表演拖泥带水，而是说它与台湾地方戏种歌仔戏那千丝万缕的联系。说起歌仔戏其实也是第一次才听说，虽然没看过，但是想来大概与上海滑稽戏或东北二人转一类的其它地方戏种有异曲同工之妙吧。由于这部话剧的历史渊源，我更觉得这部话剧和地方乡土戏种的杂交体。所以在我欣赏它的时候眼光也就自然而不自然的与以前有所不同了。
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<br>曾经与朋友讨论过，我总是觉得话剧应该是用来展现人性的。无论展现的是人性中的迷茫、痛苦、快乐、亦或是矛盾的哪一个侧面，好的话剧总应该是让观众得到思考的。但是，我的这种观点拿到《可爱冤仇人》上却完全行不通了。这部戏用夸张的动作夸张的语言和无哩头式的表演为我们讲述了一个俗气而老套的爱情故事。花哨的服装与民俗味道浓厚的布景使得整部戏都透着强烈的乡土气息。看话剧的时候，思想游离于剧情之外。我不禁在脑中画出一幅这部戏在台南露天戏台上演时的图景。在我的想象中，台下落坐的大概更多的是台南农村的乡民吧。人们或许并不愿意那样保持持久的安静，或许是一边吃着各种小吃一边看戏的。这让台上的演员不得不将台词说得更大声，也不得不用更夸张和更搞笑的表演汇拢观众的眼神。在我看来我是分不出这部戏应该算是歌仔戏的话剧延伸呢还是话剧更多的借用了歌仔戏的表现手法。正如上面所说的它应该是一个杂交体，所以或许两种说法其实都是一回事吧。
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<br>话剧结束后，导演与观众进行了沟通。导演说他的这部戏是要歌颂爱情的。可是不得不说的是导演要歌颂的爱情并没有让我得到更多的感动或者是对话剧本身的共鸣或思考。因为故事本身甚至比《西厢记》之类的传统爱情故事还要老套。若一定要从这部戏里找出些深刻的内涵或寓意的话，恐怕就象要从《共产党宣言》里找出浪漫爱情，从琼瑶小说里找出伟大思想一样的徒劳。《可爱冤仇人》与台湾歌仔戏的渊源决定了话剧本身更多的是为了自身的生存而去迎合观众，让观众得到快乐。看它的受众群大概也不是那些饱食终日的城市白领，而是那些劳苦终日的人们。他们大概是不会没有劳作之余还要通过话剧再去思考什么痛苦人生的需求，他们更多的只是希望从戏剧中得到放松和暂时的舒缓而已吧。
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<br>话剧中场休息的15分钟里，演员走向观众席兜售明信片和台湾的小吃与小饰品，间或的还要与观众插科打诨。这不禁让话剧一下子走下了神圣的艺术殿堂，也让我对话剧的本源产生了思考。我对话剧理论或者话剧发展史的知识可以说一穷二白的。每当别人拿出某些话剧大师的名字或话剧流派希望与我交流时，我总是只能用点头或沉默来掩饰自己的无知。但是我知道无论是古希腊戏剧还是莎士比亚戏剧，话剧在它发展的最初阶段一定不是高高在上的。在从前人们文化生活贫乏的时候，话剧的地位大概和今天的电影或电视是一样的。只是在电影电视出现后，话剧一下子无法再找到它从前的位置而必须去重新定位，于是它发展成了今天这样一种阳春白雪的艺术形式。而从《可爱冤仇人》中，我想我或许更多的看到了话剧原始的影子。
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<br>我没有在这部戏里找到什么思考。但是我又不得不承认这部话剧是一部优秀的作品。只是它给我更多的是大开眼界的感观和疏通筋络的大笑。在我看来这部话剧是不需要大脑的，我们只要准备好自己的眼球去感受演员们给我们带来的笑声和它的淳朴气息就好了。对于话剧本身，我们的着眼点也应该是它的搞笑和夸张的表演吧。《可爱冤仇人》描述了一场通俗的夸张爱情，和欣赏《早安，夜车》后的沉痛和情绪低谷比起来，还是今天的话剧更好些吧。
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<br>2003年12月21日

mad_dog

<br><br>虽然你还活着，但你已死在我的心中